WT研究：建立牢固而幸福的婚姻

[从ws15 / 01 p。 18 3月16-22]

“除非耶和华盖房子，否则是徒劳的
它的建造者会为此努力” – 1 Cor。 11：24

本周的学习中有一位出色的圣经顾问。 基督教之前的圣经没有为婚姻伴侣提供很多直接的建议。 《基督教圣经》中有更多关于维持成功婚姻的指示，但即使如此，它仍然很少。 事实是，圣经不是作为婚姻手册发给我们的。 婚姻成功所需的原则仍然存在，只要运用这些原则，我们就能实现。
婚姻中最容易被人误解的特征之一就是基督教的首长原则。 人类（男性和女性）是按照上帝的形象造就的，但它们却有所不同。 一个人独处是不好的。

耶和华上帝说：“那人继续独处是不好的。 我将为他提供帮助，以补充他。””（Ge 2：18 NWT）

在这种情况下，我更喜欢渲染 新世界翻译。 “补语”可以指“完整性”或“完整性”，或“当添加时完成或组成一个整体的事物； 这是两个相互补充的部分。”这恰当地描述了人类。 这个人是上帝所设计的交配对象。 同样，那个女人。 每个人只有成为一个，才能达到耶和华所计划的完整或丰盛。
在他们原本打算存在的幸福状态下，没有罪的败坏影响，情况就会如此。 罪恶破坏了我们的内部平衡。 它导致某些属性变得过强，而另一些属性则减弱。 耶和华意识到这将对夫妻婚姻的互补性产生影响后，对这名女子说：创世记3：16

“您的愿望将是您的丈夫，他将统治您。” – NIV

“……您的向往是您的丈夫，而他将主导您。” – NWT

一些翻译对此有所不同。

“而且您会希望控制您的丈夫，但他会统治您。” – NLT

“你会想控制你的丈夫，但他会主宰你。” –净圣经

无论哪种渲染是正确的，都表明夫妻之间的关系失衡了。 我们已经看到，领导权的极端化已经使世界上许多国家的妇女沦为奴隶，而其他社会则完全破坏了领导权原则。
本研究的7至10段落简要讨论了头目问题，但是由于太多的文化偏见影响了我们对这一主题的理解，因此，实际上我们只是在改造传统，就很容易以为我们拥有圣经的观点。和当地文化的习俗

什么是头目？

在大多数社会中，当头是负责任的人。 毕竟，头部是身体的一部分，它包含大脑，我们都知道大脑控制着身体。 如果您要求普通的Joe给您提供“ head”的同义词，那么他很可能会提出“ boss”。 现在有一个词并没有使我们大多数人感到温暖，模糊。
让我们尝试一下，以消除我们各自凭借自己的教养所拥有的灌输的偏见和偏见，并从圣经的角度重新审视头目的含义。 考虑以下圣经中的真理和原则是如何相互作用的，以改变我们的理解。

“但是我想让你知道基督是每个男人的头，男人是女人的头，而上帝是基督的头。” – 1Co 11：3 NET圣经

“……我最真实地对您说的是，儿子不能主动做一件事情，而只能做父亲看到的事情。 对于一个人所做的任何事情，圣子也以类似的方式做……。 正如我所听到的，我判断； 我所作的判断是公义的，因为我寻求的不是我自己的意愿，而是寻求送我的人的意愿。”（Joh 5：19，30）

“……丈夫是妻子的头，就像基督是会众的头……”（弗5：23）

哥林多前书11：3为我们提供了清晰的命令链：耶和华归于耶稣； 耶稣归于那人； 男人对女人。 但是，这种特殊的命令结构有一些不寻常的地方。 根据约翰5：19，30的说法，耶稣没有采取任何主动行动，而只是看他父亲所做的。 他不是您的原型老板-专制和自负。 耶稣不会以自己的立场为借口，以自己的方式行事，也不会以别人为首。 相反，他向父亲奉献了自己的意志。 义人不能以上帝为头，而耶稣只做他所见父所做的事，也只愿上帝所愿，所以我们以耶稣为头就没有问题。
遵循以弗所书5：23的这种推理方法，难道不遵循这个人一定像耶稣吗？ 如果要成为1科林斯人11：3所要求的负责人，那么他必须不采取任何主动行动，而只能做他看到基督所做的事情。 基督的旨意就是人的意志，正如上帝的旨意就是基督的旨意一样。 因此，男人的头领不是授权他统治和征服女人的神圣许可证。 是的，人们是这样做的，但这只是由于我们犯罪国家所造成的我们集体心理的不平衡所致。
当男人统治女人时，他就是不忠于自己的头。 本质上，他正在打破指挥链，并立志成为反对耶和华和耶稣的领袖。
在保罗关于婚姻的讨论的开场白中，发现了人必须避免与上帝发生冲突的态度。

