[从ws15 / 04 p。 22 6月22-28]

“天哪,请永远相信他。” –诗篇62:8

我们信任我们的朋友; 但是朋友,甚至是非常好的朋友,可能在我们最需要的时候放弃了我们。 保罗在本周的第2段中遇到了这种情况 岗楼 研究表明,保罗却不要求他们追究责任。 这使我们想起了耶稣面临的最大考验,以及他还经历了如何抛弃朋友。 (山26:56)
尽管朋友可能会离开您,但有爱的父母也会做同样的事情。 那是因为这是一种不同的关系。 实际上,我们甚至可能有一个与我们如此亲密的朋友,以至于我们将他视为兄弟,或者将她视为姐妹。 (产品编号:18)即使这样,当我们谈到父母与孩子之间的特殊关系时,我们仍然将这种关系提升了另一个层次。 哪位母亲或父亲愿意为挽救孩子的生命而牺牲自己的生命?
最近,管理机构在“朋友”鼓上大有作为。 在今年的大会上,他们指出耶和华是耶稣最好的朋友, 约翰15:13 提出自己的观点。 在作者看来,将耶和华与耶稣之间的关系简化为“最好的萌芽”是无礼的。 他们为什么这样做,错误地将John 15:13应用于圣经? 有一个显而易见的议程。 他们希望通过模糊术语的定义,使组成另一只羊的“也跑”感觉像他们不是上帝的儿子也不会错过任何事情。
诚然,友谊是建立在爱的基础上的,并且意味着一定程度的亲密关系。 儿子也爱他的父亲,有着亲密的关系。 然而,在不完善的人类社会中,儿子常常爱他的父亲,却与他没有亲密的关系。 或者如果他这样做了,那与他与朋友的经历不同。 父亲是父亲,但朋友是密友,好朋友,同志。
的确,亚伯拉罕被称为上帝的朋友,但这是在一个人被领养儿子的日子不明的时候,这是一个巨大的奥秘“神圣的秘密”的一部分。 (詹姆斯2:23)一旦揭开了这个秘密,便可以与上帝建立新的关系,那就是一个有父亲的孩子。 (Ro 16:25)
目前,这种关系的范围超出了我们的掌握范围。 请仔细考虑保罗揭示的以下经文。

“但是我们以神圣的秘密说出了上帝的智慧,这是隐藏的智慧,这是上帝在万物制度之前为我们的荣耀所命定的。 8 正是这种智慧使这种事物体系的统治者们都不为所知,因为如果他们知道这一点,他们就不会执行光荣的主。 9 但正如经上所写的那样:“眼睛没有看见,耳朵没有听到,在人心中也没有想到上帝为爱他的人所准备的东西。” 10 因为对我们来说,上帝借着他的灵启示了他们,因为灵搜寻了万物,甚至神的深处。”(1Co 2:7-10)

在耶稣降临之前,没有看到过眼睛,没有听到过耳朵,也没有人想到上帝所拥有的。 即使他来了,也只能借助圣灵来搜查这些东西。 寻找和掌握上帝的深层事物需要时间,才能理解作为真正的上帝的孩子所包含的一切。 从错误的脚开始,相信我们只是朋友,不会让我们到那里。
但是,管理机构在不破坏其教学基础设施的情况下,最好的办法就是使用比喻。 鉴于现实是与基督同在的,因此基督教圣经在这些事情上很短,因此它们必须再次深入以色列人。

“耶和华为什么不立即回应我们的每一个要求? 回想一下,他将我们与他的关系比喻为有父亲的孩子。 (Ps。103:13)” –参数 7

在这里,诗人使用父子关系作为 明喻 帮助以色列人了解耶和华如何看待那些当时服从他的人。 耶稣消除了隐喻的需要,开始确立合法收养神的孩子的资格。

“然而, 给所有收到他的人,他授权成为上帝的儿女,因为他们对他的名字充满信心。”(Joh 1:12)

的出版商 守望台 不想他们的读者有这种关系。 取而代之的是,一再告诉证人,他们只是上帝的朋友。 尽管如此,他们仍在对话中继续使用基于圣经的关系,例如上述和8段落中的短语: “因此,他不希望我们能坚持自己的实力,而是向我们提供他的 父亲的 救命。”
他们希望我们继续像以色列人一样,像父亲一样,将我们的上帝视为上帝,而不是像最初的基督徒那样,将其视为真正的父亲。

信靠耶和华意味着顺服

14至16段处理了我们对耶和华的信任,这是因为我们处理了家人失亲而导致的审判。 27页上的插图令人心碎,描绘了一个儿子离开或被迫离开家庭住所,因为他已从会众中退缩。 他应该为自己慈爱的父母的痛苦负责。 他们的考验是忠于耶和华,无论看起来多么艰难。 为此,他们必须学会信任耶和华。 实际上,第14段表明,孩子的失联实际上可以通过帮助他们建立对上帝的信任来使他们受益:

“您能相信天父会给您坚毅的精神吗?您必须坚决遵守圣经关于dis舍的指示? 您在这里看到您是否有机会与耶和华建立更紧密的联系,从而加强与耶和华的关系吗?” –参数 14

这种方法-称为“每个云都有一线希望”方法-可能对那些因本组织的f职政策而目前与他们的孩子隔离的人不敏感。 但是,该文章向我们保证,这是基于圣经的政策。

“通过对圣经的研究,您知道应该如何对待那些失恋的人。 (1 Cor。5:11和2 John 10)” –参数 14

刚才引用的两个经文如下:

“但是现在我写信给您,是要停止与性不道德的人,贪婪的人,拜偶像的人,卑鄙的人,醉酒的人或敲诈者的兄弟在一起,甚至不要与这样的人一起吃饭。”(1Co 5: 11)

“如果有人来找您,但不带上这个教导,请不要让他进入您的家中或对他打招呼。”(2Jo 10)

显然,如果我们遵守这两个圣经中的圣经命令,我们就有理由相信耶和华。 有理由相信他会支持我们并在我们身边。 为什么? 好吧,简单地说,因为我们正在经历的任何苦难是我们顺从他的命令的直接结果。 他是义人。 如果我们因对他的忠诚而遭受苦难,他不会放弃我们。
啊,但是就像哈姆雷特所说的那样。[I]的
如果我们不服从耶和华对待那些我们标榜为失传的人,该怎么办? 我们可以期望他帮助我们吗? 让我们将本周研究文章的建议应用于两个实际案例历史,以了解我们如何在上帝面前屈服。

两种现实情况

与第27页上的插图保持一致,我想谈一谈在我担任长者时具有第一手知识的几种情况。 在第一个中,一个仍然住在家里的弟弟开始尝试大麻。 他在其他见证人朋友的陪伴下进行了几周的时间,直到他们全部意识到并决定停下来。 几个月后,仍然感到内others,他和其他人决定在长者面前认罪。[II] 所有人都被私下斥责,除了这个被取消亲属关系的人。 记住,他是自愿挺身而出的,他已经几个月没有犯罪了。 多年后,委员会三位长者中有两位向父亲承认他们的判断有误。 第三位长者已经过世了。
在第二种情况下,一个年轻的妹妹正在与她的证人男友发生性关系。 她爱上了他,并打算结婚。 但是,他出乎意料地抛弃了她,让她觉得便宜又习惯。 罪恶感缠身,她去了长老供认。 她不需要别人知道罪了。 他们取消了她的职务。
尽管定期参加会议,这两个年轻人仍处于失散状态。
他们俩都不得不反复写信,要求获得恢复的“特权”。
最终,它们都恢复了。
这是耶和华见证人在失职方面的现实。 我们被告知,它们全都基于圣经。 如果当前条款的主张正确,那么只要这两个家庭成员仍然坚决不与他们失散的孩子“陪伴”,他们就可以相信耶和华来帮助和维持他们。
如果我们服从上帝而受苦,我们就有理由“信靠耶和华”在艰难时期维持我们,因为他是忠诚的,不会放弃忠实的人。

“因为耶和华爱公义,他也不会放弃忠实的公义”(诗37:28)

但是,如果我们的行动不只是正义,耶和华还会支持我们吗? 如果我们服从人而不是服从上帝,他会在我们身边吗? 如果在没有圣经依据的情况下,我们将孩子视为dis弱的孩子而拒绝了孩子的爱,该怎么办? 实际上,我们最终可能会放弃上帝,而这样做,却失去了我们对上帝支持的信任。

“任何拒绝同胞忠诚忠诚的人
将放弃对全能者的恐惧。”
(职位6:14)

不能宽恕悔改的罪人,就是扣留了我们的爱。 我们没有像浪子的儿子那样模仿我们的天父。 (Luke 15:11-32)因此,我们已经放弃了对上帝的敬畏。

应用文章的逻辑

这种特殊的 岗楼 这篇文章没有提到忠于组织的退职政策。 它仅指出《圣经》是我们如何对待被遗弃的人的基础。 很好,让我们使用上述案例历史来做到这一点。
这个年轻人在停止抽大麻几个月后去了长者。 他承认如果他保持沉默就不会知道的罪恶。 取消f职的基础是(1)一种犯罪行为,加上(2)缺乏悔改。 这不仅是圣经的基础,而且还是长辈们在书中所使用的基础。 (看到 “牧养神的羊群”,ks10-E,第5章“确定是否应成立司法委员会”。)几个月以来,拒绝犯罪并愿意认罪表明悔改吗? 一个人会问,还需要什么? 这位年轻人即使被剥夺了职权,仍然继续定期参加会议,这是否不是一种a悔的态度呢?
与这位年轻的妹妹一样,她非常勇敢地独自坐在三个男人面前,并揭露了她私通的细节。 她本可以将其隐藏起来,但她没有,也没有继续从事自己的罪恶。 然而,她也被取消了职位。
我们可能会说我们不了解所有事实。 尽管被告希望得到道义上的支持,我们如何才能秘密举行会议呢? 我们可以说,我们必须相信只有长者才能掌握案件事实的长者的智慧和灵性。 当然,我们必须这样做,因为没有公开记录该程序。[III] 因此,我们将自己的判断力和良知交给其他人,这些人是由理事会任命的人。 我们可能会在这个位置感到安全。 我们可能会觉得借口不亲自在1 Corinthians 5:11中聘请律师。 但这很简单,很简单。 在审判日它不会停水,所以让我们不要用旧锯子欺骗自己:“我只是遵循命令。”
让我们再次回顾圣经所说的话:

“但是现在我写信给您,是要停止与性不道德的人,贪婪的人,拜偶像的人,卑鄙的人,醉酒的人或敲诈者的兄弟在一起,甚至不要与这样的人一起吃饭。”(1Co 5: 11)

虽然不谈论现代毒品本身,但我们可以接受不醉汉的原则适用。 我们谈到的那个年轻人不是“醉汉”。 在他的案子被听到之前,他已经停止抽大麻。 在圣经中没有找到格言:“你要犯罪,你要花费时间”。 上帝关心的是您是否放弃了罪恶。 这,小弟弟做了。 因此,当三个人在一次秘密会议中[IV] 没有人被允许参加[V] 宣告他被废除,我们没有圣经依据来服从这些人。 1科林斯人被告知要做出自己的决定。
小妹妹也有同样的情况。 坦白的坦白,不屈不挠,却被剥夺了职务。 会众和家庭成员应该服从男人,还是上帝?

文章的真实含义

耶和华见证人在教会权威架构的严格范围内敬拜他们的上帝。 那些不符合该结构规则的人将被与家人和朋友隔离开来,受到严厉的对待。 据称这样做是为了保护会众免受污染。 但是,依赖于秘密会议的纪律制度,不允许任何观察员参加,并且不保存任何公开记录,这完全违反了基督的律法,即基于爱的律法。 (GAL。6:2)这样的系统与控制有关。 这样的系统在整个历史上屡见不鲜。 这就是为什么西方社会起草法律保护公民免受滥用权力的原因。 权力腐败是历史悠久的格言。 我们承认我们都是有罪的。 然而,管理机构已经建立了一个制衡机制,几乎没有制衡机制。 一旦发生了不公正现象,那些有权将事情纠正的人一次又一次的反应就是让受害者忍耐并等待耶和华。 这样做的原因是,他们担心规则所依据的权限结构面临挑战。 该结构的所有级别的权限都是至关重要的。 一个或多个需求不超过顶部的少数需求。
在第一世纪建立了类似的系统。 等级制度使人们蜂拥而至,并迫害任何不同意的人。 (约翰9:22,23; 使徒8:1)基督的真正追随者们无能为力地解决这个问题,最好不要与耶稣的训诫保持一致。 (9山:16,17)对他们而言,最好等待耶和华修复他在70 CE中破坏犹太人事物系统时所做的事情。今天,我们同样无法修复联合国的错误。 我们所能做的一切都是忠于耶和华的,遵守基督的律法,以审慎的爱心行事,并等待耶和华解决问题。 历史似乎很快就会重演。
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[I]的 摘自《哈姆雷特》著名的自白:“死-入睡。 睡觉-梦想中的梦想:是的,有摩擦!”
[II] 基督教法律没有要求向人承认自己的罪过。 詹姆斯5:16 1约翰1:9 常常被误用来支持这样的观念,即如果不把长辈带入困境,我们就无法真正获得上帝的宽恕。 我们再次使用这种方法来模仿天主教教会,以此作为控制成员资格的手段,以确保遵守理事会的指示。
[III] 90页上的黑体字 “牧养神的羊群” 书中指出:“不应使用录音设备。” 然而,在文明世界中,法庭案件中所说的每个词都会被记录下来并公开给所有人查看。 我们还应该如何确保我们的权利不被剥夺? 如果被告要求将诉讼公开,则保密问题不适用。
[IV] 这不仅违反了在公开场合公开审理死刑案件的以色列法律(所有JW司法事务的假定先例),而且还违反了地球上每个文明国家的法律法规。 天主教徒在黑暗时代进行了秘密审判。 我们已经成为我们讨厌的东西。
[V] 圣经中最臭名昭著的秘密审判是被剥夺了家人和朋友支持的被告,这是我们主耶稣在夜间对Sanhedrin进行的审判。 这是耶和华见证人遵循其领导机构的指示而成立的公司。 在司法听证会上,年长者被指示“不应让观察者在场上寻求道德支持。”(ks10-E第90页,第3段)您为什么拒绝兄弟的道德支持?

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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