[5月19，2014的守望台研究– w14 3 / 15 p。 20]
本文的重点在于确定谁应该照顾我们中间的老人，以及如何进行照顾。
在“家庭的责任”副标题下，我们首先引用十个诫命之一：“尊敬您的父亲和母亲。”（例如 20：12; 弗 6：2）然后我们展示耶稣如何谴责法利赛人和抄写员未遵守该律法 由于他们的传统。 （标记7：5，10-13)
运用 1 Timothy 5：4,8,167段显示，照料年龄或生病父母的不是孩子，而是孩子。
到目前为止，一切都很好。 经文表明，并且我们完全承认，耶稣谴责法利赛人通过将传统（人的法律）置于上帝的法律之上而羞辱父母。 他们的借口是本应用来照顾父母的钱却去了圣殿。 由于它最终将用于上帝的服务，所以这种违反神圣律法的行为是允许的。 换句话说，他们认为最终目的是手段。 耶稣坚决不同意并谴责了这种无情的态度。 让我们为自己清楚地读一遍。
（Mark 7：10-13） 举例来说，摩西说：“尊敬你的父亲和母亲”，“让那些粗口讲父亲或母亲的人被处死。” 11 但是您会说：“如果一个男人对他的父亲或母亲说：”无论我拥有什么能使您受益的都是柯布（即， 献给上帝的礼物），â€â€™ 12 您不再让他为父亲或母亲做任何事情。 13 这样，您就因为传下来的传统而使上帝的道无效。 您会做很多这样的事情。
因此，按照他们的传统，奉献给上帝的礼物或祭祀使他们免于服从十诫之一。
经文也表明，并且我们再次承认，照料父母是孩子的责任。 如果孩子们是信徒，保罗不容许教会这样做。 他没有列出该规则的任何可接受的豁免。
“但是如果寡妇有孩子或孙子，让他们先学 进行虔诚的奉献 在自己的家庭中 偿还父母和祖父母 他们应得的是什么，因为这在上帝看来是可以接受的。8 当然，如果有人不提供自己的财产，特别是不提供其家庭成员的财产， 他放弃了信仰 比没有信仰的人还差 16 如果有位相信的女人有寡妇的亲戚，请让她帮助他们 会众没有负担。 然后，它可以帮助真正的寡妇。”（1蒂莫西5：4，8，16）
这些是强有力的，明确的声明。 照料父母和祖父母是“敬虔的一种做法。”如果不这样做，将使人“比没有信仰的人更糟糕。”儿童和亲戚应帮助老年人，以免“会众不能负担重。
在第13段中，我们考虑了“会众的责任”小标题下的信息。 基于以上所述，您可能会在研究的这个关键时刻得出结论，即会众的责任仅限于没有亲属的情况。 las，不是这样。 像法利赛人一样，我们也有自己的传统。
什么是传统？ 指导社区不是通用的规则集吗？ 这些规则由社区中的权威人士执行。 因此，传统或习俗成为任何人类社区中一种不成文但普遍接受的行为方式。 例如，我们的西方传统或习俗曾经要求男人上教堂时穿西装，打领带，女人穿裙子或连衣裙。 还需要一个男人剃干净。 作为耶和华见证人，我们遵循了这一传统。 如今，商人很少穿着西装和领带，胡须也被广泛接受。 另一方面，因为裤子是时尚，所以如今女人几乎不可能买裙子。 然而，在我们的会众中，这一传统继续得到执行。 因此，起初作为世界风俗或传统的东西已被采纳并保存为耶和华见证人。 我们继续以这种方式行事，理由是这样做是为了维护团结。 在耶和华见证人看来，“传统”一词的含义是负面的，因为耶稣经常谴责它。 因此，我们将其重新标记为“ unity”。
许多姐妹都希望穿着优雅的连身裤去野外事工，尤其是在寒冷的冬季，但是他们不这样做，因为我们的传统是由当地社区权威人士强制执行的。 如果被问到为什么，答案将始终是：“为了统一。”
在照顾老人方面，我们也有传统。 我们的版本 柯本 是专职部门。 如果年老或病残的父母的孩子在伯特利（Bethel）服务，或者是传教士或先驱者在遥远的地方服务，我们建议会众要承担照顾他们年迈的父母的任务，以便他们可以全职服务。 这被认为是一件好事，充满爱心。 侍奉上帝的一种方式。 这全职的事奉是我们对上帝的牺牲，或者 柯本 （献给上帝的礼物）。
本文介绍：