“因惧怕基督而彼此服从。”（以弗所书5：21）

我们必须像基督一样服从所有其他人。 他过着自我牺牲的生活，将他人的利益置于自己的之上。 领导不是要以自己的方式拥有事物，而是要为他人服务并提防他们。 因此，我们的领导必须受爱支配。 在耶稣的案例中，他非常喜欢会众，以至于“为自己献身，以使他成圣，并用这个词用水浴清洗……”（以弗所书5：25，26）世界上充斥着国家元首，统治者，总统，总理，国王……但是，有多少人表现出耶稣所表现出的自我舍弃和谦卑的服务呢？

关于尊敬的话

乍一看，以弗所人5：33似乎不均匀，甚至偏向男性。

“不过，你们每个人都必须像他自己一样爱他的妻子； 另一方面，妻子应该对丈夫有深深的敬意。”（Eph 5：33 NWT）

为什么没有给丈夫任何忠告妻子的忠告呢？ 男人当然应该尊重妻子。 为什么不告诉女人像自己一样爱丈夫呢？
只有当我们考虑男性和女性的不同心理构成时，这节经文中的神圣智慧才显现出来。
男人和女人对爱情的理解和表达方式都不一样。 他们将不同的行为解释为爱或不爱。 （我在这里说的是一般性问题，当然会有孤立的例外情况。）您会多久听到一个男人抱怨他的妻子不再告诉他她爱他了。 通常不是问题，不是吗？ 然而，女性珍视频繁的口头表达和爱的象征性信物。 不请自来的“我爱你”，或令人惊讶的鲜花花束，或意想不到的爱抚，只是丈夫可以向妻子保证自己持续不断的爱的一些方式。 他还必须意识到，女性需要大声疾呼，分享自己的想法和感受。 第一次约会后，大多数少女会回家并打电话给最亲密的朋友，讨论约会期间发生的一切。 这个男孩可能会回家，去喝酒，看体育比赛。 我们与众不同，第一次结婚的男人必须了解女人的需求与自己的需求有何不同。
男性是解决问题的人，当女性想要解决问题时，他们常常只是想听听自己的耳朵，而不是固定的男人。 他们通过沟通表达爱意。 相反，当许多人遇到问题时，他们会退回到该人的洞穴中尝试自己解决问题。 女人经常认为这是不讨人喜欢的，因为她们感​​到被拒之门外。 这是我们男性必须了解的事情。
男人在这方面是不同的。 即使是密友，我们也不会主动提出建议。 如果一个人告诉一个朋友如何做某事或解决某个问题，那意味着他的朋友没有能力自己修理它。 它可能被当成放下脚步。 但是，如果一个人向朋友求教，这就是尊重和信任的标志。 这将被视为一种赞美。
当一个女人通过信任男人，不怀疑他，不怀疑他来表达对男人的尊重时，她说的是男性，“我爱你”。 一个受到别人尊重的人并不想失去它。 他将更加努力地保持和发展它。 一个感到妻子尊敬他的男人只会更加讨好她，以保持并增进这种尊敬。
在以弗所书5中，上帝告诉男人和女人：33是彼此相爱。 他们俩都得到了相同的建议，但都根据他们的个人需求量身定制。

关于宽恕的话

在11至13段落中，文章谈到了需要相互自由宽恕的必要性。 但是，它忽略了硬币的另一面。 引用Mt 18：21时，如果忽略了卢克所提供的更完整的原理，22就是这样：

注意自己。 如果您的弟弟犯了罪，请给他一个谴责，如果他悔改，请原谅他。 ⁴ 即使他一天对您犯了七次罪，而他又七次回到您身边说：“我悔改，您也必须原谅他。”（路加福音17：3,4）

诚然，爱可以掩盖众多的罪过。 即使冒犯的一方没有道歉，我们也可以原谅。 我们可能会这样做，因为这样做我们的伴侣最终会意识到他（或她）伤害了我们并向他道歉。 在这种情况下，宽恕先于耶稣要求的悔改。 但是，您会注意到，他宽恕的要求（一天甚至七次（“七”表示饱腹））与a悔的态度联系在一起。 如果我们总是宽恕而从不要求对方re悔或道歉，那我们是不是在助长不良行为？ 那会是多么的爱？ 宽恕是维持婚姻统一与和谐的重要素质，而准备承认自己的过失或过失至少同样重要。
关于婚姻的讨论将在下周继续进行，主题为“让耶和华巩固和保护您的婚姻”。