WT研究：您是否朝着耶和华的组织前进？

[7月28，2014的守望台研究– w14 5 / 15 p。 26]

“耶和华的眼目对准义人。” 1宠物。 3：12

在WT Library程序中包含的所有出版物中，“组织”一词出现了17,000次。 对于被认为是理解圣经的教具的出版物而言，这是一个了不起的数字，因为同一单词即使在圣经中也不会出现一次。 圣经的新世界翻译.
聚集确实出现在该NWT约254次（1984年版）和208次（2013年版）。 在本周我们正在研究的最新一期中，“会众”出现了5次。 但是，非文字术语“组织”使用了55次。 耶稣说：“口中说出心里话。” （太12:34）为什么我们谈论的组织远不止于会众？ 在带领我们的人们的心中，有什么能使他们比完全的圣经术语更偏爱非圣经的术语？
根据我作为耶和华见证人的几十年，我可以说我们将这两个术语视为同义词。 我只是最近才质疑这个前提并进行了一些调查。 考虑到这一点，让我们开始回顾本周的研究文章。
标准杆 1 – 耶和华因基督徒的建立而得到应有的称赞。 集合 在第一世纪。 如前一篇文章所述， 组织 由基督的早期追随者组成……” 粗体字用来强调文章的开头两句话中的“聚合”和“组织”是同义词的思想。 如果是正确的话（如果这些用语可以互换的话），那么为什么我们偏爱非圣经用语而不是耶和华赋予我们的用语呢？ 我们这样做显然是因为“组织”具有“会众”所没有的含义； 达到圣经术语未提供的目的的含义。 “会众”是 世界末日 希腊文通常翻译为“教堂”。 它的意思是“被召唤”或“被召唤”，世俗地用来指出于某种官方，行政或政治目的而被召出其家园进入公共场所的公民聚会。 宽松地讲，它可能意味着任何个人集会。 它在圣经中的用法更为具体。 保留被召唤的想法，它可以指当地的基督徒聚会。 保罗以这种方式使用它。 （Ro 16：5; 1 Co 16：19; 列4：15; 菲尔1：2）它还用于散布在较大地理区域的集体信徒团体。 （行为9：31）它也可以用于出于某种目的而被召集到世界各地的所有崇拜者。 （行为20：28; 1 Co 12：27，28)
圣经中没有任何东西带有组织的概念。 出于某种目的被召集的人的集会可能会组织也可能会杂乱无章。 它可能有领导者，也可能没有。 它可能具有权限层次结构，也可能没有。 如果按照希腊语的词源含义去做的话，它确实有一件事是有人把它喊出来了。 在基督教会中，有人是上帝。 第一世纪的会众是那些被呼召属于基督的人。 （Ro 1：6; 1 Co 1：1，2; 弗1：18; 1 Ti 1：9; 1 Pe 1：15; 1 Pe 2：9)
相反，“组织”是没有意义的，除非它是有组织的，具有领导者的，以及行政等级或权限结构的。 就一个组织而言，想到基督呼召自己成为基督的人将产生深远的影响。 首先，它可能导致我们在集体中思考而不是在个体中思考。 守望台圣经经文社在其西班牙语国家合并分支机构后，其注册为 法律诉讼。 在这些国家中，耶和华见证人的组织被视为法人。 这凸显了我们在组织中越来越多地看到的一种心态，即全体人员（本组织的个人）的福利超过了个人的需求。 最好牺牲个人，以维护集体的完整性。 这根本不是基督教的方式，也没有在会众的概念上得到支持，在会众中，每个人“被召唤”与我们的主和我们的父具有同等的价值。 也许这就是为什么耶和华从未鼓舞任何圣经作家将会众称为“组织”。
让我们不要为需要组织而分心。 组织没有错。 但这不是本期最后两篇文章的内容。 上周研究的标题不是“耶和华是有组织的上帝”，而是“耶和华是组织的上帝”。 我们并不是将所有精力都放在组织上，而是在归属，支持和服从上 一个组织。 如果您仍然不确定是否有疑问，请考虑以下段落开头的内容： “上帝的组织将生存到最后。” 生存的不是他的人民，而是组织本身。
还可以告诉您的是，在此问题的简化版的25页上发现了此侧边栏-尽管奇怪的是标准版中没有。

