仁慈

地上的人啊，他告诉过你，什么是好事。 耶和华问你什么，却要行使正义，热爱仁慈，谦虚地与你的上帝同行？ –米卡6：8

解除联系，失联和仁爱

神对世人的三个要求中的第二个与dis舍有什么关系？ 为了回答这个问题，让我告诉您有关一次偶然的相遇的消息，这是我不久前注意到的。
两名耶和华见证人在一次基督徒聚会上首次见面。 在随后的谈话中，有人透露他是前穆斯林。 对此，他很感兴趣，问他是什么吸引了他来到耶和华见证会。 前穆斯林解释说这是我们在地狱的立场。 （地狱之火也被教为伊斯兰教的一部分。）他解释说，他总是觉得该教义将上帝描绘为严重不公平。 他的理由是，既然他从未要求过出生，那么上帝怎能只给他两个选择：“服从或永远遭受折磨”。 在上帝给他从未谋求的生命之前，他为什么不能简单地回到虚无状态？
当我听到这种新颖的方法来对付地狱火的错误学说时，我意识到这个兄弟发现了一个伟大的真理。

方案A：正义的上帝：您不存在。 上帝使你成真。 要继续存在，您必须服从上帝，否则您将回到不存在的状态。

方案B：不公正的上帝：您不存在。 上帝使你成真。 无论您是否愿意，您都将继续存在。 您唯一的选择是服从或无休止的折磨。

本组织某些成员不时希望撤离。 他们没有犯罪，也没有引起分歧和分裂。 他们只是希望辞职。 他们是否会经历与情景A相似的情况，并简单地返回成为耶和华见证人之一之前的状态，还是情景B的唯一选择？
让我们用一个假设的例子来说明这一点，一个年轻的女孩在耶和华见证人的家庭中长大。 我们称她为“苏珊·史密斯”。[I]的  苏珊10岁时，想取悦父母和朋友，表达了受洗的愿望。 她刻苦学习，到11岁时，她的愿望实现了，这使所有人都感到高兴。 在夏季，苏珊是辅助先锋。 18岁时，她开始成为常规先锋。 然而，事情改变了她的生活，苏珊（Susan）25岁那年，她不再希望被公认为耶和华见证人之一。 她没有告诉任何人原因。 在她的生活方式中，没有任何事情与耶和华见证人闻名的清洁基督教习俗相抵触。 她只是不想再成为别人，所以她要求当地的长者从会众名单中删除自己的名字。
苏珊能回到受洗之前的状态吗？ 苏珊有方案A吗？
如果我要问这个关于非证人的问题，他可能会去jw.org寻求答案。 谷歌搜索“耶和华见证人躲避家人”，他会发现这个 链接 开头为：

“那些受洗为耶和华见证人但不再向别人宣讲的人，甚至可能不再与其他信徒结盟， 不能 回避。 实际上，我们向他们伸出援手，并尝试重新点燃他们的精神兴趣。” [加粗字体]

