有趣的是，一旦您放弃了一些长期存在的偏见，您读过数十遍的普通圣经就具有新的意义。 例如，从本周的圣经阅读作业中获取以下内容：
（使徒2：38，39）。？。？。彼得[对他们说]：“悔改，让你们每个人奉耶稣基督的名受洗，以赦免您的罪过，您将获得免费的礼物的圣灵。 39？因为应许是对你，对你的孩子以及对所有远方的人的应许，就像我们的上帝耶和华呼唤他的一样。”
以耶稣的名受洗将使他们获得圣灵的免费礼物。 这些人将要成为受膏者的一部分，上帝的儿女，那些有上天希望的人。 这不仅与圣经中最重要的明确说明相吻合，而且还与我们在出版物中正式教给我们的，重要性较低的相吻合。
现在再来看第39节中的这些话：“因为应许是给你和你的孩子以及所有远方的人的， 耶和华我们的上帝呼唤他=
这个短语是否允许一个较小的有限数字，例如144,000？ “对您来说，您的孩子……”，大概是您孩子的孩子，等等。 “多达耶和华……可以打电话”？！ 彼得会说，如果耶和华只给144,000打了电话，那是没有道理的吗？
使徒行传2:39？“因为应许是给你和你的儿女以及所有远方的人的。”这不是出埃及记19：3摩西上前来到了[真]神，耶和华开始呼召他从山上出来说：“这就是你对雅各家说的，对以色列众子说的4，你呢？ 你们自己已经看到我对埃及人所做的一切，以便我携带？ 在鹰的翅膀上，带来吗？ 对自己。 5现在，如果？ 会严格遵守我的声音... 阅读更多»
有趣的问题，厄本纳斯。 我想听听别人的想法。 理解“只要耶和华…可以召唤的人多”指的是不确定的数量，是否为您所想。 还是假设文本中的单词“像很多一样”指的是一个有限的预定数字，是否会过分考虑？
难以将根深蒂固的观念读入经文中。t望塔发展了两层信仰体系的思想，这种思想体系是通过对基督在1914年到来而大苦难正在进行的真诚但错误的理解而产生的。 他们在那段时间里应用了圣经，但那时候还没有完成。 他们教导说，对基督徒的呼召已经结束了，所有新归信者不是基督徒，而是约哈纳达卜阶级，这将是来自大灾难的大群众或人群。这些不包括在新约中... 阅读更多»
谢谢马克。 将所有这些经文分组以揭示一个共同的主题是最有帮助的。 两层系统是人类的发明，这一点越来越明显。
您好。我是这个论坛的新手。 我一直在阅读它，并喜欢这些评论。 然而，许多思想与经文并不完全吻合。例如，使徒行传2:39（“远处的所有人”）指的是外邦人。 我们如何从圣经中得知这一点。 （以弗所书2：13-17）但是，现在与基督耶稣合而为一的遥远的你们已经被基督的宝血所接近。 14因为他是我们的和平，所以使两党合一并摧毁了围墙之间的墙... 阅读更多»
嗨，西拉斯，“所有远方的人”不是指外邦人。 当彼得说出这些话时，他是在向犹太人和妓女而不是外邦人讲话。 实际上，外邦人是在很晚以后才被接纳为基督教会的，这一事件对于新近归信的犹太人来说是一个惊喜。 因此，彼得在使徒行传2中对犹太人说话时就没有想到外邦人。事实上，应许是“远方的所有犹太人”，神会召集尽可能多的人参加耶稣的新娘。 我们不知道上帝叫谁，但显然犹太人很少... 阅读更多»
你问：“为什么首先对犹太人？”？ 仅仅是因为诺言首先是通过摩西向犹太人作出的。 所有确定机会是犹太人首先的圣经都是这样做的，这是因为他们首先被选为上帝的圣民，而不是因为据称犹太人头上的冠冕数目有限。 这样的主意在圣经的任何地方都找不到支持。 启3:11并不能证明天上有冠冕的插槽是固定的。 根据您的推理，我们被警告不要... 阅读更多»
“因为邀请了许多人，但选择了FEW”。 太22:14 CHOSEN ONES就是这种限定，表示数量有限。 无论人们希望如何解释圣经，事实仍然是，在锡安山上，有有限的人数（144000）在天上与基督一同统治（启14）。 我认为其余的只是那些指责炒作协会的人的炒作。