“要得到耶和华的支持，唯一的办法就是始终遵循他组织的方向。”

（简化版适用于语言能力有限的人。虽然其中包括会讲英语的外语演讲者，但他们会以自己的语言来比较杂志。最脆弱的是我们的孩子。使用简化版并接受他们是世界上最信任的人，他们的父母的指示，他们将全心全意地相信自己的救赎需要绝对服从命令[I]的 来自理事会。）
为了进一步说明为什么基督没有领导一个组织，请考虑他为爱心提供的榜样始终侧重于个人。 他本可以做大规模的治疗。 从组织的角度来看，这将是最有效的。 他本来可以让患病和疾病的病人排成一排，然后沿着这条线奔跑，顺便碰碰每一个，因为我们在YouTube视频上看到了一些假设的治疗师。 然而，他从未从事过这样的眼镜。 人们总是把他描绘成要花时间陪伴个人，甚至与一些脆弱的人分开，给予他们个人和私人的关注。
在继续进行审查时，让我们牢记这一情况。
标准杆 2 – 我们对组织的忠诚主要基于恐惧。 如果我们不参与其中，我们将死亡。 那就是信息。 这段简短的段落介绍了伟大的苦难和大巴比伦的毁灭，为下一段的主张做准备。
标准杆 3 – 在此小标题下，我们在简体版中声明：“假宗教毁灭之后，耶和华见证人将是世上唯一的宗教组织。”

撒但的袭击导致世界末日

我们的一位读者指出，jw.org网站回答了一个有关耶和华见证人的常见问题：耶和华见证人会感到他们是唯一会得救的人吗？给出的答案是“否”。 然后，该站点继续提供逃避性的解释，即过去死亡的人将被复活为不义之人。 但是显然在这种情况下并没有提出这个问题，因此我们正在自相矛盾。 我们绝对确信，正如本段明确指出的那样，只有耶和华见证人才能得救。 第5段以“阿玛格登将终结撒旦的世界结束”的发言结束。 但是耶和华的组织将继续存在。”
耶和华的子民-他所召集的会众-将继续存在，这是无可争议的，因为圣经已经充分证明了这一点。 但是，本组织是另一回事。 启示录描述巴比伦大帝被剥光衣服，被吃掉并被焚烧。 （关于17：16； 18：8）我们经常预测，像天主教堂这样的宗教将被剥夺全部财产。 他们的建筑物将被拆除和摧毁，财产将被从他们手中夺走，他们的领导层遭到袭击和杀害。 许多目击者认为，这场毁灭性风暴将过去。 我们将在建筑物，财务和宗教等级完好无损的情况下崭露头角，并准备进行最后的谴责判决。 如果事实并非如此（如圣经和基督教历史所示，如果有幸幸免的是个人），那么许多相信组织的人将会得到什么结果？ 他们已经长期依靠男人来得救了，他们会去哪里？

