我们都是兄弟–第2部分

在 第一部分 在该系列文章中，我们看到，为了保护自己免受有组织的宗教的愚弄，我们必须通过防止自己受到法利赛人酵的侵害来维持基督教的自由氛围，这是人类领导力量的腐败影响。 我们的领袖是基督。 另一方面，我们都是兄弟姐妹。
他也是我们的老师，这意味着虽然我们可以教书，但我们却教他的言语和思想，而不是我们自己的思想。
这并不意味着我们无法就难以理解的经文的含义进行推测和理论化，而是让我们始终以它是什么来承认它，人类的推测不是圣经的事实。 我们要提防那些将自己的解释视为上帝之道的老师。 我们都看过类型。 他们将竭尽所能地推广一个创意 逻辑谬误 捍卫它免受所有攻击，从不愿意考虑另一种观点，也不愿意承认他们是错误的。 这样的人可能非常有说服力，他们的热情和信念可以说服力。 这就是为什么我们必须超越他们的言语而看到他们的作品。 他们的品质体现了精神所产生的品质吗？ （加5:22，23）我们正在寻找那些会教导我们的人精神与真理。 两者齐头并进。 因此，当我们难以确定论点的真相时，寻找其背后的精神会很有帮助。
诚然，如果只看他们的话，很难将诚实的老师与错误的老师区分开。 因此，我们必须超越他们的言辞而转向他们的作品。

“他们公开宣称他们认识上帝，但由于他们可憎，不听话并且不被批准从事任何形式的良好工作，所以他们通过自己的工作将他拒之门外。”（Tit 1：16）

“要当心那些假装先知的人，这些先知身披羊皮，却在里面，是ra狼。 ¹⁶ 通过他们的果实，你会认出他们……”（太7:15，16）

让我们永远不要像保罗写给哥林多人的那样：

“其实，你把谁带你奴役，谁吞噬你的财产，谁抓住你有什么，谁高举自己交给你，谁打你的脸。”（2Co 11：20）

我们所有的祸患很容易归咎于虚假的先知，但我们也应该仰望自己。 我们已经被我们的主警告了。 如果有人警告过陷阱，却无视警告，而直接踏入陷阱，那到底是谁的责任？ 错误的老师只有我们赋予他们的权力。 确实，他们的能力来自我们愿意服从人而不是服从基督的意愿。
有预警迹象，我们可以用来保护自己免受那些试图再次将我们奴役给男人的人。

提防那些讲自己的原创性的人

我最近正在读一本书，其中作者提出了许多很好的圣经要点。 我在短时间内学到了很多东西，并且能够通过使用圣经仔细检查他的推理来核实他所说的话。 但是，书中有些东西我知道是错的。 他对命理学表现出浓厚的兴趣，并在神的话语中没有揭示的数字巧合中具有重要意义。 尽管在开始的段落中承认这是猜测，但文章的其余部分毫不怀疑他认为他的发现是可信的，并且很可能是事实。 主题是无害的不够，但已经有人提出耶和华见证人和有过基于我的宗教的投机命理我的生命历程改变了，我现在有一个近乎本能的反感任何企图在“解码圣经预言”使用数字等投机手段。
“您为什么这么久忍不住了？”，您可能会问我？
当我们找到可以相信其推理合理且结论能够使用圣经证实的人时，我们自然会感到轻松自在。 我们可能会放松警惕，变得懒惰，停止检查。 然后介绍了不太合理的推理和圣经中无法证实的结论，我们信任地，自愿地吞并了它们。 我们忘记了，使Beroeans如此高尚的思想不仅是因为他们仔细地检查了圣经，看保罗的教if是否正确，而且他们做到了这一点。 每天。 换句话说，他们从未停止检查。

“现在，这些人比帖撒罗尼迦人更​​加高尚，因为他们怀着最大的热情接受了这个词，仔细研究了圣经 每天 看看这些东西是否是如此。”（Ac 17：11）

我开始相信那些教我的人。 我确实质疑新的教导，但是我所提出的基础知识是我信仰的基石，因此从未受到质疑。 只是当他们从根本上改变了其中一种基石教义– Matthew 24：34的一代–时，我才开始质疑它们。 尽管如此，还是花了好几年，因为这就是精神惰性的力量。
我并不孤单。 我知道你们中的许多人也都在同一条道路上—有些落后，有些领先—但都在同一个旅程中。 我们已经知道这些词的全部含义：“不要把你的信任君王，不要的人，谁也不能带来拯救的儿子”（诗146：3）在拯救的问题，我们将不再把我们的信任在地球人的儿子中。 那是上帝的诫命，我们无视我们的永恒危险。 对于某些人来说，这听起来可能过于戏剧化，但是我们从经验和信念中知道并非如此。
在John 7：17，18中，我们提供了一个有价值的工具来帮助我们避免被误导。

“如果有人愿意遵行他的旨意，他将对教concerning有所了解，无论这是来自上帝还是我说的是我自己的创造力。 ¹⁸ 谈到自己的独创性的人正在寻求自己的荣耀； 惟有追求那荣耀他的人，这是真的，他里面没有任何不义。”（Joh 7：17，18）

