WT研究：模仿摩西的信仰

[6月2，2014的Watch望塔研究– w14 4 / 15 p。 3]

为此的主题元素 岗楼 研究是：

MOSES的榜样如何教导我们有关…

物质和精神宝藏之间的区别？
（考虑出版商如何展示他们对物质财富的看法。）

耶和华将如何装备我们去完成神权的任务？
（不是，装备我们“去做他的意志”，而是装备“去完成神权的任务”。神权政治是我们（和 其他类）用来表示据称但并非由上帝经营的人类组织。 以这种方式表述表示实际上指的是组织任务。）

为什么我们需要专心寻找奖励呢？
（关键问题是，具体的奖励是什么？）

标准杆 1-6 – 摩西的早期生活摘要显示了他的坚强信念使他放弃了什么，以及他如何如以色列民族的历史所示作出正确的选择。
标准杆 7 – 为了将摩西的生活运用到今天，本文以一个叫索菲（Sophie）的姐姐为例，她放弃了芭蕾舞生涯，成为了耶和华见证人的专职先驱。 我也放弃了一个潜在的职业，以便我可以在需求更大的地方开创先河，然后我可以亲自涉及这位姐姐的牺牲。 因此，我不会谴责她，也不会称赞她，也不会质疑她的动机。 我想问的是，作为本研究文章的读者，您如何看待这种病史？ 让我们说，您对此感到非常积极，因为我相信，下周末研究这一段之后，我们全世界数以百万计的兄弟姐妹都会这样做。 当然，在其他宗教的期刊中，我们可以找到许多类似的推荐信–修女们为了成名放弃了名声和魅力。 宣教士传教士离开家乡在最深的非洲传道。 如果索菲是从其中一种信仰中举报，那么您对她的牺牲是否会感到同样？ 如果没有，为什么？ 她所信奉的特定基督教信仰对她的生活方式牺牲的价值有何影响？ 如果您认为她选择的宗教确实有所作为，可能实际上会使她的牺牲无效，那么请问自己，为什么？ 再说一次（我想我代表绝大多数的耶和华见证人说话），答案是她选择的宗教是错误的。 由于她将教导虚假，她的牺牲将毫无价值。 好吧，让我们开始吧。 如果您一直在阅读该论坛的页面，您就会知道我们兄弟般的许多核心信念没有圣经基础。 简而言之，它们是 false。 那么，现在我们的“苏菲选择”呢？
标准杆 8 – 两周前，我们被告知，教会可以照顾年迈的父母，照顾选择全职事工作为职业的孩子，从而减轻他们的负担。 1 Timothy 5：8。 这似乎是本段所提倡的背景。 直接针对年轻人，它说您应该“选择能够让您爱耶和华并“全心全意”为耶和华服务的职业。 似乎错误的职业选择不会允许您这样做。 当然，有些职业会严重妨碍一个人全心全意为上帝服务的能力。 黑手党杀手浮现在脑海。 但是，我认为这不是本文的重点。 此段紧随索菲的选择之后，无疑是为了鼓励年轻人从事专职工作。 什么是职业？ 根据 较短的牛津英语词典，职业是：

1. 赛马场； 比赛中的围墙等； 当然，路
2. 全速奔马 冲锋，在马背上encounter。
3. （快速的）跑步路线； 职业生涯的行为； 全速，动力。
4. 人生或历史中的过程或进步； 从事生活工作的职业或职业，一种谋生和自我发展的方式。

从某种意义上说，这四个定义都适用于耶和华见证会的全职事工。 现在，只要是在精神和真理上完成，全心全意地为我们的主和我们的上帝献身的服务就没有错。 （删除这两个元素中的任何一个，您所做的工作都没有什么价值。）但是，我们对本组织的重视始终是工作本身。 当摩西在 申。 10：12，13 他以此为职业呼吁的依据，并不是要指示以色列人从事终身职业，以此来提升自己。 他在谈论内在的人，而不是外在的作品。 基督教不是一种职业，而是一种生存状态。 我们因信仰而得救，而不是因行为而得救。 诚然，工作源自信念。 但是，这只是证明我们应该始终专注于信仰，而不是专注于作品，正如我们在出版物，会议和会议各组成部分中不断出现的趋势一样。
标准杆 9，10 – 最后，作者对印刷版承认“我将成为我选择成为的人”表示敬意，但这只是上帝名字的意思之一。 负面的荣誉是没有给我们提到5页脚注中提到的“圣经学者”。 顺便说一句，它似乎来自 惠顿对圣经的评论，第14-15节.
标准杆 11-13 – 从结束时报价。 13：耶和华为你装备 完成你的任务......“
问题：谁来做这些作业？ 这些任务是来自上帝还是来自人？ 让我们考虑一下。 如果我很热心地将工作减少到兼职工作，并花很多时间从事传教工作，并且意识到组织要求定期报告时间的报告，则需要在现场服务中定期报告90和100小时之间的时间。 我会从长者的身体中得到赞美吗？ 他们可能会称赞我，但他们一定会鼓励我提出一个先驱申请。 如果我拒绝，并指出这不是必需的，但是基督在马修28：18，19的工作对我来说足够了，您认为事情对我来说会很好吗？ 实话实说，为了使我们认为任务是有效的，任务必须来自人，通过组织安排来完成。
标准杆 14-19 – “摩西“专心看待报酬的支付。”（希伯来语11：26）……您是否“专心看待报酬”？ 6页上的随附图片以图形方式说明了这一观点，该观点旨在鼓励我们设想在天堂中的生活，在这里我们实际上能够与Moses交谈（大概是在热带地区手持人员并描绘了他如何分裂红海的场景） ）。
描绘我们的奖励是一件好事，但前提是我们所描绘的奖励是我们应许的。 否则，我们在幻想小说。 由于鼓励我们在这种情况下模仿摩西，因此让我们看一下希伯来书11：26的上下文。 特别查看以下内容： 希伯来书11：26，35，40
26节谈到摩西时考虑到“基督的责备要比埃及的财宝更丰富，因为他专心致志于获得报酬。”然后在35节中，摩西-连同其余的“大云” 11章中描述的“证人证词”据说是“要获得更好的复活”。 Verse 40将这些内容（包括摩西）与基督徒进行了比较，表明基督徒“除了基督徒以外，他们不应该变得完美”。
那么这些基督徒前的证人得到了什么奖励呢？ 摩西认为如此巨大的价值是“基督的责备”？ 罗马人15：3说：“就连基督也没有取悦自己，但正如经上所写：“那些责备你的人的责备都落在了我身上。””因此，假设基督的责备就意味着放弃自己，摩西无疑做到了。 基督徒还必须承担基督的责备。
“那么，让我们带着他的责备去营地外面去吧， ¹⁴ 因为我们这里没有剩下的城市，但是我们正在认真地寻找要来到的城市。”（希伯来书13：13，14）
这种责备意味着基督徒像基督一样死了，但也像他复活一样与他分享。 （浪漫6：5)
因此，摩西像有天上希望的基督徒一样承担了基督的责备。 摩西想获得更好的复活，就像有天上希望的基督徒一样。 摩西将与基督徒一起充满天国的希望。
看来，如果我们要专心地看待是回报，那我们应该朝天看。 考虑到摩西和希伯来11中列出的其他忠实信徒将在地球上复活，是否有一些圣经依据？
无论天堂还是大地，如果我们能够更好地复活，那么我们将与他们同在。 那才是最重要的。 但是我们的出版物必须将奖励限制在地球上，以免给出等级观念和文件思想……我可能会补充说，这些思想在圣经中有牢固的基础。
 

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。