这描绘了一个善良的人。 一个不强迫任何人信奉宗教的人。 与基督教世界/伊斯兰教的地狱火之神相比，这绝对是无可比拟的。神除了完全服从或永恒的折磨之外，别无选择。
问题在于，我们在网站上正式说的是政治旋转的经典例子，旨在在隐藏不太令人愉快的真相的同时展现有利的情况。
我们对Susan的假设场景不是真的假设。 它适合成千上万的情况； 甚至数万在现实世界中，是否遵循Susan这样的课程？ 并非根据jw.org网站。 但是，耶和华见证会的任何诚实成员都必须以响亮的“是”回答。 好吧，也许不是一个响亮的声音。 很有可能是垂头丧气，垂头丧气，脚步改过，含糊不清的“是”； 但是还是“是”。
事实是，长者必须遵守耶和华见证人管理机构制定的规则，并认为苏珊与世隔绝。 解除联系和被解散之间的区别类似于退出与被解雇之间的区别。 无论哪种方式，您最终都会流落街头。 不论是脱离伙伴关系还是脱离关系，都将从王国大厅的平台上发布相同的公告：  苏珊·史密斯（Susan Smith）不再是耶和华见证人之一。[II]  从那时起，她将与所有家人和朋友隔绝。 没有人会再跟她说话，甚至不礼貌地打招呼，如果他们在街上经过她或在集会上见她。 她的家人会像对待贱民一样对待她。 长者不鼓励他们与她保持最必要的接触。 简而言之，她将被人抛弃，如果看到家人或朋友甚至通过与她交谈而破坏了这个组织程序，他们将被劝告，因为他们不忠于耶和华及其组织。 如果他们继续无视律师的话，他们也有可能被避开（失散）。
现在，如果苏珊仍未受洗，这一切都不会发生。 她可能已经长大成人，甚至开始吸烟，酗酒，四处睡觉，而且JW社区仍然可以与她交谈，向她宣讲，鼓励她改变生活方式，与她一起学习圣经，甚至让她去参加家庭晚餐； 一切都没有影响。 但是，一旦受洗，她就进入了我们的地狱火神场景B。从那时起，她唯一的选择就是服从耶和华见证人管理机构的所有指示，或者与她曾经爱过的每个人隔绝。
在这种情况下，大多数希望离开本组织的人试图悄悄地走开，希望不引起人们的注意。 但是，即使在这里，我们网站第一段中经过精心选择的友善措辞也回答了“您是否放弃了您的宗教前成员？”这一问题。 构成可耻的推销。
从 牧养神羊群 书：

多年未交往的人[III]

40。 在决定是否成立司法委员会时，长者团体应考虑以下因素：

• 他仍然自称是证人吗？
• 他是众教会或社区中的公认证人吗？
• 该人是否有与会众接触或交往的措施，以致存在发酵或腐败影响？

除非我们仍然可以认为理事会是理事会的成员，并因此在理事会的领导下，否则理事会的这一指示是没有意义的。 如果社区中的非证人正在犯罪（例如犯下私刑），我们是否会考虑成立司法委员会？ 那将是多么荒谬。 但是，如果同一个人曾经受过洗但却漂流了，甚至早在几年前，一切都会改变。
考虑我们假想的姐姐苏珊。[IV] 假设她只是在25岁时就漂泊了。然后在30岁时她开始吸烟，或者成为了酗酒者。 正如我们的网站所暗示的那样，我们是否仍将她视为前成员，然后由家人决定如何处理她的情况？ 也许她需要家人的支持； 甚至干预。 我们可以根据他们训练有素的基督徒良心，让他们任其处理吗？ las 这不取决于他们。 相反，要求长者采取行动。
最终证明流离失所者不会像以前的成员那样受到对待的事实是，如果长者根据上述标准在苏珊的案子中成立一个司法委员会，并裁定剥夺她的身分，那么她将被宣布与她相同。被取消关联： 苏珊·史密斯（Susan Smith）不再是耶和华见证人之一。  如果Susan已经不是JW社区的成员，则此公告毫无意义。 显然，我们不会认为她是我们网站暗示的前任成员，即使她符合被描述为“流失”的情况。
我们的行动表明，我们仍将那些流离失所和停止出版的人视为会众的权力。 真正的前成员是辞职的人。 他们不再受会众的管辖。 但是，在他们离开之前，我们会公开指示所有会众避开他们。
通过这种方式，我们是否满足了耶和华爱友的要求？ 还是我们表现得像虚假基督教和伊斯兰教的地狱之神？ 基督会这样行吗？
不加入耶和华见证人信仰的家庭成员仍然可以与他的JW家庭成员交谈并建立联系。 但是，成为JW然后改变主意的家庭成员将永远与该家庭中所有奉行耶和华见证会信仰的人隔绝。 即使前成员作为基督徒过着模范生活，情况也会如此。

