[本文由Alex Rover提供]

 
一位主,一位信仰,一位洗礼, 一个希望 被称为。 (以弗所4:4-6)亵渎地说,有两个领主,两个洗礼或两个希望,因为基督说会有 一只羊和一只牧羊人。 (John 10:16)
基督只分享了一个 一条面包,他打破了,祈祷后, 对他的使徒说:“这是我的身体 特定 给你”。 (卢克22:19; 1Co 10:17)只有一条真正的面包,这是基督给你的礼物。
您值得得到这份礼物吗?
 

温柔的人快乐

八福(5山:1 11)形容基督的温柔羊群,他们将被称为上帝的儿女,看到上帝,被满足,表现出怜悯,安慰并将会继承天地。
温柔的人会倾向于说他们不值得。 摩西自言自语:“我的主啊,我既不是一个有才华的人,既不是过去的,也不是自从您与仆人交谈以来的,因为我言语和舌头都很慢。”(出埃及记:4)施洗约翰说,他不配随身携带要追随他的人的凉鞋。 (山3:11)一个百夫长说:“主,我不值得你进入我的屋檐下”。 (山8:8)
您质疑自己的价值的事实是您柔顺的证据。 谦卑先于荣誉。 (Pr 18:12; 29:23)
 

毫无价值的拼凑

也许您对1科林斯人11:27中的单词有所了解:

“凡吃饼或喝耶和华的杯子的人 以不值得的方式 必罪恶耶和华的身体和宝血。”

一种考虑是,以一种不值得的方式奉献,就会使主的身体和宝血有罪。 关于犹大,圣经说如果他从未出生,对他会更好。 (山26:24)我们不希望通过毫无价值的分担来分享犹大的命运。 可以理解的是,耶和华见证人以这段经文作为对有可能参加的人的威慑。
应当指出,某些翻译使用了“不值得”一词。 这会使读者感到困惑,因为我们所有人都“犯了罪,没有达到上帝的荣耀”,因此我们每个人都不值得。 (罗马书3:23)相反,如经文所述,以一种不值得的方式奉献,却显示出蔑视基督的恩赐。
我们可能会想到con视法庭的类比。 维基百科将这种行为描述为违反或蔑视法院的权威,正义和尊严的行为,不服从或不尊重法院及其官员。
挑衅不参加的人由于不服从而处于“蔑视基督”中,但是不敬虔参加的人由于不敬而表现出蔑视。
插图可能有助于我们更好地理解这一点。 想象你的房子着火了,邻居救了你。 但是,在拯救您的过程中,他死了。 您将如何接近他的纪念馆? 基督在接近他的纪念馆时对我们的尊严也一样。
另外,想象一下您后来开始从事一种可能危及生命的行为。 因为邻居死了,所以这不表示鄙视他的一生,以便您可以生活吗? 保罗这样写道:

“和他 为所有人而死 以便那些活着的人不再为自己而活,而是为为他们而死并复活的他而活。”(2Co 5:15)

自从基督为您献出生命以来,您如何看待和行动以奉献自己的生命就可以证明您是否愿意以值得的方式参与其中。
 

检查你自己

上餐之前,我们被告知要检查自己。 (1Co 11:28普通话的阿拉伯语圣经 把这种自我检查比作对灵魂的搜寻。 这意味着我们不会做出轻松的决定参加。
实际上,这种检查涉及对您的感觉和信念的认真思考,因此,如果您决定参加,您将有信念和理解。 吃饭意味着我们了解自己的罪恶状态,需要赎回。 因此,这是谦卑的行为。
如果经过自我检查,我们发现自己深知自己需要宽恕我们的罪过,并且发现自己的心处于对基督赎金的适当条件下,那么我们就不会以不值得的方式参与其中。
 

值得

关于主耶稣将与他的大天使从天上显现出来的日子,当他在受膏的信徒中受到荣耀时,保罗,西尔瓦努斯和提摩太曾经祈祷我们的上帝 让我们值得他的呼唤 通过不当的善意。 (2Th 1)
这表明我们不是自动值得的,而只是通过上帝和基督的恩典。 我们结出硕果,就当之无愧。 所有上帝的儿女都有精神在他们身上行动,发展基督徒的品格。 这可能需要时间,而我们的天父还是有耐心的,但结出这种果实是必不可少的。
我们应该效法一世纪兄弟的榜样,为自己和彼此祈祷,上帝可以帮助我们值得他的呼召。 作为小孩子,我们绝对可以确定我们父亲对我们的爱,他将为我们提供成功所需的一切帮助。 我们感受到他的保护和指导,并按照他的指示前进,以便与我们相处得很好。 (Eph 6:2-3)
 

一只失落的羊

是什么使那只小羊值得牧羊人的充分关注? 羊迷路了! 因此,耶稣基督说,发现并重返羊群的一只绵羊将大喜乐。 如果您感到不配和迷lost –是什么使您值得接受基督的另一只羊而得到这样的爱与关怀?

