WT研究：您是否“掌握了含义”？

[回顾12月15，2014 岗楼 11页上的文章]

“他完全开放他们的思想以掌握圣经的含义。” — Luke 24：45

在上周研究的延续中，我们探索了另外三个寓言的含义：

• 睡觉的撒种
• 拉网
• 浪子

该研究的开篇段落显示了耶稣复活后耶稣如何向门徒显现，并开放他们的思想以充分掌握所发生一切一切的含义。 当然，我们不再需要耶稣直接与我们交谈。 但是，他的话在圣经中对我们是可用的。 此外，他在缺席的时候派了一位帮助者，使我们对上帝的话中的所有真理敞开心open。

”“我和你在一起的时候，我已经和你说过这些话。 ²⁶ 但是天父会以我的名义寄给我的帮助者，即圣灵，那就是它将教给你所有的事情，并将我告诉你的所有事情带回你的脑海。”（Joh 14：25，26 NWT）

您会注意到，他没有说过圣灵的行动仅限于一小部分人，例如12使徒。 圣经中没有任何东西可以支持圣灵从一个单独拥有真理的精英统治团体中down流而下的观点。 实际上，当基督教作家提到这种精神时，他们就将其表示为所有人的财产，就像从33 CE五旬节开始就那样
牢记这一真理，让我们研究在为期两周的研究中对其余三个寓言的“解释”。

一个谨慎的话

我在上面的引文中加上了“解释”，因为该词由于圣经教师经常滥用所有教派而经常被误用。 作为寻求真理的人，我们应该只对约瑟所使用的用途感兴趣。

约瑟夫对他们说：“他们对他说：“我们每个人都有一个梦想，但我们之间没有翻译。” 解释属于上帝？ 请与我联系。””（Ge 40：8）

约瑟夫没有“弄清楚”国王梦dream以求的含义，他知道这是因为上帝向他启示了这一梦。 因此，即使有些人希望我们相信，我们也不应该认为我们要阅读的是解释-上帝的启示。 可能更准确的说法是理论解释。 我们知道每个寓言中都有真理。 文章的发布者正在推进有关解释的理论。 一个好的理论可以解释所有已知的事实，并且在内部是一致的。 否则，将被拒绝。
让我们看看我们如何在这个历史悠久的标准下忍受。

睡觉的播种者

“耶稣关于睡着的撒种的人的插图是什么意思？ 图中的人代表各个王国的宣告者。 4

理论通常始于断言。 很公平。 这符合事实吗？
尽管作者提出此寓言的应用程序对读者来说似乎是有益的，特别是对于那些在实地事工中辛勤工作表现出几乎没有生产力的读者，但它并不适合该寓言的所有事实。 作者没有试图解释29诗如何符合他的解释。

“但是一旦收成，他就把镰刀推了进去，因为收割的时候到了。”（Mark 4：29）

圣经中从未将“个人王国宣告者”当作收割者。 工人，是的。 上帝田地里的工人正在耕种。 （1 Co 3：9）我们种植； 我们浇水； 上帝使之成长； 但是收割的是天使。 （1 Co 3：6; Mt 13：39; Re 14：15）

Dragnet

“耶稣把传教王国的信息比喻为全人类的讲道，就像将一个大型拖网降入海中一样。 就像这样的网不分青红皂白地捕获了大量“各种鱼类”一样，我们的布道工作吸引了数百万各类人。 –参数 9

我们认为自己是耶和华见证人的尊严，证明了这一说法可以在成千上万的抗议者面前大声疾呼。 要使它成真，我们必须接受耶稣在讲这些话时铭记耶和华见证人的工作。 他打算用他的话来闲置近2000年，直到我们一起实现它们。 整个世纪以来，无数基督徒的工作与铸造这种拖网无关紧要。 直到现在，在过去的一百多年左右的时间里，我们和仅我们一个人就放下了拖网，以吸引数百万种王国。
同样，任何理论若要坚持下去，就必须符合所有事实。 寓言说天使在做分离工作。 它说邪恶的人被扔在火炉中扔掉了。 它说这些人在那地方咬牙哭泣。 所有这些都与Matthew和13：24-30,36-43上发现的小麦和杂草的比喻的关键要素紧密相关。 这个比喻在事物体系的末尾具有应验，例如这样。 然而，我们在第10段中断言说：“鱼的象征性分离并不是指大灾难期间的最终判决。”
再看一下这个Dragnet寓言的各个方面。 1）所有鱼都被立即带入。 2）不受欢迎的人不会自行离开； 它们不会漂流，但是会被收获的人扔掉。 3）天使们收获了收获。 4）天使将鱼分成两组。 5）这发生在“事物系统的结论”处； 或其他圣经更确切地说是“时代的终结”。 6）被抛弃的鱼是邪恶的。 7）恶人被扔进火炉。 8）邪恶的人哭泣，咬了咬牙。
考虑到所有这些，请考虑我们如何应用此寓言的实现：

“在大灾难中，鱼的象征性分离并不代表最终判决。 相反，它突出显示了在这个邪恶的系统的最后几天会发生什么。 耶稣表明，并非所有吸引真理的人都会支持耶和华。 在我们的会议上，许多人与我们联系在一起。 其他人一直愿意和我们一起学习圣经，但不愿意作出承诺。 （1 Ki。18:21）还有其他人不再与基督教会建立联系。 一些青年人是由基督徒父母抚养长大的，但尚未对耶和华的标准产生热爱。” –参数 10