“爱心”是什么意思？

这对现代人来说是一种奇怪的表达，不是吗？……“爱仁慈”。 它所包含的意义远不止是友善。 弥迦书6：8中的三个要求词都与一个动作词联系在一起： 行使 正义，要谦虚 步行 与神同在 爱 善良。 我们不仅仅是要做这些事情，而是要做它们。 随时练习。
如果一个人说他真的很喜欢棒球，那么您会希望听到他一直在谈论它，去看棒球比赛，朗诵比赛和球员统计数据，在电视上观看比赛，甚至在有机会的时候也可以参加。 但是，如果您从未听过他的提及，观看或执行此操作，您将知道他在欺骗您，甚至可能欺骗自己。
热爱仁慈意味着在我们所有的往来中坚定不移地行事。 这意味着爱善良的概念。 这意味着要一直保持友善。 因此，当我们行使正义时，它将被我们压倒一切的仁慈所磨服。 我们的正义永远不会严酷或冷酷。 我们可以说我们是善良的，但正是我们生产的成果证明了我们的公义与否。
仁慈最经常表达给那些急需的人。 我们必须爱上帝，但是在某个时候上帝会需要我们对他友善吗？ 遭受苦难时最需要仁慈。 因此，这类似于怜悯。 不要对此提出过分的观点，我们可以说仁慈实际上是仁慈。 善良的热爱和仁慈可以在我们如何分别处理本组织关于结社的政策方面发挥作用吗？ 在我们能够回答这个问题之前，我们需要了解解离的圣经基础（如果有的话）。

将取消关联等同于取消授权圣经吗？

有趣的是，直到1981年，您都可以离开会众而不必担心受到惩罚。 “分离”是一个仅适用于参政或参军的术语。 我们没有“剥夺”这样的法律，以免违反可能给我们带来很多迫害的法律。 如果有官员问我们是否驱逐参军，我们可以回答：“绝对不会！ 我们不dis弃那些选择在军事或政治上为自己的国家服务的会众。” 但是，当从平台发布公告时，我们都知道它的真正含义。 或就像Monty Python所说的那样，“某某事物是不相关的。 明白我的意思了吗？ 明白我的意思了吗？ 轻推，轻推。 眨眼眨眼。 别说了。 别说了。”
1981年，大约是雷蒙德·弗朗兹（Raymond Franz）离开伯特利（Bethel）时，情况发生了变化。 到那时为止，一个递交辞职信的兄弟被当作我们视为“世上”的任何人对待。 这是方案A。发布了100年后，突然 岗楼，据说耶和华选择了这个时间点，以通过领导机构揭露迄今隐藏的关于分离的真相？ 此后，所有与之分离的人突然无预警地进入场景B。此方向追溯应用。 即使是那些在1981年之前辞职的人，也被视为仿佛刚刚脱离了自己。 仁慈的举动？
如果您今天要问普通的JW兄弟为什么雷蒙德·弗朗兹（Raymond Franz）失联，答案将是“为了叛教”。 事实并非如此。 事实是，他因与一位朋友和雇主共进午餐而失联，而后者在1981年职位生效前已脱离本组织。
尽管如此，在我们将此行动贴上不公正和不友好的标签之前，让我们看看耶和华必须说些什么。 我们能证明我们与圣经脱节的教导和政策吗？ 那不仅是最终的量尺，而且是唯一的量尺。
我们自己的百科全书 洞悉圣经，第I卷是一个不错的起点。 “驱逐运输”在“驱逐”主题下。 但是，没有讨论“解除关联”的子主题或小标题。 所有内容都可以在这一段中找到：

然而，对于那些后来却拒绝了基督教会的基督徒来说，使徒保罗命令：“与这样的人混在一起”。 使徒约翰写道：“切勿接待他或向他打招呼。”-1Co 5:11; 2Jo 9，10（it-1 p。788）

