[5月12,2014的守望台研究– w14 3 / 15 p。 12]

Watch望塔的另一项积极而令人鼓舞的研究,尽管其中部分是控制损失。 为了说明这一点,第2段指出:“……一些忠实的上帝仆人为自己的消极想法而斗争。 他们可能会觉得自己或对耶和华的服务对他都没有太大价值。”
为什么会这样呢? 为什么这么多耶和华见证人觉得自己做得不够? 为什么我们用我们宣讲工作的时间来衡量我们对上帝的价值? 根据地区惯例,不同的人多久表达一种沮丧感? 难道对开拓者的过分强调使其他人感到不值得吗? 先驱们被放在基座上,经过特别的会议,特别的指导,并且总是在集会和会议平台上使用。 努力养育孩子,照顾家庭,供养丈夫并仍然是先驱者的姐妹被誉为所有人的榜样。

圣经中是否有报告说有人在耶稣指示后感到沮丧? 现在,没有人可以复制一个模型,但是他的追随者总是受到激励和鼓励,因为“他的轭是善良的,他的负担很轻。”在这样的轭之下,任何人怎么会感到负担? 当对每个人表达这种爱时,每个人怎么会不值得? 那些感到沮丧,确实被压迫的人的肩膀上还有另一个子,那些自己不忍受的人把there子放在那里。

(Matthew 23:4)。 。 他们把重物捆起来,放在人的肩上,但他们自己不愿意用手指让步。

正如我们上周提到的,有些文章似乎是由Bethel中的另一个元素撰写的,好像有两种力量在起作用。 即使在耶稣时代的法利赛人中,也有真诚的人比其他人更接近真理。 (标记12:34; 约翰3:1-15; 19:38; 使徒5:34)根据这一点,我们在5段中有以下说法:

“他敦促科林斯的会众:“继续测试你是否信仰信仰……”“信仰”是圣经中所揭示的基督教信仰的主体。”

6段落添加:

“当您使用上帝的话语来测试自己以了解“您是否信仰”时,您会看到更多自己,就像上帝看到您一样。”

值得一提的是,甚至整个文章中都没有提到出版物,管理机构或“忠实的奴隶”。 只讲了神的话,我们被告知要使用神的话“测试自己,看看我们是否信仰”。 谁写的这句话似乎都是良心划定的。
在讨论寡妇的螨虫的例子时,第9段提出了一个问题:“如果看到她身边的人做出的巨大捐赠,她是否会感到尴尬,也许想知道她的捐赠是否真的值得?”是的,很可能,注意犹太人堆积在富有的捐赠者身上。 同样,我们有犹太领袖与我们的领袖基督之间的对比。 我们正在将寡妇的一小笔捐款与一些服务时间中的一小笔“捐款”进行比较。 这个例子是一个很好的例子,但是如果我们将其扩展到适合环境的话,谁会在强调富人的捐赠以使寡妇感到不配时扮演犹太领导人的角色呢?
在11段中,作者恳求表明这不是我们捐赠的时间,而是捐赠的质量及其针对我们特定情况的衡量标准。 为了公平起见,他只能使用已发给他的卡牌。 鉴于此,我们仍然可以理解示例中仅用几个小时的使用还是值得的。 但是圣经中有几小时(或任何时间单位)用来衡量一个人对上帝的服务? 耶和华不是打孔钟的上帝。 我们对他的价值是无形的衡量,只有他才能衡量。 的确,我们该放弃这种统计方法来朝拜了。
再说一次,也许您走的很好,并处理了发牌,我们从18段获得了这一点:

“……您仍然享有我们每个人现在拥有的最大特权-传讲好消息,并奉上上帝的名。 保持忠实。 然后,从某种意义上说,可以对你说耶稣的一个寓言中的话:“进入主人的喜悦中。”” —马特。 25:23。” [添加斜体]

向我们的教导致敬,只有少数人真正进入了主人在天堂的喜悦。
总而言之,一篇正面的文章; 提出明确观点而又不明显违背我们官方教条的观点。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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