天使到底是如何参与其中的？ 有天使参与的证据吗？ 我们是否要诚实地相信最近一百年构成了事物系统的结论？ 那些“不愿作出承诺”和那些“不再交往”的人被天使扔到火炉中了？ 我们是否看到证据表明基督徒父母的年轻人“对耶和华的标准没有爱”正在哭泣和咬牙切齿？
任何一种理论都很难适应所有事实，但人们希望它能以逻辑方式适应大多数事实，从而具有一定的可信度和正确性的可能性。
12段落为故事添加了一个新元素，而该寓言中找不到该元素。

“这是否意味着那些离开真相的人将永远不会被允许返回会众？ 还是如果某人未能将自己的生命奉献给耶和华，他会永远被归类为“不合适”的人吗？ 不。在大灾难爆发之前，这样的机会仍然存在。” –参数 12

我们刚刚明确地说过，“鱼的分离并不是指大灾难中的最终判决。”这个比喻指出，鱼被天使扔到火炉中了。 因此，正如我们刚才所说，这必须在“邪恶体系的最后几天”发生。 据我们估计，这种情况已经发生了至少100年。 在过去的100年中，成千上万的人（甚至不是数百万）进入了耶和华见证会投掷的拉网，死于自然原因，因此最终死在了容器或火热的炉子里，使他们的牙齿咬着哭泣。
然而，在这里，我们将继续讨论。 现在看来，一些被丢弃的鱼可以游回网中。 即使我们只是否认了这一点，似乎也涉及“大灾难爆发”之前的判决。
很少有人类理论能够符合所有事实，但是要保持一定的可信度和接受度，它们必须在内部保持一致。 与自身内部推理相矛盾的理论只能将理论家描述为傻瓜。

浪子

浪子的比喻令人感动，描绘了我们天父耶和华所表现出的怜悯和宽恕的程度。 一个儿子离开家，通过赌博，醉酒和with妓挥霍自己的遗产。 只有当他跌到谷底时，他才意识到自己做了什么。 回国后，以耶和华为代表的父亲看见他很长一段路，跑去拥抱他，甚至在年轻人表达自己之前就宽恕了他。 他这样做完全不关心他的大儿子（忠实的儿子）可能对此的感觉。 然后，他给re悔的儿子穿上长袍，举行盛大的盛宴，并邀请来自世界各地的所有人。 音乐家演奏，有庆祝的声音。 然而，长子因父亲的宽恕而得罪了，拒绝参加。 显然，他认为应该惩罚小儿子。 因自己的罪受苦。 对他来说，宽恕只是有代价的，必须从罪人那里得到报偿。
13至16段落中的许多词语给人的印象是，作为耶和华见证人的我们完全符合基督的指示，效仿了这个寓言中所表达的上帝的怜悯和宽恕。 但是，人们不是凭自己的言行来判断，而是凭自己的行为来判断。 我们的行为，我们的果实对我们有什么启示？ （山7：15-20）
JW.org上有一个名为 败家子归来。 尽管视频中描绘的角色并没有沉浸在耶稣寓言中儿子所能达到的那种低沉的放荡生活中，但他确实犯下了可能使他失联的罪恶。 回到他的父母的家中，re悔并寻求帮助后，他们表示完全原谅。 他们必须等待当地长者的决定。 在一个场景中，他的父母紧张而紧张地坐在等待司法审判结果的表情上，充分知道他可能会被遣散，因此他们将不得不拒绝他迫切需要的帮助。 结果是-悔改的结果-通常是在现实世界中，当类似的案件出现在会众面前-悔改的人唯一的希望就是耐心地，顺从地定期参加会议，而不错过任何会议，并等待一段时间在平均6到12个月之间，他才被宽恕并欢迎回到会众的热爱之中。 如果他能够在自己虚弱的精神状态下做到这一点，会众就会谨慎地欢迎他。 他们不会为宣布这一消息而称赞，因为担心会冒犯他人。 与寓言之父不同的是，不会有庆祝活动，因为这似乎不合时宜。 （看到 我们应该为恢复原状鼓掌吗？)
对于已经失踪的返回者来说，情况甚至更糟。 与耶稣寓言中的浪子不同，他不能立即受到欢迎，而必须经历一段试用期，在这段时期内，他（或她）应如实出席所有会议，而不会被会众中的任何人忽略和交谈。 他必须在最后一刻来，坐在后面，会议结束后立即离开。 他在这项考验下的忍耐力被视为真正悔改的证据。 只有这样，长者才能决定允许他返回会众。 尽管如此，他们将在一段时间内对他施加限制。 再说一次，如果朋友和家人要为自己的回归做大事，举办一个聚会，邀请一个乐队演奏音乐，享受跳舞和庆祝活动-简而言之，这位浪子儿子父亲在寓言中所做的一切-他们将是坚强的。建议。
这是任何耶和华见证人都可以证明的现实。 当您看着它时，在圣灵的指引下带您了解所有真相，作为耶和华见证人，我们在寓言中最接近地模仿哪个角色？
在结束之前，我们应该考虑另外一个要素。 大儿子因对was悔的弟弟的错误态度而受到其慈爱的父亲的指责和劝告。 但是，在寓言中没有提到那个哥哥的反应。
如果我们在呼吁时没有表现出仁慈，那么在审判日我们将被判为没有仁慈。

“对于不行怜悯的人，他的审判就不会怜悯。 怜悯胜过审判。”（Jas 2：13）