为了争辩起见，我们假设离开耶和华见证人组织等于“否认基督教会”。 所引用的两个经文是否支持这样的立场，即被视为无亲关系，甚至不“向他打招呼”？

（1科林蒂安5：11） ¹¹ 但是，现在我写信给您，是要停止与性不道德的人，贪婪的人，拜偶像的人，卑鄙的人，醉酒的人或敲诈者的兄弟在一起，甚至不要与这样的男人一起吃饭。

显然这是一个错误的应用。 保罗在这里谈论的是un悔的罪人，而不是在维持基督教生活方式而从联合国辞职的人。

（2约翰7-11） 。 。 对于许多欺骗者已经散布到世上，那些没有承认耶稣基督是肉体来的。 这是欺骗者和敌基督者。 ⁸ 要当心自己，这样您就不会失去我们努力生产的东西，但是您可以获得完整的回报。 ⁹ 凡是挺进而不留在基督的教导中的人，就没有上帝。 仍然留在这教导中的那个是同时拥有父与子的那个。 ¹⁰ 如果有人来找您并且不带教teaching，请不要将他带回家或对他打招呼。 ¹¹ 对于一个对他说问候的人是他邪恶作品中的分享者。

眼光 该书仅引用了第9和第10节，但上下文表明约翰在谈论欺骗者和敌基督者，从事邪恶工作的人，向前进而不是留在基督的教导中。 他不是在谈论那些悄悄离开本组织的人。
将这两个经文应用于那些只希望与会众结盟的人，就是对这样的经文的侮辱。 我们正在间接地进行名字的称呼，给他们加上通奸者，偶像崇拜者和敌基督者的标签。
让我们转到开始这一新理解的原始文章。 当然，作为这种思想上的巨大改变的根源，将有比我们在圣经中发现的更多的经文支持。 眼光 书。

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¹⁴ 曾经是一位真正的基督徒的人可能会放弃真理的方式，说他不再认为自己是耶和华见证人之一，或者不想被人称为耶和华见证人。 发生这种罕见事件时，此人将放弃自己作为基督徒的地位，故意与会众分离。 使徒约翰写道：他们从我们身边走了出来，但不是我们那种; 约翰一书1:2。

¹⁶ 使自己“不是我们这种人”的人 故意拒绝耶和华见证人的信仰和信念 应该适当地对待和对待那些因不当行为而被剥夺奖学金的人。

您可能会注意到，只有一种经文被用来改变这一政策，这将从根本上影响成千上万人的生活。 让我们看一下这段经文，但这一次是在上下文中。

（1 John 2：18-22） 。 。 年幼的孩子，这是最后一刻，就像您听说敌基督者即将来临一样，即使现在已经有许多敌基督者出现了，从这个事实我们知道这是最后一刻。 ¹⁹ 他们从我们这里出去，但不是我们那种。 因为如果他们是我们这样的人，他们会留在我们身边。 但是他们出去了，所以可能证明不是所有人都属于我们。 ²⁰ 你们有圣所的恩膏，你们所有人都有知识。 ²¹ 我写信给您，不是因为您不了解真相，而是因为您知道它，并且因为没有谎言源于真理。 ²² 谁是骗子，却否认耶稣是基督？ 这是敌基督者，否认父与子。

