接近2015纪念馆-2的一部分

很难找到一个更“热门的按钮”主题给耶和华见证人，然后再讨论谁去天堂。 从圣经的最充分的意义上，理解圣经对这个主题真正要说的是至关重要的。 但是，有一些阻碍我们的事情，所以让我们首先解决。

与叛教者打交道

在这样的地点绊倒的大多数耶和华见证人会立即转身离开。 原因是调节。 男女大胆地走来走去，不知道在门的另一边会遇到谁。 相信自己已做好充分准备的人，他们可以一时冲动地讨论和推翻任何坚定的信念； 这些相同的男人和女人会变得沉默寡言，举起不屑一顾的手掌，如果他们来自被他们标记为叛教者的话，他们就会远离诚实的圣经讨论。
现在确实有叛教者可以肯定。 也有一些真诚的基督徒完全不同意某些人的教导。 但是，如果这些人是管理机构，那么在大多数耶和华见证人的心中，管理机构与真正的叛教者会被丢入同一桶。
这样的态度是否反映了基督的精神，还是身体上的人的态度？

 “但是有肉体的人不接受上帝的灵的事，因为这些事对他来说是愚昧的。 他无法了解他们，因为他们在精神上受到了检查。 ¹⁵ 然而，有灵性的人审视万物，但他本人却未被任何人审视。 ¹⁶ 因为“谁认识了耶和华的心意，以便他可以教导他？”但是我们确实有基督的心意。”（1Co 2：14-16）

我们都可以同意耶稣是“精神人”的缩影。 他“检查了所有事情”。 当面对最终的背道者时，耶稣树立了什么榜样？ 他没有拒绝听。 取而代之的是，他借机谴责了撒但，驳斥了每一个魔鬼似的经文指控。 他通过使用圣经的力量做到了这一点，最后，他不是那个拒绝的人。 失败者是魔鬼。[I]的
如果我的耶和华见证人中的一位弟兄真正地使自己成为一个灵性的人，那么他将拥有基督的思想，并将“检查一切”，包括随后的经文论证。 如果这些听起来不错，他会接受的。 但是如果有缺陷，那么他将使用可靠的圣经推理来纠正我和那些阅读本文的人。
另一方面，如果他坚持该组织的教义，但拒绝在精神上对其进行检查（也就是说，在引导我们进入上帝深层事物的精神的指导下），那么他就以为自己是一个愚弄自己而自欺欺人。精神上的男人。 他非常符合自然人的定义。 （1Co 2：10; 约翰16：13)

我们面前的问题

我们是上帝的儿女吗？
据管理机构称，有超过8万耶和华见证人认为自己有幸被称为上帝的朋友。 成为他的孩子不在桌上。 这些人被警告说，如果他们在3月XNUMX日即将到来的基督之死纪念馆中分享这些标志，那将是一种罪过^rd，2015。 正如我们在 上一篇，这一信念起源于卢瑟福法官，并基于圣经中未发现的假定预言型。 管理机构拒绝使用此类类型和反类型。 然而，即使取消了基础，他们仍继续教授该学说。
尽管对这一教义完全缺乏圣经的支持，但在我们的出版物中总会提出一本圣经经文作为证据，并被用来阻止耶和华见证人伸出援助之手来把握这一希望。

石蕊测试文本

您可能从中学化学中回想起 石蕊测试 涉及将一张处理过的纸暴露在液体中以确定它是酸性还是碱性。 浸入酸中的蓝色石蕊试纸会变成红色。
耶和华见证人对此石蕊测试有一个精神版本。 我们建议使用罗马书8:16来衡量我们是否是上帝的儿女。

“精神本身用我们的精神证明我们是上帝的儿女。”（Ro 8：16）

这个想法是，在洗礼的时候，我们所有人都是从其他绵羊开始的，他们是上帝的朋友，有着尘世的希望。 我们就像蓝色的石蕊试纸。 然而，在他们的精神发展的某个时刻，某些人通过某种未公开的方式奇迹般地意识到他们是上帝的孩子。 石蕊试纸变成红色。
耶和华见证人不相信现代奇迹，也不相信梦想和异象。 我们对罗马书8:16的适用是该规则的唯一例外。 我们认为，上帝通过一些无法解释的奇迹手段揭示了他所呼召的那些。 当然，上帝完全有能力做到这一点。 如果这种解释有确凿的圣经证据，那么我们必须接受它。 但是，如果未能做到这一点，我们就必须将其视为现代神秘主义。
因此，让我们跟随管理机构本身的建议，看看第16节的内容，以便我们可以了解保罗的想法。 我们将从本章开始。