将“很多”与“很少”进行比较并不意味着数量有限。 如果确实如此，那么许多也将是一个有限数。 事实是，我们所有传教的人都受到了邀请，但是只有少数人做出回应，而且很少有人坚持下去。 的确，与在地上生活的人相比，在天堂统治的人很少。 但是，天上的数目是否预定是有待观察的。 至于猜测，我完全同意。 我们确实在该网站上和私下从事投机活动。 这就是我们学习的方式。 但是，我... 阅读更多»
Matt 7 13-14从狭窄的大门进入。宽阔的大门是通往毁灭的道路，许多人进入其中，但是狭窄的大门缩小了通往生命的道路，只有少数人找到了它。
我认为这段经文在watch望塔出版物中使用，同时适用于144000和其他绵羊。
这的确是。 一个很好的观点。
当您可以开始放弃圣经上长期存在的教条立场时，这是属灵进步的标志。 事情的真相在许多“教义”问题上还不清楚。 道德和道德是非常清楚的。 例如，毫无疑问，我们应该如何对待他人。 毫无疑问圣经如何看待诚实，爱等。耶稣说，最大的两条诫命是对上帝的爱和对邻居的爱。 该学会（以及许多其他原教旨主义宗教）试图使某些人有争议... 阅读更多»
我得出的结论是，受膏并不是严格地针对特定的群体，而是在阅读了这些经文之后，所有的耶稣信徒，因为这将如何包括他们的孩子。
“耶和华我们的上帝召唤他的次数就多了”，这听起来像是一个不确定的数字。 没错，可以说彼得不知道后来向约翰透露什么。 但奇怪的是，他在受到启发的情况下会使用一个短语，使印象与一个相对较小的预定数字相差180度。
我认为有一些明确的依据：1.地球上人类将有永生。 我以《诗篇》 37，箴言2，马太福音5和启示录5等经文为基础。 2.将会有世上那些人担任国王和祭司。 我以耶稣对使徒们关于一个国度和启示录约的言语为基础。5，那些担任天皇和祭司的人是否从天上来并不特别关注我。 就此而言，它们的确切数字也不是。 但是，... 阅读更多»
嗨，朱纳钦，
您是否会介意得出这样的结论：“有些国王和祭司将是复活前一生中从未认识过耶和华的人”？ 我可能对此有一个想法，但不确定我是否已正确理解您的意思。 也许这是我没有遵循的上一条，即是否会有来自每个部落，每个舌头，人民和民族的代表。 是从经文中摘取的，还是从经文解释中提出的观念中提取的？
亚波罗
好吧，我指的是启示录5：9，他们唱了一首新歌，说：“你值得拿起纸卷并打开封印，因为你被屠杀了，用鲜血，你从每个部落中为上帝买了人。舌头，民族和民族，十个人，你就使他们成为我们神的国度和祭司，他们将统治世界。 现在，可能是我在这里错过了一些东西，但是这似乎是一个很简单的声明，有人会统治国王和祭司，统治那里的人民... 阅读更多»
是的，现在我感谢您的观点。 我正在看启示录7：9中的“所有民族，部落，人民和舌头”，并查看了外部参考文献，当然，没有对外部启示录5：9的外部参考文献（惊讶，惊讶）。 现在我知道您的意思了，我以前的想法是有争议的，因为您引用的是圣经，而不是对修订本7的解释。但是，有趣的是，翻译成“每个”（Gr。pas）的单词与“所有”都一样。 ”在西1:23。 因此，该术语似乎不像我们认为的那样包含或完整... 阅读更多»
换个角度看，我想耶和华可以随时随地向人们传授自己的知识。 毕竟，假设土著居民和美洲原住民因为没有圣经而没有机会了解上帝，这一假设毕竟是假设。
我还认为，从“每个部落，每个舌头，人民和民族”中购得的人民可能只是上帝的所有忠实仆人，注定要统治复活的群众，但这会使“政府”变得相当大。
这方面的另一个方面可能是，基于我们对政府是什么以及政府如何运作的当前理解，我们正在加深对其作用的认识。 我们真的不知道他们将如何扮演国王或牧师的角色。 我们了解到，他们的职责是将万物恢复到亚当夏娃完美时的状态，“神是所有人的万物”。 也许他们的作用将是作为牧羊人的精神上的对等物，但没有困扰我们当前安排的所有失败。 因此，他们会... 阅读更多»
好点。