本周在圣经研究中,我们被告知谁是受膏者,谁是大群人,而另一只羊是上帝的朋友。 我说“告诉”,是因为说“教”意味着我们得到了一些证明,这是建立我们的理解的圣经基础。 las,既然没有圣经基础,因为……好……不存在,理事会可以做的就是再次告诉我们我们必须相信的内容。 但是,圣经教学的出现很重要,因此我们不认为这严格地说是人类起源的学说。 因此,与说明混在一起,我们确实发现了一些误用的经文。 令我不高兴的是,我们既不挑眉也不提出问题,就很容易吸收这些主张。 我们只是接受来自“上帝指定渠道”的派克事件。
如果您认为我过分了,请考虑一个示例。 耶利米书第16章第14段说:“因此,即使现在,这些人在上帝面前也有一定的义人地位。 他们被宣告为耶和华的朋友是义。 (罗马书4:2,3;雅各书2:23)”
“某种正义的地位” ??? 不是将正义的地位赐给极少数的受膏者。 但是仍然有某种正义的地位,一种“某种”。 那会是什么? 不是儿子,没有先生! 不是孩子的遗产。 这些人不能称上帝为他们的父亲,但可以称他为朋友,就像亚伯拉罕一样。 很好,不是吗? 没什么可嘲笑的,没有警报!
秃顶的断言,就是宣告大批群众被视为耶和华的朋友是正义的,这在圣经中没有找到,甚至在圣经中也没有暗示。 如果是这样,您难道不认为我们会在文章中粘贴这些文字吗? 但是,括号中引用的两个经文呢? (罗马书4:2,3;雅各书2:23)那不是证明吗? 我们注定是这样。 我们注定要阅读它们,并看到亚伯拉罕是上帝的朋友,所以如果他能成为上帝,我们也可以。 但这证明我们是吗? 保罗说的就是这一点吗? 亚伯拉罕为什么不称上帝的儿子? 很少有人比上帝更尊敬。 他的信仰非常出色。 他是希伯来书第11章中特别提到的人之一。那么,为什么他又不称上帝的儿子呢?
简而言之,亚拉罕不是基督徒。 在基督为世人开辟道路之前,他死了多个世纪,人们被称为不是朋友,而是上帝的儿子。 在希伯来圣经中,有没有不完美的人被称为上帝的儿子? 没有! 为什么不? 因为直到耶稣死并为“上帝子孙的光荣自由”开辟道路,才有可能。
如果有人愿意花时间阅读这两个参考文献,那么很明显,保罗和詹姆斯都对信仰与行为有相似的观点。 由于他的信仰而不是他的行为,亚伯拉罕被称为上帝的朋友。 如果他一直生活在第一世纪,他就不会被称为上帝的朋友。 他之所以被称为上帝的儿子,不是因为工作,而是由于信仰。 两位作家都在写信给受膏的基督徒,他们已经知道他们是上帝的孩子。 成为上帝的朋友将是他们的下台。 在这两段文字中是否有某些东西向一世纪的基督徒表明,不久的将来将会出现一个新的阶级,一个“上帝的朋友”阶级的基督徒? 完全不可能将这些经文扭曲得足够使之合理。 实际上,说这些经文被误用是滥用“误用”一词。
这些是基督教圣经中唯一被称为上帝之友的例子,它们适用于亚伯拉罕,却没有暗示该词会扩展到基督教会中的任何人。 但是,在全球成千上万的会众中,有人会提出反对吗? 不,但是肯定有很多人,也许是少数人,但仍然有很多人,他们为在耶路撒冷所做的事情而叹息。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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