约翰不是在谈论那些仅仅离开会众的人，而是在谈论敌基督者。 反对基督的人。 这些人是“否认耶稣是基督的撒谎者”。 他们否认父子。
看来这是我们能做的最好的事情。 一篇经文和误用的经文。
我们为什么要这样做呢？ 要获得什么？ 教会如何受到保护？
一个人要求将其名字从名单中删除，我们的回应是通过与生活中曾经爱过的每个人（母亲，父亲，祖父母，子女，亲密朋友）切断联系以惩罚他？ 我们敢于以此为基督的方式吗？ 认真吗？
许多人得出结论，我们的真正动机与保护会众无关，与维护教会权威无关。 如果您对此表示怀疑，请考虑一下，当文章越来越频繁地出现时，我们会反复得到什么劝告，这意味着我们需要支持退货安排。 有人告诉我们，我们必须这样做以支持会众的团结。 我们必须向耶和华的神权组织表示屈服，不要质疑长老的指示。 我们从独立思考中灰心丧气，并告诉我们，挑战管理机构的方向正在推进，并遵循可拉的叛逆步骤。
那些离开的人常常发现耶和华见证人的一些核心教义是错误的。 我们教导说基督开始统治 1914，我们在此论坛中显示这是不正确的。 我们教导说，大多数基督徒没有天堂的希望。 再次， 不确实。 我们错误地预言了复活的到来 1925。 我们给基于 有缺陷的年表。 我们给了 对男人过度的荣誉，将他们视为我们的领导者，名副其实。 我们假设 修改圣经，将神的名字插入并非仅出于推测的位置。 也许最糟糕的是，我们有 贬值 强调国王在基督教会中所扮演的角色，这就是我们任命国王的应有之地。
如果一个兄弟（或姐妹）被继续的与圣经冲突的教义所打扰（如上述例子），因此希望与会众保持距离，他必须非常谨慎，安静地这样做，以意识到大剑悬在你的头上。 不幸的是，如果所讨论的兄弟是我们所说的，备受尊敬的，曾担任先驱和长辈的兄弟，那么不容易被忽视就容易了。 无论多么谨慎，从本组织战略撤军都将被视为起诉书。 善良的长者一定会拜访该兄弟，以期使他恢复“精神健康”，这也许是真诚的。 可以理解的是，他们会想知道兄弟为什么要离家出走，而对模糊的答案也不会感到满意。 他们可能会提出尖锐的问题。 这是危险的部分。 兄弟将不得不抵制诚实地回答此类直接问题的诱惑。 作为基督徒，他不想撒谎，所以他唯一的选择就是保持尴尬的沉默，或者他可以根本不肯与长辈见面。
但是，如果他诚实地回答，表示他不同意我们的某些教义，他将震惊于对他的灵性充满热爱的气氛变成了冷酷无情的事物。 他可能会认为，由于他不促进自己的新认识，兄弟俩将不理他。 ，事实并非如此。 这样做的原因可以追溯到理事会于1年1980月2日给所有巡回赛和区监督员的一封信，至今从未撤销。 从第1页起，参数。 XNUMX：

请记住，要被淘汰， 背道者不一定是背道者观点的推动者。 正如《守望台》 17年1月1980日第XNUMX页第二段所述，“‘单身’一词”源自希腊语，意思是“站着远离”，“跌落，叛逃”，“叛乱，被遗弃”。 因此，如果受洗的基督徒放弃了忠实谨慎的奴隶所呈现的耶和华的教导，并且 尽管圣经指责，但仍然坚持相信其他教义，那么他就背叛了。 应该作出更大的努力，以重新调整他的思想。 但是，如果在进行了这种广泛的努力以重新调整他的思想之后，他仍然相信叛教的思想并拒绝了他从“奴隶阶级”得到的一切，那么应该采取适当的司法行动。