“一些志愿者将任务与会众中的其他人分开，并轮流照顾年长的人。 他们意识到自己的情况不允许他们从事专职事工，但他们很乐意帮助孩子们留在监狱里。 他们选择的职业 越长越好。 这样的兄弟表现出了多么出色的精神！”（参数16）
听起来不错，甚至神权主义。 孩子们有事业。 我们很乐意拥有那个职业，但是不能。 但是，我们至少能做的是帮助孩子们留在自己的 选择的职业 通过为他们提供服务以照顾他们的父母或祖父母的需求。
我们可以肯定， 柯本 在耶稣时代，宗教领袖和他们的追随者听上去都很友善，也很神权。 但是，耶和华对这一传统大为例外。 他不允许他的臣民仅仅因为他们认为自己是出于正当理由而违抗他。 最终没有证明手段。 如果某人的父母需要回家，耶稣不需要传教士继续任职。
确实，协会在培训和维护传教士或Bethelite上投入了大量时间和金钱。 如果兄弟姐妹不得不离开去照顾年迈的父母，那一切都将被浪费掉。 但是，从耶和华的角度来看，这没有关系。 他启发使徒保罗指示会众，让孩子和孙子孙女“先学会在自己的家庭中实践虔诚的奉献精神，并偿还父母和祖父母的应得之物，因为这在上帝看来是可以接受的。”（1蒂姆。 5：4)
让我们分析一下。 这种虔诚奉献的做法被视为还款。 孩子要还给父母或祖父母什么钱？ 只是在照顾？ 那是你所有的父母为你做的吗？ 喂你，穿衣服，住你吗？ 也许，如果您有不爱父母的父母，但对于我们大多数人来说，我敢说捐赠并没有止于材料。 我们的父母以各种方式陪伴着我们。 他们给予了我们情感上的支持； 他们给了我们无条件的爱。
当父母接近死亡时，他们想要和需要的是与孩子在一起。 儿童同样需要回报父母和祖父母在最脆弱的岁月中给予他们的爱与支持。 任何教会，无论多么热爱其成员，都不能代替它。
然而，本组织期望为全职事工牺牲年迈，生病或垂死的父母牺牲这一最人类的需求。 从本质上讲，我们说的是传教士所做的工作对耶和华如此宝贵，以至于他认为这是通过偿还父母或祖父母应得的钱来表达敬虔奉献的必要。 在这种情况下，人们并不否认信仰。 我们基本上是在颠倒耶稣的话，说“上帝要牺牲而不是怜悯”。 （垫。 9：13)
我正在与阿波罗（Apollos）讨论这个话题，他观察到耶稣从来没有专注于团体，而总是专注于个人。 对于团队而言，从来没有什么好事重要，但对于个人而言，总是如此。 耶稣说要离开99来营救1迷失的绵羊。 （垫。 18：12-14）甚至他自己的牺牲也不是为了集体，而是为了个人。
没有圣经可以支持这样一种观点，即在上帝看来，抛弃父母或祖父母到会众的照顾，而在遥远的土地上继续全职工作是一种爱心和可以接受的观点。 的确，他们可能需要超出儿童所能提供的照顾。 可能需要专业护理。 尽管如此，当“会众志愿人员”可以提供一切照料时，人们仍会秉承传教义是至高无上的传统，因为耶和华在他的话中清楚地表明了孩子的义务。
像文士和法利赛人一样，我们可悲的是，我们的传统使上帝的道无效了。
您好，我想知道这项研究是否给在组织内追随“职业”的人们提供一张空白支票。 （我在职业生涯一词前加上了逗号，因为当我参加会议时（为了受洗），那时的圣经研究集中在这样的观念上，即高等教育，学位和高飞行职业生涯有点遥不可及从成员（和我本人）应该集中精力。-毕竟，获得了会计学学位（这就是我当时在想的（推理的一部分）... 阅读更多»
有人注意到诗篇71中的经文：18段中突出显示的
“而且，上帝啊，即使到老年和灰头土脸，也不要离开我。 直到我向一代人介绍你的手臂，向所有关心来的人介绍你的强大。
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那么，GB将如何解释这里的世代？ 重叠
周中的会议以第44首“收割中快乐地分享”结束。 这首歌是基于小麦和杂草的比喻。 歌曲在某种程度上说：
我们生活在收获的时代。 。 。 上帝荣耀的天使是收割者。 在这项工作中，我们也有份。 。 。 收获和讲道都是紧迫的，不久我们将面临结局。
[结束报价]
但是看 点击此处 和 点击此处 分析“事物系统的结论”一词。
山猫
Reblogged这对 确保万物.