“当他找到它时,他高兴地将其放在肩膀上然后回家。 然后他召集他的朋友和邻居在一起,说:“与我欢喜。 我找到了迷路的绵羊。” 我告诉你,以同样的方式,天堂中一个悔过的罪人会比九十九个不需要悔改的义人有更多的喜乐。”(路加福音15:5-7 NIV)

失去的硬币的平行寓言和失去的儿子的寓言传达了相同的真理。 我们认为自己不值得! 失去的儿子说:

“父亲,我犯了罪,犯了天堂和你。 我不再值得 被称为你的儿子。”(Luke 15:21 NIV)

然而,路加福音第15章中的所有三个寓言都告诉我们,即使按照我们自己的标准不值得,我们的天父仍然爱我们。 使徒保罗非常了解这一点,因为当他迫害神的羊时,他担负了谋杀过去的重担,并且需要这种宽恕和爱心,这要比我们少。 注意他的美丽结论:

“因为我被说服了,既没有死亡,也没有生命,也没有天使,也没有公国,也没有权力,也没有存在的东西,也没有未来的东西,

身高,深度,任何其他生物,都无法将我们与上帝的爱区分开,上帝的爱在我们的主基督耶稣内。”(Rom 8:38-39 KJV)

 

他血中的约

耶稣和面包一样,说了句:这杯是我血液中的约; (1Co 11:25 NIV)喝杯酒是为了纪念基督。
与以色列的第一个盟约是通过摩西律法对一个国家的盟约。 新约并未使上帝对以色列的应许失效。 耶稣基督也是橄榄树的根。 犹太人由于不信基督而被折断为枝条,尽管自然的犹太人是自然的枝条。 可悲的是,没有多少犹太人与以色列的根基保持联系,但是接受基督的邀请仍然向他们开放。 我们中那些属于外邦人的人不是自然的分支,但是我们已经被嫁接了。

“而且,尽管您是野生的橄榄芽,但您已经嫁接到了其中,现在共享了来自橄榄根[...]的滋养树液,并且您怀着信念。”

橄榄树代表了新约中上帝的以色列。 一个新国家并不意味着旧国家就完全丧失了资格,就像一个新地球并不意味着旧地球将被摧毁一样,一个新的创造也不意味着我们目前的身体以某种方式消失了。 同样,新约并不意味着旧约中对以色列的承诺没有被撤销,而是意味着更好或更新的约。
根据先知耶利米,我们的父亲应许了一个新约的到来,他将与以色列家和犹大家达成新约:

“我会将我的法律纳入他们的内心,并将其写在他们的心上。 我将成为他们的上帝,他们将成为我的人民。”(耶31:32-33)

耶和华是我们的父,是您的上帝吗?您成为他的人们的一部分吗?
 

最神圣的夜晚

在Nisan 14上(或经常喝杯咖啡和吃面包),我们记得基督对人类的爱以及基督对我们个人的爱。 (卢克15:24)我们祈祷您可能会被激励去“求主使他有空时寻求他; 他在附近时打电话给他!”(以赛亚55:3,6; 卢克4:19; 以赛亚61:2; 2Co 6:2)
不要让对男人的恐惧夺走了您的喜悦! (1约翰2:23; 垫子10:33)

“如果您专注于什么是好的,谁会伤害您? 但是实际上,如果您碰巧因为做对了而受苦,那您就是有福的。 但是不要害怕或动摇他们。 但是,要在你心中将基督与主分开,并随时准备对任何询问你拥有的希望的人作出答复。 然而,请保持礼貌和礼貌,并保持良好的良心,这样,那些those毁您在基督里的良好行为的人在指责您时可能会蒙羞。 如果上帝愿意的话,忍受行善总比做恶行更好。”(1Pe 3:13-17)

尽管我们不值得我们自己,但我们允许上帝的爱使我们值得。 作为他在这个邪恶世界中的神圣财产分开,我们让我们对父神和我们邻居的爱像无法熄灭的光芒一样闪耀。 让我们结出硕果,并大胆地宣布 我们的国王基督耶稣去世,但上升.


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