[4月28,2014的Watch望台研究– w14 2 / 15 p。 21]

标准杆 1,2 – “耶和华,我们的天父,是生命的赐予者……我们,他的人类孩子……具有维持友谊的能力。” 因此,我们巧妙地解决了如何成为上帝的儿女而不是他的儿女这一棘手的问题,并且为我们的教义打下了基础,该教义旨在甚至剥夺我们对继承人之子的继承的希望。
标准杆 3 – “我的朋友亚伯拉罕。” 我们将要教导基督徒,基督的追随者关于他们与上帝的关系,那么我们使用什么榜样? 基督? 使徒之一? 不。我们回到基督教之前的时代,实际上是以色列之前的时代,并专注于亚伯拉罕。 为什么? 之所以出现,是因为他是整本圣经中唯一被称为上帝之友的人。
我们读 詹姆斯2:21-23 提出这一点。 请注意,亚伯拉罕的信仰被认为对他是义,因此他被称为上帝的朋友。 保罗在书中提到与詹姆斯相同的经文 浪漫4:2 在上下文中指出亚伯拉罕“被宣布为义人”。 在同一封信的更远处,保罗再次使用了短语,但这一次与他称为被选中的基督徒有关。

“谁将对上帝的选民提出指控? 上帝是宣布他们为义的那一位。” (罗马书8:33 NWT)

关于这些,他说,

“我们知道上帝为了爱上帝的人,按照上帝旨意召唤的那些人的利益而使他的所有工作一起合作; 29 因为他最初认可的那些人,他也注定要按照他儿子的形象被仿造,所以 他可能是许多兄弟中的长子. 30 而且,他所命定的那些人也是他所称的人。 他所称的人也是他也宣布为义的人。 最后 他宣称义人的人也是他荣耀的人。 (罗马书8:28-30 NTW)

这些“被选的人”是像亚伯拉罕一样被宣布为义的人,但不同之处在于基督现在已经死了,所以这些人成为了基督的兄弟,因此成为了基督的方式上帝的儿子。 在《圣经》中,或这里的任何其他地方,都没有任何东西可以表明基督徒是上帝的朋友,而不是他的儿子。
标准杆 4 – “成为古代以色列国的亚伯拉罕的后裔最初以耶和华为他们的父亲和朋友。” 没有提供圣经参考来支持该陈述。 为什么? 因为是假的。 耶和华是他们的上帝。 他也被称为民族之父,但在希伯来圣经中只有亚伯拉罕被称为上帝的朋友。 甚至以撒和雅各布都没有那个荣誉。 以色列国似乎是上帝的朋友,这种想法似乎花费更多的时间来反抗他,而不是忠实地服侍他,这是荒谬的。
如果您在需要时去社区中一个有权势的人寻求保护,您会在什么基础上请求他的帮助? 如果他是您的朋友,那么您将基于这种友谊提出上诉。 如果他不是您的朋友,而是您祖父的朋友,那么您可以以此为基础提出上诉。 当敌人攻击以色列时,好王约沙法在上帝与以色列的友谊的基础上是否呼吁上帝的帮助? 这是他自己的话:

“我们祖先的上帝啊,你是住在天堂,统治着万国之国的上帝。 你拥有力量。 没有人可以反对你。 7我们的上帝,您将这片土地上的居民赶出了您的子民以色列,并将其作为永久财产交给了 你的朋友亚伯拉罕“(2频道 20:6,7 净圣经)