而且我仍然无法拼写自己的名字
基督徒不是克里斯汀
真是太棒了！！
当然，不久之后WT Corporation便会公开给所有人看。
他们花了很长时间指出其他人在圣经上的失败，才是他们应有的喜好。
可悲的是，一旦发生，它将被魔鬼撒旦和他的背叛大军扭曲成对上帝子民的攻击。
太累了🙁
我不是会计师，但是据我的理解，当一个人发誓要贫穷时，一个人会认真地反对接受任何私人或公共保险的福利，这些保险为死亡，伤残，老年，退休或医疗费用付款。 宣誓的人放弃所有获得任何社会保障金或福利的权利，并同意不会根据其工资和自雇收入向其他任何人支付任何福利或付款（国税局网站上的普通照会）。 所有特别的全职仆人都必须宣誓贫穷。 这使组织摆脱了支付义务... 阅读更多»
看起来像逻辑推理。 我不确定这是否只是一厢情愿。 这样的决定根本不显示谦卑。 看起来有点像有钱人决定建立更多的存储空间，这样他就不必再次工作，但根本不包括Gods的观点。 WTBS大致相同。 他们应该决定什么才是正确的，如果最后钱没了，谁在乎……天堂将在那里。
你说的对我来说也很正确。在这个问题上，他们怎么能忽略1提摩太前书5？它清楚地表明了上帝对这些事情的感觉。组织不惜一切代价。我们知道我们必须在这些问题上保持平衡，但没有哪个基督徒能真正将父母的责任放在他人身上。 Havent他们有自己的责任要照顾。这再次证实了我的思想，即宗教并非以人为本... 阅读更多»
谢谢Meleti…。 您想到的水草就在眼前。 在RH每年对KH's进行检查时，将审查法律记录，如果KH还不是501c3，则指示会众创建ASAP 501c3非营利公司。 当然，分支机构的法律已经制定了条款和细则，以使分支机构在任何情况下都完全控制财产…….. “组织”已基本发展成为全球商业承包商。 代替建造剥皮中心或快餐店，我们使用志愿者劳动来建造炊具切割机KH。 在举行第一次会议之前，酒店有... 阅读更多»
我停止回馈时间的另一个原因。 我已经为此花费了预算资金，并用它来帮助那些我所知道的真正需要帮助的人。 更加令人满意。
这正是我现在决定要做的。
作为记录，在美国，人们可以支付社会保障金，这对于私人部门雇用来说是非强制性的，至少40季度，直到70岁。
这有资格获得终身退休和医疗保险福利，可以在死后转给配偶。
想象一下，分支机构管理团队中一个成熟的长老，一个首席运营官或退休的DO，想象他们对教学进行了深入研究（607，血液，世界末日死于第二次世界大战），经过深入研究，得出的结论与目前的解释相反。 考虑到他们完全依赖“组织”（公司），他们向GB提交研究结果的几率是多少？ 零。 我敢肯定，这些成熟的长者中有些人的个人观点与我们的官方教义不一致，但他们一定要保持嘴巴密封。 甚至有人暗示GB解释可以从圣经上讲... 阅读更多»
在短期和长期之间总要权衡取舍。 在知识管理和装配计划中，始终如一的建议是利用短期机会“将王国置于首位”。 不幸的是，生活的长远现实迟早会跟上我们，可持续性成为一个问题。 守望台在很大程度上根据自己的商业决策，运用智慧进行长期投资，摆脱短期思维。 从1930年代到近1990年代，不鼓励生育孩子，并且不鼓励在教育和培训上进行自我投资。 高收入被谴责为唯物主义和“缺乏信仰”... 阅读更多»