您只是对自己的隐私持有不同的信念，所以您就是背叛者。 我们在这里谈论的是心灵，心灵和灵魂的全部奉献。 如果我们在谈论耶和华上帝，那确实是好事，值得称赞。 但是我们不是。 我们在谈论人的教导，自称为上帝说话。
当然，长者会被指示首先在圣经上责备犯错的人。 尽管这里的假设是可以做出这样的“圣经上的责备”，但事实证明，没有办法捍卫我们的1914年学说和使用上帝启发的话语的两层救赎系统。 尽管如此，这不会妨碍长者采取司法行动。 实际上，我们经过一番一番的述说，被告渴望与圣经讨论信仰上的差异，但是，受审判的兄弟们却不会与他接触。 那些非常愿意与三位一体或不朽灵魂之类的陌生人进行冗长的经文讨论的人，将与兄弟进行类似的讨论。 为什么会有所不同？
简而言之，当真理在您身边时，您无所畏惧。 本组织不怕派遣出版者挨家挨户与基督教世界的教会成员讨论三位一体，地狱之火和不朽的灵魂，因为我们知道，他们可以通过使用精神之剑-上帝之道而获胜。 我们在如何进行此方面训练有素。 关于那些错误的教义，我们的房子建在一块岩石上。 但是，当涉及到我们信仰所特有的那些教义时，我们的房子就建在沙子上。 用冷酷的经文推理而来的洪水会吞噬我们的地基，使我们的房屋倒塌。[V]  因此，我们唯一的辩护是对权威的呼吁-理事机构所谓的“神圣任命”的权威。 利用这一点，我们试图通过滥用拆船过程来平息异议并沉默相反的意见。 我们很快在我们兄弟姊妹的象征性额头上贴上“叛教”标签，就像古代以色列的麻风病人一样，所有人都将避免接触。 如果他们不这样做，我们可以再次拉出叛教邮票。

我们的内gui

当我们追溯更改有关如何对待退出者的政策时，我们正在制定一项将对数以万计的人产生不利影响的安排。 谁能说自杀？ 但我们确实知道许多人跌跌撞撞，导致更严重的死亡：精神死亡。 耶稣警告我们我们的命运，如果我们跌跌撞撞小孩子。[六]  由于误用圣经而导致的内gui感越来越重。 但是，让我们不要认为这仅适用于在我们中间起带头作用的那些人。 如果有一个统治您的人要求您向他所谴责的那个人投石，那么您是否因为只遵从命令而将其投掷了？
我们要爱仁慈。 这是我们上帝的要求。 让我们重复一遍：上帝要求我们“爱友善”。 如果我们因为害怕我们会因不服从男人的命令而受到惩罚而对您的同胞严厉对待，那么我们比兄弟更爱自己。 这些人只有权力，因为我们已经赋予了他们权力。 我们被愚蠢地授予他们这种能力，因为我们被告知他们为上帝指定的渠道说话。 让我们停一会儿，问问自己，我们慈爱的父亲耶和华是否会参加这种不友善和无情的行为？ 他的儿子来到世上向我们启示了父。 这就是我们的主耶稣的行为吗？
当彼得在五旬节斥责群众时，因为他们曾支持他们的首领杀死基督，所以他们被割伤了心，并悔改了。[七]  我承认我一直在谴责义人，因为我对人的话语充满信心和信任，而不是顺从我的良心和顺服上帝。 这样，我使自己对耶和华有些可憎。 好吧，没有更多了。[八] 就像彼得时代的犹太人一样，现在是我们悔改的时候了。
没错，有充分的圣经理由可以剥夺个人。 有一个圣经基础，甚至拒绝与某人打招呼。 但这不是别人告诉我或您我们可以将其视为兄弟，而我们必须将其视为流浪者的事情。 贱民。 不是别人给我一块石头然后告诉我扔石头而不给我我自己做决定所需的一切。 我们再也不应遵循民族的路线，只对一个人或一群人投降我们的良心。 各种各样的邪恶都是以这种方式完成的。 数以百万计的人在战场上杀死了他们的兄弟，因为他们将良心屈服于某种更高的人类权威，从而使他们能够对自己的灵魂承担责任。 这不过是一种巨大的自我欺骗。 在审判日，在耶和华和耶稣面前的重量要比在纽伦堡的重量轻。
让我们摆脱所有人的血液！ 我们对仁慈的热爱可以通过明智地施以怜悯来表达。 那天我们站在上帝面前时，要对分类帐充满怜悯，这是对我们有利的。 我们不希望我们的审判没有上帝的怜悯。

（詹姆斯2：13） 。 。 对于不行怜悯的人，他的审判将没有怜悯。 慈悲因审判而欣喜若狂。

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梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。