“因此，那些与基督耶稣联合的人没有受到谴责。 因为使人与基督合一的精神律法使耶稣脱离了罪恶和死亡的律法。 律法之所以不能做，是因为它在肉体上是软弱的，上帝是通过派自己的儿子像有罪的肉体一样来做，并关心罪恶，谴责肉体中的罪恶，从而使律法的公义要求得以实现。我们走路的人，不是根据肉体，而是根据精神。”（罗马书8：1-4）

保罗正在对比摩西律法的效果，摩西律法谴责所有人死刑，因为我们有罪的肉体，使人无法完全维持这一法则。 是耶稣通过引入另一种基于精神的法律使我们摆脱了该法律。 （看到 浪漫3：19 26在继续阅读的过程中，我们将看到保罗如何将这些定律分为两股对立的力量，即肉体和精神。

“对于那些按照肉体生活的人，他们的思想是对肉体的事物，而对于那些根据精神而生活的人，则是对灵体的事物。 把思想放在肉身上就意味着死亡，但是把思想放在精神上就意味着生命与和平。 因为把思想放在肉身上就意味着与上帝的仇恨，因为它不是服从上帝的律法，事实上也没有。 因此那些与肉体和谐的人不能取悦上帝。”（罗马书8：5-8）

如果您正在阅读本文，请相信自己是其他有世俗希望的羊类之一。 如果您相信自己是上帝的朋友，而不是他的儿子； 然后问问自己，您追求这两个要素中的哪一个？ 您是否在追求死亡的前提下追求肉体？ 还是您认为自己拥有生命的神灵？ 无论哪种方式，您都必须承认Paul仅为您提供两种选择。

“但是，如果神的灵真正地驻留在您体内，您将与肉体，而不是与肉体和谐。 但是，如果有人没有基督的精神，那么这个人就不属于他。”（罗马书8：9）

您是否想属于基督？ 如果是前者，那么您希望神的灵住在您里面。 正如我们刚刚阅读的那样，另一种选择是注意肉体，但这会导致死亡。 同样，我们面临着一个二元选择。 只有两个选择。

“但是，如果基督与你合而为一，那么身体就会因为罪而死，而精神就是生命，因为正义。 如果现在，从死里复活耶稣的人的精神住在你里面，那么从死里复活基督耶稣的人的灵魂也将通过他内在的精神使你的凡人复活。” （罗马书8:10，11）

我无法通过工作来救赎自己，因为我的罪恶的肉谴责我。 只有神的灵在我里面使我在他的眼中存活。 为了保持精神，我必须努力不按照肉体而生活，而是按照精神。 这是保罗的要点。

“因此，兄弟们，我们有义务，不让肉体按照肉体生活； 因为如果你按照肉体生活，你肯定会死。 但是如果你靠精神将身体的行为付诸实践，那你就会活着。”（罗马人8：12，13）

到目前为止，保罗只讲了两种选择，一种是好的，一种是不好的。 我们可以被导致死亡的肉所引导； 否则我们可以被导致生命的精神所领导。 您是否感到上帝的灵带领您生命？ 它在您的一生中对您有帮助吗？ 还是这些年来你一直在追寻肉体？
您会注意到，保罗没有提供第三种选择，即肉体与精神之间的中间立场。
如果基督徒跟随精神会怎样？

“因为所有由上帝的灵带领的人的确是上帝的儿子。”（罗马书8：14）

这很简单明了。 它不需要解释。 保罗只是在说他的意思。 如果我们遵循精神，我们就是上帝的孩子。 如果我们不遵循精神，我们就不会。 他说没有一群基督徒跟随上帝的精神，但不是上帝的儿子。
如果您相信自己是耶和华见证人所定义的其他羊类的成员，那么您必须问自己：我是否被上帝的灵带领？ 如果否，那么您正在考虑死亡。 如果是，那么您是基于罗马书8：14的上帝之子。
那些仍然不愿意放弃对罗马人8：16的石蕊测试方法的人会暗示，受膏者和其他绵羊都具有上帝的精神，但是这种精神只能证明其中一些是他们是上帝的儿子，而拒绝其他人是唯一的朋友。
但是，这种推理造成了罗马书8:14所没有的限制。 为了进一步证明这一点，请考虑下一节：