对于那些已经为其职业提供了专职全职服务的人来说，面对照顾年迈的父母（无论是否有JW）的问题是一个非常困难的难题。 我认为我们许多长期的重量级人物都没有计划在此系统中面对这种情况。 世界末日将挽救这一天。 也许在他们50年代末-60年代末，他们取决于退休“福利”计划。 对于Bethelites而言，这意味着长期朋友之间的生活方式，在一个优雅的封闭式高级住房项目中，所有已付账单，公园般的，舒适的，良好的医疗保健，很少的关心或担忧，美好的假期，绿色... 阅读更多»
合理的逻辑推理。 感谢您分享观点，MaxwellSmartjw。
PS：喜欢用户名。
尽管我们不想看到它，但我们却拥有“神职人员”阶级-可悲的是，我们变得像我们一直谴责的宗教一样。
谢谢大家的客气话。 我一直感觉到真正的基督徒之爱来自那些在本网站上发帖的人。 门罗夫，您的话语所提供的帮助超过您所知道的。 我母亲的处境很奇怪，我喜欢提到那些我们在成为证人之前亲爱的朋友的“老朋友和邻居”，一直通过我与妈妈保持联系。 有些住在我镇上的人确实来探望…。但没有兄弟姐妹。 然而，我们（JWs）吹嘘我们所展示的爱。 我不再在... 阅读更多»
出色的文章，非常真实。 最让我难过的是，我们不断被鼓励即使他们自己的父母离开他们，以免他们离开“真相”，我们应该为了组织政策将他们的爱，关系和关怀加重，以便将他们贿赂回组织。 我们甚至把这掩盖为上帝的旨意，但是当年迈的父母真的需要帮助时，这可能是诅咒，也许是因为我们被告知健康问题–这是我们的基督徒有责任照顾他们。 （禁止讨论精神问题）。 无论如何，这是我的经验。 顺便说说... 阅读更多»
Dorcas，我的妹妹，我向您提供我的爱与支持。 您的母亲是有幸拥有这样一个充满爱心和忠诚的女儿的人。 希望您的孩子对您有所帮助，并看着您的榜样。
我想我非常感谢您的评论，因为我发现自己处于照顾我年迈的母亲的位置。 有趣的是，尽管她是一位信实的见证人已有40多年，并且许多人宣称要“爱”她，但除了少数人与年龄和身体虚弱并同情我们的人之外，她绝对不会得到会众的任何拜访。情况。 上门拜访？ 不。 先驱参观？ 不。 提供帮助？ 不。 我的猜测是因为我不是先驱者，但我可能错了。 有一个... 阅读更多»
嗨，多卡斯，我非常感谢您为照顾母亲所做的努力。 我知道这有多艰难。 这是您没有计划的时期，但是出于对母亲（或总体而言，父母）的尊重和爱，一个人只是适应并做了可行的事情。 我在会众上大致相同。 对现场服务的关注如此之大，以至于大多数出版商只花很少的时间来照顾弱者或老者，尽管幸运的是，总是有很少的人尽力而为... 阅读更多»
我为你，多卡斯。 我和我的妻子有幸在相当长的时间内没有母亲的帮助下照顾她的母亲。 这很艰难，意味着要放弃很多事情，但我们俩都不会后悔，也不会回想起来。 正是通过这样的顺从，通过关怀曾经曾经照顾过我们的人来表现敬虔的奉献精神，我们才在上帝的眼中蒙恩。 我们需要得到的所有帮助。 🙂
多卡斯，我能和你强调。我妈妈离开时，祖母给我抚养。在临终的日子里，我经常精疲力尽，无法照顾她。我相信不仅生病和年老的父母都想需要孩子与他们在一起–在这种情况下，孩子们自己希望与父母/祖父母尽可能多地在一起。遵守守望台的建议/指示等–并相信这些是来自耶和华的–这很可能会超越孩子们渴望与他们的老人们在一起。
你好多卡斯
我爱你。 我只是想说这个，对您说谢谢。
如果有什么我可以做的，我会做。 你在我的祈祷座上。