耶和华的组织为何继续发展

标准杆 6 - 在“简化版”的此小标题下，我们说：“今天，上帝组织的地上部分继续增长，因为那里充满了得到上帝认可的义人。”管理机构没有从灵性的恩赐中受益，白天没有乌云，夜晚有火柱表示耶和华的祝福。 他们也无法指出一连串不间断的预言成真，以证明神的认可。 因此，他们必须诉诸以我们的成长为上帝认可的证据。 问题在于其他一些宗教的发展速度更快。 最近 纽约时报“的一篇文章 报告指出，在最近的15年内，巴西的福音运动从22％的人口增长到10％的人口。 那是惊人的增长！ 如果说增长是耶和华祝福的标准，那么我们必须得出结论，巴西的福音派教会“充满了义人”。
标准杆 7 – 在这里，我们得知一个令人鼓舞的消息：2.7百万个人从2003受洗到2012，现在我们中几乎有8百万。 但是，仅关注那些进入前门的人可能使我们看不到一个严重的问题，涉及大量人从后门离开。 从2000到2013，有3.8百万个人受洗，但从我们的名册中消失了1.8百万。 差不多一半了！ 世界范围内的死亡率并不能说明离任者的数量。
我们将声称它们“不是我们的那种”，以此为借口。 （1 John 2：19）是的，但这假定我们自己是正确的“排序”。 是吗
标准杆 10 – 现在，我们进入研究的重点：毫无疑问，必须遵循方向并接受本组织（即理事会）的教义。 我们再次 滥用 箴言篇4:18[II] 解释我们过去的错误。 然后鼓励我们跟上 “完善[III] 在我们对圣经真理的理解中”。 我们被鼓励成为 “ avid reader” 的出版物 “尤其是现在大麻烦越来越近了！”
标准杆 11 – “耶和华的组织敦促我们注意使徒保罗的忠告：“为了让我们互相考虑，以激发热爱和美好的工作，而不是共同抛弃我们的聚会……，这符合我们的最佳利益。” 人们可以爱我们，因此可以为我们的最大利益而行动。 非个人组织不能这样做。 一个组织不能没有心。 保罗写下这些话时符合我们的最大利益，而耶和华启发他的写作时则更为如此。 以这种方式插入本组织的目的是加强本条的主题，即为组织所做的一切对组织的忠诚和赞赏。
我们跟进： “今天，我们也有会议，集会和公约。 我们应设法在所有这些场合出席，因为它们有助于我们与耶和华保持密切联系，并为我们为他服务而感到高兴。”  是的，但这是由于我们到那里的灌输还是因为神圣的教导？ 在参加基于真正希望或幻想的大会或会议之后，许多人会感到幸福吗？ 如果被问到有关其他宗教的任何公约的问题，我们会怎么说呢？ 他们成千上万的参与者对欢乐，信念，希望和建立协会有着相似的主张。 他们是被灌输了，还是这些感觉是真正的神圣教导的结果？
我们愿意相信这一事实。 我们喜欢相信。 相信会让我们感觉良好。 然而，作为耶和华见证人，我们不赞成其他宗教成员在一次复兴会议之后表达的任何喜悦表达。 我们将承认他们的诚意，并承认上帝的话语具有力量，但是我们永远也不想自己参加那些聚会中的一个，因为他们会教导虚假。 我们甚至可能承认他们所教的内容中有99％是真实的，但有1％的内容对我们来说是毒药，不是吗？ 但是，如果谴责这些非犹太人集会的唯一标准是对某些虚假言论的教导，那么对于我们的虚假言论又能说些什么呢？ 我们教导1914年，这是基督无形存在的开始。 我们教导说，如果所有基督徒中的99.9％服从耶稣的命令，即以酒和面包来纪念他的死，他们就是罪人。 我们教导说，那些悄悄离开我们行列的人必须被视为卑鄙的人。 我们教导说，只要相信自己的内心，理事机构的某些教义是错误的，那么就会败家子，精神上甚至是身体上都会死亡。 我们教导说，活在1914年的人们是看到末日的那一代人的一部分。 我们教导说，绝大多数基督徒不是上帝的儿女，而是他的朋友。 清单还在继续，但这还不足以让我们与我们因教导虚假而拒绝的其他人相处吗？
标准杆 12 – “作为耶和华组织的成员，我们必须传扬好消息。” （简化版）再次，中心主题，成员资格具有特权。 这篇文章并没有谈及在耶和华的家庭中，或在世界兄弟会中，或在圣洁会众中。 然而，这些都是圣经中所教导的圣经概念。 不，本文不关注这些教义，而是关注男性统治的组织中的成员资格。
标准杆 13 – 在考虑以下语句时，请使用批判性思维： 耶和华想要最适合我们的东西。 这就是为什么他希望我们与他和他的组织保持密切联系。” （简体版）第一句话真实无误，第二句话的第一部分也是如此。 但是，如果耶和华希望我们与他的组织保持密切联系，他为什么不这样说呢？ 它在圣经中哪里说呢？ 靠近我们的兄弟，是的！ 接近圣洁的会众，是的！ 但是，如果一个组织如此重要，那么为什么表达这个重要概念的词为什么在整个圣经中从未使用过？

