[从ws15 / 03 p。 19 5月18-24]

“他给了五个才华,两个才华,
一个到另一个。” – MNUM 25:15

“耶稣把才干的寓言作为对门徒关于“他的存在的迹象和事物系统的结论的问题”的回答的一部分。(玛特·24:3) 这个比喻在我们时代找到了实现 提供美容纤体, 耶稣在场的标志的一部分 和统治国王。 2

请注意:才华横溢的寓言在我们的时代已经实现,并且是弥赛亚王国始于1914的标志的一部分。 我们将稍后再讨论。
在3段落中,文章对从属,处女,才华以及绵羊和山羊的寓言的应用提出了许多主张。 由于管理机构甚至不需要使用任何圣经参考就可以证实它们中的任何一个,因此我们可以完全否定它们。
从4到8,我们对当前对人才寓言的理解进行了解释。

“简而言之,人才是指传教和造门的责任。” – par。 7

“从公元33年五旬节开始,公元一世纪,基督的追随者开始与才华横溢的人们做生意。” –参数8

这直接与2段中的声明相矛盾。 如果这个比喻开始在33 CE中应用,那么它不仅在我们时代,而且在整个基督教时代都有其实现。 此外,自领导机构教会我们耶稣开始在1914统治以来,这个寓言的第一个世纪实现如何构成他在场的标志的一部分?
实际上,认为这是基督与我们同在的标志和马太福音24:3事物体系结论的整个想法都没有道理。 隐喻如何构成即将发生的事物的物理标志?

使用圣经

读一本经文 岗楼 解释依据。 耶稣在传授这个寓言之前,警告他的门徒:

“因此,请保持手表,因为您既不知道日期也不知道小时。”(MNUM 25:13)

然后他毫不犹豫地添加了下一段经文,

“因为就像一个要出国旅行的人召唤他的奴隶并将其财产托付给他们一样。”(MNUM 25:14)

在我看来,NWT在呈现副词连词组合方面做得很好(希腊语: ὥσπερ γάρ  [just as,for])翻译成英文语法“ For it is like”,表明上一节与寓言有关。 这个比喻显然是在谈论耶稣的归来,而不是一些看不见的同在。门徒被警告说,他们不知道什么时候会归来,因此他们必须勤奋工作,时刻保持警惕。 这里没有任何事物构成任何事物的迹象。
第9段大胆地断言,自1919年以来,只有耶和华见证人一直在做基督的门徒,而将任务分配给受膏的基督徒,数百万认为自己没有被膏的“耶和华”的见证人则在履行比喻。很好,尽管他们没有因加倍才能而获得回报。 取而代之的是,在寓言的奇妙融合中,绵羊和山羊的寓言被合并为才华横溢的寓言,以便其他绵羊因与受膏的兄弟一起工作而倍增才华而获得地上的生命。 (顺便说一句,给予绵羊的奖励没有提及位置。)
在这里,我们被告知,这个寓言在最后的日子(从1914开始,基于JW神学)得以实现的证据是,耶和华见证人“进行了历史上最伟大的传道和门徒训练工作。 他们的共同努力每年导致成千上万的新门徒加入王国宣讲士的行列,这使传道和教work工作成为耶稣在王国掌权中存在的标志的突出特征。”
因此,构成这一部分的是本组织的数字增长。 首先,耶稣在哪里说基督徒会众的数量增长将是“他在场的迹象和事物系统结论的一部分”? (MNUM 24:3)如果是这样的话,那么像威廉·米勒(William Miller)的教grew般发展起来的其他运动呢?[I]的 基督复临安息日会 (以前是Millerites)的成长速度比耶和华见证人的成长还要快。 现在,他们的数量为一千八百万。 除非他们也参与世界各地的宣讲工作,否则他们如何在约耶和华见证人的相同时间范围内实现这种增长? 他们是第六大高度国际化的宗教团体。 他们在200多个国家和地区开展传教活动。 他们的方法可能有所不同,但如果没有某种形式的全球好消息的传布,他们就不会取得这种增长。
简而言之,如果管理机构要吹嘘本组织正在履行人才的寓言,那么也许他们应该声称自己是被赋予这两种才能的奴隶,并承认证据表明复临信徒必须是五个-人才奴隶。
当然,只要耶和华见证人值得他的盐,就会无视这个建议是荒唐的,指出基督复临安息日会教徒虚假的三位一体教义,使他们对好消息的传讲是徒劳的。 但是,公平地说,任何复临信徒都可以这样做,指的是上帝的“朋友”的“另一只羊”课的非圣经教义,没有天上的希望,以此证明JW好消息教义是无效的。 (加尔。 1:8)
僵局!
从14到16段落,本文对邪恶而迟钝的奴隶提供了新的理解。 它声称并没有实际履行这部分寓言。 就像Matthew 24:45-57的邪恶奴隶一样,这只是一个警告。 因此,忠实谨慎的奴隶是真实的成就,而加倍才干的两个奴隶是真实的成就,但是两个比喻中的另一半却没有成就,而只是警告。 奥基多克!

浮动主义

在本杂志中,管理机构对十个处女,人才和米纳斯人的寓言引入了变化的理解。 以前,这些都是用来“证明”现代忠实谨慎的奴隶(以前是所有受膏的犹太人,现在只是管理机构)已在1919中任命。 正如阿波罗(Apollos)在上周的 检讨,耶稣测试并批准在1919中任命JW忠实谨慎的奴隶的学说的基础已经消失。
耶稣谈到建造两所房子 一个建在岩石上,另一个建在沙滩上。 但是,我们的教养院现在什么也没有建。 我们以前用来支持耶稣有理由任命1919中忠实而谨慎的奴隶的所有教义都已更改,以适应基督将来重返时的应验。 因此,管理机构在1919中被任命的学说是一所房屋,其地基已被拆除,但像某些JW版本的Wile E. Coyote一样,房屋仍然悬挂在稀薄的空气中。 它只有通过领导机构的人的信念和地位才能保持。 然而,有一天,耶和华见证人的集体将低头,发现脚下没有圣经的根据。 正如耶稣预言的那样,所有听到他的话但不听话的人,本组织的房屋将会倒塌。 (公吨。 7:24-27)
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[I]的 渗透的命理学 罗素的 著作来自 威廉·米勒 通过工作 纳尔逊·H·巴伯.

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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