守望台文章：上帝的王国何时开始执政？ –第1部分

[分析十月10，1守望台的2014页上的文章]

如果您正在阅读此书，很可能是刚刚收到的（可能是定期拜访您的耶和华见证人）十月1，2014的副本 岗楼。 10页上的文章试图通过圣经证明耶稣在天堂隐居了一个多世纪。 考虑到显然缺乏任何可观察到的支持证据，这一信念由将近800万耶和华见证人持有。 但是，如果按本文的顺序进行，似乎有足够的证据证明这一信念。
在那儿？
我应该先声明自己，然后再做我的一生。 我相信我们从圣经中正确地理解了许多事情，但是像所有其他基督教派一样，我们有些事情是错误的。 一些重要的事情错了。 对1914的预言重要性的信念就是其中之一。 因此，出于良心，我不会提供十月 岗楼 在上门讲道的工作中。
当您检查别人教给您的有关神的话时，重要的是您要行使自己的批判性思维。 这是上帝给我们的指示。 （希伯来书5：14; 1约翰4：1; 1塞萨洛尼亚人5：21)
这篇文章以两个人进行友好聊天的愉快，无对抗的方式进行介绍。 耶和华见证人的声音由卡梅伦（Cameron）扮演，而住户则由乔恩（Jon）扮演。 卡梅伦的推理表面上令人信服。 但是，在更仔细的审查下，它是否能很好地承受？ 让我们看看。
首先让我说，我不能怀疑这篇文章是为那些放置它的人写的，然后是为广大公众写的。 在开始“证明”之前，它没有任何背景，因此只有熟悉我们的教导的人才能轻松地遵循它。 为了解决这个问题，我将解释说，耶稣开始在天上无形统治的信念根植于我们在但以理书第4章中对一个预言的解释。 历史环境是犹太人被巴比伦的尼布甲尼撒流放，现在被奴役了。 国王做了一个梦，梦见一棵巨大的树被砍倒并休眠了七次。 丹尼尔（Daniel）解释了这个梦想，梦想在尼布甲尼撒国王的一生中实现了。 正是这个梦想，成为我们解释1914的基础。 最终，那个国王去世了，他的儿子在王位上取代了他。 然后，多年后，他的儿子被梅迪斯人和波斯人入侵的军队推翻并杀害。 请牢记这一顺序很重要，因为它将有助于表明本文是从误导读者开始的。
让我们开始吧。 在10页的第二栏中，乔恩指出，在阅读尼布甲尼撒国王梦s以求的预言时，没有提及1914。 卡梅伦反对这样的想法：“即使是先知但以理也不明白他被启发记录的全部含义！”从技术上讲是准确的，因为他记录了许多预言，而且他自己承认也不了解所有预言。 但是，这种说法是误导性的，因为它是在一个具体的预言中作出的，但但以理确实完全理解了。 只需阅读以下内容即可明显看出这一点 丹尼尔4：1 37。 预言的实现已得到充分解释。
不过，我们认为这是次要的成就，我们声称他不理解。 但是，在我们无法证明该要求之前，我们无权提出该要求； 但卡梅伦没有这样做，而是从这个误导性声明中补充说：“丹尼尔不理解，因为 尚未到上帝为人类完全认清的时候 但以理书中预言的含义。 但 现在，在我们的时代，我们 能够 完全理解它们。” [加粗体]
使用互联网，只需几分钟便可以知道，作为耶和华见证会的人，我们已经多次改变了对但以理预言的解释。 因此，公开声明是一个非常大胆的声明，以至于我们“现在可以完全理解它们”。 但是，暂时将其搁置一旁，让我们检查一下本文中刚刚给出的前提是否真实。 我们需要证明，本文尝试通过引用Daniel 12：9来提供证明：“这些词要保密并密封起来。 直到最后的时间设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
这暗示着尼布甲尼撒的梦的意义是秘密的，直到我们的时代才被封印。 耶和华见证人还认为，结束时间是“末日”的代名词，我们相信末日始于1914。
但是Daniel 12：9的话是否适用于尼布甲尼撒的梦？
根据 对圣经的洞察力-第I卷 守望台圣经经文社（p。577）所著的但以理书涵盖了82年的时间。 上帝在但以理书12：9的话适用于那段时期的所有预言著作吗？ 根据该节的上下文，我们必须诚实地否定回答，因为第9节是对前一节中但以理自己的问题的回答：“天哪，这些事情的结果是什么？” 什么东西？ 在他解释了波斯居鲁士第三年的尼布甲尼撒的梦之后，很早就收到了他在第10章至第12章中描述的幻象中看到的东西。 达10：1）
让我们回顾一下时间表。 尼布甲尼撒有一个梦。 这是他一生中实现的。 他死了。 他的儿子即位。 他的儿子被Medes和波斯人推翻。 然后，在波斯大帝和穆鲁士统治下，丹尼尔有了异象，并在末尾问道：“这些事情的结果是什么？”然后，他被告知这不是他知道的。 丹尼尔并没有询问他早几十年来发表的预言中可能的第二实现。 他想知道他刚刚看完的视觉中所有奇怪的符号的含义。 尝试将Daniel 12：9应用于巨大树的预言有两个原因。 一种是为我们的解释提供借口，另一种是试图绕开《使徒行传》 1：6，7所述的上帝律法。 （稍后会详细介绍。）
该文章应该以这样一种误导性的误用开头，这令人烦恼，当我们查看其余解释时，应该使我们格外小心。
在第二列顶部的11页上，Cameron说：“简而言之，预言有两个成就。”当被问到我们如何知道这一点时，他指的是Daniel 4：17，“以便人们可以知道至高者是统治者 人类王国 并且将其交给任何想要的人。” [黑体字添加]
我认为我们可以同意，通过将统治世界之王从宝座上撤下，然后再将其恢复给他，耶和华上帝提出了这样的观点：人只能在他的欢愉下统治，他可以在他任职时罢免或任命他想要的任何人想要。 从那里跳到一个想法很容易，那就是当耶和华想要任命他的弥赛亚为国王时，他会这样做，而且没有人会阻止他。 这很容易从预言中得出，并且与《但以理书》的中心主题保持一致，该主题涉及神国度的各个方面。
但是，是否有得出结论的依据，也可以为我们提供预知王国何时到来的手段呢？ 这就是我们信念的要旨。 但是，要到达那里，还必须进行一次飞跃。 卡梅伦说：“在预言的第二次实现中，上帝的统治将被中断一段时间。”（第12页，第2页）什么统治？ 统治人类王国。
为了解释这种中断的含义，卡梅伦接着解释说，以色列的诸王代表上帝的统治。 因此，在607 BCE中中断了统治权，并根据对7倍长度的计算在1914中恢复了统治权。 （在调查日期之前，我们将等待本系列的后续《守望台》文章。）
您注意到不一致了吗？
Daniel 4：17谈到神对“人类王国”的统治。 这种统治被打断了。 如果属实，则将其应用于以色列国王的血统会使以色列成为“人类王国”。 那是一个飞跃，不是吗？ 考虑一下，上帝统治了亚当和夏娃。 他们拒绝了他的统治，因此他在人类之上的王国被打断了。 然后，如果我们接受卡梅伦的逻辑，他的王国在统治以色列民族时就恢复了人类统治。 这发生在第一位国王扫罗坐在以色列王位上数百年之前的摩西时代。 因此，他的王国不需要地上国王的存在。 如果巴比伦的统治中断了上帝对以色列人的统治，那么在非利士人，亚摩利人，以东人和其他人统治下，在法官王前时期度过的岁月也是如此。 通过这种推理，神的国度被打断，然后多次重启。
得出这样一个结论：当上帝说他可以任命任何他想要的人时，得出结论是否更有意义？ 人类王国，他的意思就是-不是像亚伯拉罕后裔的一个分支那样的人类子集，而是全人类吗？ 难道不是因为当第一个人-第一个亚当-拒绝了他对人类王国的统治而被打断了吗？ 由此可见，当最后的亚当耶稣掌权并征服万国时，中断将结束。 （1科林斯人15：45）