“选择生命。 爱耶和华，永远忠于他和他的组织。” （简体版）

同样，我们的永生与对组织的忠诚和服从有关。 您可以在那句话中用耶稣代替耶和华，但它仍然成立，因为我们的主没有采取他自己的主动行动，而只是使他的父感到高兴。 （John 8：28-30）关于本组织，最有说服力的是不能说相同的东西，该组织经常被证明发起后来被认定为错误的教义，然后自己辩解说这只是一种改良。 如果不是因为这样做（甚至承认他们自己的不完美和罪恶的性质）而又继续要求归因于上帝，就必须有同样的忠诚。 人们不禁会想到耶稣给我们的“两个主人”的比喻。 （MNUM 6：24）这是基于这样的思想，即每个主人都会向我们询问不同的事情，迫使我们在它们之间进行选择。 通过要求仅归于我们天父的忠诚，联合国使我们陷入了同样的困境。 因为他们已经并且不可避免地会再次要求我们做与耶和华的教义相反的事情。
标准杆 14 – 普赖斯·休斯弟兄……说，他学到的最重要的教训是与耶和华的组织保持密切联系，而不是依靠人类的思想。” 这意味着耶和华的组织不参与人类的思想，而只是反映上帝的思想。 第二个暗示是我们不应该为自己思考，而应该仅仅依靠组织告诉我们的内容。 这篇文章的总体信息似乎是，如果我们将良知和理性的力量交给组织，并按照他们告诉我们的做事，我们将安全，快乐，幸福。
标准杆 15 – 人们试图在没有情感主义的情况下冷冷而逻辑地陈述事实，以免对读者产生不适当的影响，但是这一段的开场白是如此离谱，对上帝如此不敬，以致难以维持一种超脱的感觉。

与神的组织保持同步

“耶和华要我们 至 支持他的组织并 接受调整 以我们理解圣经真理和宣讲的方式。” （ws14 5 / 15 p。25 par。15简化版）
我们声称耶和华选择了他的组织，耶稣在1919中任命了他忠实谨慎的奴隶。 从那时起，本组织就告诉我们，结局将到来，死人将在1925中复活； 基督1,000年的统治很可能始于1975； 1914出生的那一代人将活着看世界末日。 这些只是我们后来被误认为是错误的教义的一小部分。 如果我们接受本段的开场白，我们必须承认在每次虚假的教导时，耶和华 通缉 我们相信他们是真实的。 他知道他们是假的，但是他 通缉 无论如何，我们接受它们是真实的。 因此，耶和华 通缉 欺骗我们 不会撒谎的上帝 通缉 我们相信一个谎言。 （他6：18）谁不尝试用邪恶的人是 希望 当预言未能成真时，我们渴望尽早结束对我们对组织的忠诚度的考验，从而使我们受其吸引。 （詹姆斯1：13-15）
当然，我们已经越过了这一说法。
标准杆 16 – 挥舞着世界末日的烙印之后，本段提供了未来祝福的胡萝卜。 “所有忠于耶和华的人 和他的组织 会得到祝福。” 再一次，达到主题“听，服从并蒙受祝福” —如果听和服从的人是上帝，这个主题就很好，但是如果它是一个人为组织的话……就不那么多了。 本段链接到有关新世界的半页插图，如果我们留在组织中，将可以到达该页面。 （第26页，简体版）如果您要给孩子灌输，没有什么比这漂亮的了。
标准杆 17 – “愿我们每个人都与耶和华保持亲密关系，并继续推进他的组织。” 让我们靠近耶和华。 是! 明确地！ 让我们也与展示基督品质的兄弟们保持亲近。 让我们在那里帮助他们看到上帝圣言的光。 至于推进本组织……嗯，耶稣只说了两条路。 在我们登上任何车辆之前，我们先确定它在开哪一辆。 通往生活的道路被狭窄的大门所保护。 我不确定本组织可以适应的规模。 但是个人，是的！
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[I]的 “方向”是我们长期以来用来掩盖领导层指示的真实性质的委婉说法。 指导给出了可选的行动方案或建议的想法（也经常使用另一种委婉语），而实际上将我们的救赎与我们对这一指导的遵守联系起来，使它超出了对上帝命令状态的忠告或建议的水平。
[II] 要更全面地了解这节经文的真正含义，请参见“圣灵在教义发展中的作用是什么？=
[III] 另一个关于变化，表情和触发器的委婉说法。 我们最糟糕的例子是8折叠触发器，它可以确定Sodom和Gomorrah的居民是否会复活。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。