At 以赛亚书41:8,9,耶和华称以色列人为他的仆人,“我朋友亚伯拉罕的后裔”。如果他们也是他的朋友,而他也是他们的朋友,那为什么不这么说呢? 相反,为什么要为他们已死的祖先提及他的友谊。
他们宣称耶和华为该国的朋友显然是错误的,并表明我们愿意竭尽全力支持我们失败的教义。 不幸的是,它只失败了几次。 许多人会对此表示怀疑,因为我们受过良好的训练,不会质疑或怀疑。 我们已经变得像我们长期以来鄙视的天主教徒和新教徒一样,盲目地追随那些盲目领导的人。
标准杆 5,6 – “然后,您意识到我们慈爱的父亲不是一个对我们不感兴趣的遥远的人……我们开始与上帝建立友谊。” 一句话中他是我们的父亲,而下一句话中我们正在与他建立友谊。 想象一个孤儿。 您一生都想知道自己从未认识的父亲。 然后有一天你知道他还活着。 他找到了你,你重新团聚了。 您现在最渴望的是什么? 是要认识他成为朋友吗? 您是否认为“我有一个新朋友真是太好了”? 当然不是。 您想要一个从未有过的东西:一个父亲。 您想认识他,是的,但是作为父亲。 这是您将努力建立的父子关系。
标准杆 7-9 – 现在,我们以Gideon的示例进一步论证,尽管实际上并非如此。 (请注意,基督教时代没有任何榜样。这将加剧人们对儿子身份的担忧,这很难解释。)基甸的故事有很多可学之处。 一件事很清楚。 基甸是上帝的忠实仆人,耶和华爱他。 主人可能深深地爱他的仆人,但这并没有使他们成为朋友。 亚伯拉罕起初是上帝的仆人,但由于他的信仰而享有特殊的地位。 基甸不是这样。
由于此帐户无法使文章的论点提前一个,因此为什么在这里? 仅仅是因为需要填充物。 圣经中只有一个人曾被称为耶和华的朋友,我们很快就用光了讨论的材料。 精通基甸。 我确信大多数证人将在会议结束后回到家,因为他们坚信基甸也被称为上帝的朋友。
标准杆 10-13 – “谁将成为'耶和华帐篷里的客人?”
想象一下,您已经支付了学习电子学的学费,并且在上课的第一天,您打开课本发现所有内容都与真空管有关? 1940中最先进的电子设备现在已经被更好的东西所取代-缩略图大小的晶体管和集成电路。 教授的理由是,旧的电子设备仍然可以使用,并且由于他有旧的教科书,所以为什么不把它们做成我们呢。 我想那时候您会要求退还学费。
大卫受启发写了关于他所知道的事,因为耶和华不是该揭露更好的东西的时候了。 是耶稣揭示了大卫从未想过的东西:人类有机会成为上帝的儿子,并在天上应许的弥赛亚进行统治。 这是基督徒所寄予的希望。 朋友可以作为客人住在神的帐棚里,但对儿子来说,是他的住所。 他不是客人。
我们用这些段落来称颂应该养成和保持的所有良好的基督教素养,以保持上帝的朋友。 事实是,我们应该做这些事情来留住他的孩子。
“控制我们对他人的言论有助于保持与耶和华的亲密关系。 我们对会众中任命人的态度尤其如此。” 在不反对这一说法的同时,人们不禁对我们越来越频繁地收到这样的提醒而服从和服从。
标准杆 14,15 – “帮助其他人成为耶和华的朋友” 从这一副标题可以清楚地看到,本组织要求我们传讲的好消息旨在帮助人们成为上帝的朋友。 亲自检查《圣经》。 在WT Library中搜索“朋友”,然后对“孩子”和“儿子”进行相同的操作。 看看耶稣或他的门徒传讲的好消息是否带有“与上帝友谊”的信息。
耶稣是否说过:“使和平的人快乐,因为他们将被称为上帝的朋友”; 或“……向自己的父亲证明自己的朋友”; 或“至于优良的种子,这些是王国的朋友”; 或“那些不是我的人民,我会称其为'我的人民',而那些没有被爱的人会被称为'被爱'; 在对他们说:“你不是我的子民”的地方,他们将被称为“永生上帝的朋友”。” 我可以继续,但是它变得越来越荒谬。 (马修5:9,45; 13:38; 罗马书9:26)
所有的证据-所有的证据-都指出,耶稣和他的门徒所传讲的好消息是与上帝和解的家庭之一。 作为儿子。 这是我们受命传讲的关于基督的好消息。 为什么我们不服从? 考虑到后果,我们确实敢于将其更改为另一个好消息。 (加尔 1:8,9)
标准杆 16,17 – “凡献身于耶和华的人都有幸被视为他的朋友和他的“同工”。 (读 1的哥林多前3:9)“ 阅读这段经文参考的陈述,自然会以为哥林多前书第9节会说是上帝的朋友和同工。 它不是。 “同工”,是的。 “朋友”,不。在上下文中,也没有提到上帝是我们的朋友,对此也没有提及。 保罗确实谈到基督徒是“圣洁的人”和“上帝的圣殿”。 他称加拉太为兄弟,因为他们和他都是上帝的儿子。 (1 Cor。 1:2; 3:1,16)但他没有提及成为上帝的朋友。
标准杆 18-21 – “……我们如何分别评价与最好的朋友耶和华的私人交流? 的确,他是“祈祷的听者”。(诗65:2)但是我们有多长时间主动与他说话?” 那我们该如何向他,我们的“最好的朋友”祈祷? 像这样?

“我们在天堂的朋友,让你的名字成圣……”

亲爱的读者,对不起,这听起来可能有些好笑,但是对于整个基督教概念而言,这种教导是如此的残酷和冒犯,以至于别无选择,只能进行一些建设性的嘲讽。 (有先例: 1国王18:27)
文章结尾处: “……耶和华确实是我们的父亲,我们的上帝和我们的朋友。” 这是如此令人误解,因为这并不是我们真正教的。 一般的证人相信他既是上帝的儿子又是他的朋友,就会离开书房。 如果他们认为这是理事会的教导,那么他们就不会关注。

(w12 7 / 15 p.28参数7)
尽管耶和华宣告 他受膏的义人像儿子一样另一只公羊作为朋友 只要我们中的任何一个人在这个事物系统中还活在世上,就可以根据基督的赎金牺牲而出现个人差异。

我问你,当我只是他的朋友时,上帝怎么能做我的父亲? 这是没有意义的。 耶和华可以成为我的父亲和我的朋友,我可以成为他的儿子和他的朋友。 但是他不能成为我的父亲和朋友,而我仍然只是他的朋友,而不是他的儿子。 我感觉好像有人在争论2加2等于一百万,我试图证明那是多么愚蠢,但他只是不明白。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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