“因为您没有再次遭受奴役的精神引起恐惧，但您却获得了养子的精神，我们因此呼喊：“阿爸，父亲！” –罗马书8：15

摩西律法通过显示我们被奴役罪恶并因此被定罪而引起恐惧。 基督徒所接受的精神是“人子收养”的一种精神，我们所有人都可以通过这种精神大喊：“阿爸，父！”如果我们相信所有耶和华见证人都有上帝的精神，但只有其中一些是他的精神，这绝对没有道理。儿子。
对任何经文理解的有效性的检验是，它与上帝所启示的话语的其余部分相协调。 保罗在这里所表达的是对基督徒的唯一希望，因为他们都接受了上帝的一种真实的精神。 他在给以弗所人的信中充分阐明了这一推理。

“有一个身体，就有一种精神，就像你被召唤给你呼唤的希望一样； ⁵ 一位主，一位信仰，一位洗礼； ⁶ 一位神和万物之父，他是万物，万物万物。”（以弗所4：4-6）

一希望还是二？

当我第一次意识到天上的希望扩展到所有基督徒时，我感到非常矛盾。 我了解到这是耶和华见证人的普遍反应。 每个人都去天堂的想法对我们没有任何意义。 从我们的角度来看，接受这样的想法就像回到虚假的宗教。 从我们嘴里说出的第二句话是：“如果每个人都去天堂，那么谁留在地上？” 最后，我们注定要问：“谁有尘世的希望？”
让我们以点的形式解决这些疑问和问题。

1. 有人去天堂。
2. 大多数人-实际上是绝大多数-将生活在地球上。
3. 只有一种希望。
4. 没有尘世的希望。

如果第二点和第四点似乎有冲突，请让我向您保证它们没有冲突。
我们在这里谈论基督教。 在基督教的框架内，只有一种希望，一种报酬，是一种精神通过一位主耶稣在一位主耶稣的洗礼下为一位父亲耶和华所赐的。 耶稣从未与门徒谈论第二个希望，这对那些没有晋级的人来说是一种安慰。
让我们挂断电话的是“希望”一词。 希望基于诺言。 在认识基督之前，以弗所人没有希望，因为他们没有与上帝立约。 他与以色列订立的盟约构成了他的诺言。 以色列人然后希望得到应许的报酬。

“那时，你没有基督，脱离了以色列国，对应许之约陌生； 你没有希望，就没有上帝。”（Eph 2：12）

没有约定的诺言，以弗所人就没有希望。 有些人接受了基督，进入了新约，这是神的新应许，因此，如果他们尽了自己的本分，就希望能够实现这一应许。 一世纪以弗所书的大多数人都不接受基督，因此也没有希望。 然而，他们将在不义之人的复活中回来。 然而，这是没有希望的希望。 他们必须做的一切才能复活。 他们的复活是不可避免的，但它没有希望，只有机会。
因此，当我们说数十亿人将复活并生活在新世界中时，这不是希望，而是最终的结果。 大多数人会死于对这些事情的完全无知，只有在他们重新生活后才知道。
因此，当我们说大多数人将生活在地球上时，我们指的是不义之人复活的前景，其中无数的数十亿人将重返地球，然后如果他们相信耶稣，他们将获得永生的希望基督。 到那时，他们将有尘世的希望，但目前尚无希望扩展到基督徒在地球上的生命。

四个奴隶

In Luke 12：42-48，耶稣指的是四个奴隶。

1. 一位忠诚的人，被任命为所有财产。
2. 邪恶的人，被切成碎片，并被不忠的人放逐。
3. 一个故意违抗主人的奴隶，遭到了许多殴打。
4. 一个无知的奴隶不服从主人，被殴打了几下。