综上所述

到目前为止，要接受卡梅伦的论点，我们必须假设丹尼尔4：1-37有两个成就，这在圣经中没有提到。 但以理书中所有其他的预言都只有一个应验，所以这个前提甚至与他的其余著作都不一致。 接下来，我们必须假设次级履行涉及时间计算。 然后要约会，我们必须假设，“人类王国”真的意味着“以色列国”。
还有许多其他假设，但是我们将不公开这些假设，直到下个月的文章发表为止。 现在，让我们解决最后一个问题：卡梅伦（Cameron）引用但以理书12：9（“这些话要保密并密封起来。 直到最后的时间”）指出，直到现在，我们（耶和华见证人）才能完全理解这句话。 为什么这么重要？ 为什么不相信接受耶稣基督和他的使徒传授神灵奇迹礼物的一世纪基督徒也能理解圣经呢？ 答案可在使徒行传1：6,7找到：

“所以当他们集会时，他们问他：“主啊，您现在正在把这个王国恢复给以色列吗？” ⁷ 他对他们说：“知道父亲在自己的管辖权中所处的时间或季节并不属于您。”（Ac 1：6，7）

我们必须说明该禁令不适用于我们，因此我们将Daniel 12：9错误地应用到数十年前发生的4章中的预言中，而不是将其限制于Daniel在10至12章中在此上下文中所描述的愿景。 。 当认真的圣经学生被要求接受基于圣经错误使用的投机性陈述，以避开上帝明确禁止的情况时，应该听到警钟。
在100多年的不肯定之后，为什么我们要如此努力地提出一种奇妙的解释呢？ 我们将在下一篇文章中讨论。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。