奴隶2至4错过了主人提供的奖励。 尽管如此，看来奴隶3和4仍然生存，继续在主人的家庭中生活。 他们受到惩罚，但未被杀死。 由于殴打是在船长到达之后发生的，因此必定是未来的事件。
谁能想到一个无知的人将万恶的上帝谴责永远的死亡。 这似乎表明，一旦获得对上帝旨意的准确认识，这样的人将有机会改正自己的行动方针。
这个比喻是针对耶稣的门徒。 它并不旨在涵盖地球上的所有居民。 他的门徒有一个希望，就是与我们的主在天上永生。 今天地球上数十亿的基督徒有这个希望，但他们被他们的领导人误导了。 有些人故意不遵行主的旨意，但更多的人却无知。
那些没有被判为忠心和谨慎的人没有得到天上的报酬，但是他们似乎并没有永远死，除了邪恶的奴隶。 您是否会考虑他们的结果，他们的挥动几下或几下，希望朝着他们前进？ 几乎不。
基督徒只有一种希望，但是对于那些信守诺言的人来说，会有很多结果。
因此，圣经说：“参与第一次复活的人是快乐圣洁的。 在这些死亡之后，第二次死亡没有权威，但他们将成为上帝和基督的祭司，他们将与他作王统治1,000年。” （启20：5）
如果遵循的话，那么那些参与第二次复活的人，即那些不义之人，仍将受到第二次死亡的管辖，至少直到一千年过去了。

综上所述

我们从对罗马书8的回顾中学到的知识无疑使我们相信所有基督徒都被称为上帝的儿女。 但是，我们必须遵循精神而不是肉体来实现这一目标。 我们要么拥有神的灵，要么就没有神的灵。 我们的思想倾向和人生历程将揭示我们是被上帝的灵还是肉所领导。 使我们相信神是我们的孩子，这使我们相信神的灵。 所有这些从保罗对哥林多人和以弗所人的话中就可以看出。 有两个希望，一个属地的希望和一个属天的希望，是人类的发明，没有圣经的根据。 世上没有希望为之奋斗的希望，但世上有万变的可能。
所有这些我们都可以肯定地说，但如果有人不同意，请让他提供相反的经文证据。
除此之外，我们进入了投机领域。 在我们如此了解上帝的爱的情况下，很难想象有一种情形与这种爱相吻合，因为数十亿的爱死于对上帝目的的无知。 但这是耶和华见证人组织让我们接受的情况。 似乎更可能发生，并且与忠实奴隶的寓言相一致的是，将有许多耶稣门徒作为不义之徒复活的一部分而复活。 也许这就是笔触所代表的惩罚，无论是笔触还是笔触。 但是谁能真正说呢？
大多数基督徒将为地球的复活做好准备。 如果某些人死于死亡，他们可能会感到惊喜。 当其他人得知他们的天国希望放错了方向时，将会非常失望。 具有讽刺意味的是，基督徒为这场意外的转折做最充分的准备就是耶和华见证人。 如果我们对不知不觉地违背耶稣的奴隶的理解是正确的，那么数以百万计的耶和华见证人可能会发现自己处在他们原本应该处于的状态中，被复活为仍然有罪的人类。 当然，一旦了解到他们实际上错过了什么，他们本来可以成为上帝的孩子，在天上与基督作王，他们注定会感到愤怒和悲伤。 当然，如果这种情况能准确地表示将要发生的事情，那么它仍然仅适用于那些在包括基督临在的迹象在内的事件之前死亡的人。 这些事件将预示着什么，没有人可以确定地预言。
无论如何，我们都必须坚持我们所知道的。 我们知道，这是一种希望，而且我们已经扩大了把握这一奇妙奖励的机会，即领养成为上帝的儿子。 现在我们可以使用了。 不要让任何人劝阻我们。 不要惧怕人，使我们不服从基督的命令，去参加象征他为赎回你和我而带给我们的神血的血肉的标志。
不要让任何人阻止您的采用！
我们将在 下一篇和最后一篇文章 系列中。
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[I]的 管理机构误用了约翰的警告 2约翰10 以保护自己免受那些可能在圣经上击败其教义的人的侵害。 通过告诉我们闭上眼睛，他们确保我们看不到。 甚至与背道者交谈都是危险的想法使背道者具有近乎超人的说服力。 耶和华见证人真的那么弱智吗？ 我不这么认为。 不是我所知道的。 他们喜欢真理吗？ 是的，很多人都这样做。 从组织的角度来看，其中存在危险。 如果他们听，他们可能会听到真理的声音。 约翰警告说的是社会互动-不会让我们的家背叛。 没有对他打招呼，那时候的问候远远超过了一个随便的打招呼，一个人在街上经过另一个人。 耶稣没有与魔鬼混在一起，没有坐下来和他一起吃零食，邀请他过来进行友好的聊天。 采取任何上述措施都会默许他的行动，从而使耶稣成为罪孽的分享者。 但是，反驳魔鬼的错误推理是另一回事，而约翰从来不表示要在这种情况下拒绝与反对者交谈。 否则，我们在我们的事工中不可能挨家挨户。