Eisegesis是那些讲自己的原创性的人使用的工具。 罗素CT帮助许多人摆脱了错误的教导。 他因赞扬 打开地狱火上的软管， 他帮助许多基督徒摆脱了教会用来控制和逃离家园的永恒折磨。 他努力工作以传播许多圣经真理，但他未能抵制谈论自己的创造力的诱惑。 他屈从于想要弄清楚他不知道的是什么-结束的时间。 （使徒1：6,7）
最终，这导致他进入了金字塔学和埃及学，全都支持他 1914计算。 历代的神圣计划实际上都显示了埃及神的翼象。
对年龄的计算和金字塔使用（尤其是吉萨大金字塔）的迷恋一直延续到卢瑟福时代。 下图取自名为的七个卷集 经文研究 显示了罗素（CT Russell）拥护的金字塔学在圣经解释中的重要性。

我们不要对这个人说恶话，因为耶稣知道内心。 他的理解可能很真诚。 对于任何服从为基督做门徒的命令的人，真正的危险是他们最终可能会为自己做门徒。 这是可能的，因为“心脏 is 欺骗首先 事，并且极度邪恶：谁能知道？ （耶17：9 KJV）
在极有可能的情况下，很少有人自愿下定决心要欺骗。 发生的是他们自己的内心欺骗了他们。 我们必须先自欺欺人，然后才能开始自欺欺人。 这并不能为我们辩解罪过，但这是上帝决定的。
有证据表明拉塞尔从一开始就改变了态度。 他在去世前的六年，即1914年的四年，当时他期望耶稣在大苦难开始时表现出来，因此写下了自己的著作。

“此外，我们不仅发现人们无法单独学习圣经而了解神圣的计划，而且我们还看到，即使有人使用了圣经研究，即使他已经使用了圣经研究，也已经熟悉了，他们读了十年之后，如果他把它们搁置一旁而无视它们而独自去读圣经，尽管他已经读了十年圣经，但我们的经验表明，两年之内他就陷入了黑暗。 另一方面，如果他只阅读了带有参考文献的《圣经研究》，却没有读过圣经的一页，那么他将在两年结束时处于光明之中，因为他将拥有光明圣经。” （ 守望台和基督临在先驱， 1910，第4685页的参数。 4）

罗素首次出版时 锡安的s望塔和基督临在的先驱 1879年，它开始时只有6,000份。 他的早期著作并未表明他认为自己的话应该与《圣经》相提并论。 然而，31年后，罗素的态度发生了变化。 现在他告诉读者，除非他们依靠他发表的文字，否则不可能理解圣经。 实际上，根据我们在上面看到的内容，他认为仅使用他的著作就可以理解圣经。
由他的工作发展而来的本组织由一个领导机构领导，这些领导机构显然遵循了创始人的脚步。

“所有想了解圣经的人都应该意识到，'上帝的极大多样化的智慧'只有通过耶和华的沟通渠道，忠实谨慎的奴隶才能广为人知。” （Watch望塔; 1年1994月8日;第XNUMX页）

为了“同意”，我们不能怀有与……我们的出版物相反的想法（电路板大会演讲大纲，CA-tk13-E，第8 1/12号）

从第一期开始算起的31年 望塔， 其发行量从6,000册增加到30,000册。 （请参阅年报，w1910，第4727页）但是技术改变了一切。 在短短的四年中，《 Beroean Pickets》的读者人数从少数（从字面上看）增长到了去年的近33,000。 第四年，我们的页面浏览量已接近罗素印刷的6,000期，而不是一百万分之一。 当一个因素影响我们姊妹网站的读者人数和观看率时，数字就会翻倍， 讨论真相。[I]的
其目的不是吹牛角。 其他网站，尤其是那些对管理机构和/或耶和华见证人公开表示鄙视的网站，吸引了更多访问者和访问量。 然后，JW.ORG每个月都会获得数百万点击。 因此，不，我们没有自夸，我们的确意识到将统计增长视为上帝祝福的证据的危险。 提及这些数字的原因是，它应该让我们停下来进行清醒的思考，因为我们很少有人开这个网站，现在提议扩展到其他语言，并提议一个新的非宗派网站来传播好消息，所以请充分这样做。注意所有可能出错的可能性。 我们认为该网站属于围绕它建立的社区。 我们认为你们中的许多人都渴望分享我们对圣经的理解，并广为传播好消息。 因此，我们所有人都必须提防欺骗性的人心。
我们如何才能避免那种使纯粹的人认为他的话与上帝的话一样的傲慢？
一种方法是永不停止倾听他人的声音。 几年前，一位朋友开玩笑地说，在伯特利家中您永远不会看到的一件事是一个意见箱。 这里不是。 您的意见是我们的建议框，我们在听。
这并不意味着每个想法都可以接受。 我们不希望从不允许任何与集中领导不同的圣经理解的超控制环境转变为一种自由思想和观点自由的环境。 两种极端情况都是危险的。 我们寻找温和的道路。 精神和真理崇拜的方式。 （约翰福音4:23，24）
通过应用上面从John 7：18引用的原理，我们可以保持中间立场。

取消合作–不适合我们

回顾过去的四年，我可以看到自己的进步，并希望取得一些积极的增长。 这不是自夸，因为同样的增长是我们所有人旅途的自然结果。 骄傲阻碍了这种成长，而谦卑却加速了成长。 我承认，我的JW教养的傲慢偏见使我退缩了一段时间。
当我们启动该站点时，我们的关注点之一（同样是在JW思维方式的影响下）是如何保护自己免受叛教者思想的影响。 我并不是说本组织具有叛教的扭曲观点，而是约翰在2 John 9-11中所定义的真实叛教。 对这些经文采用JW取消派遣政策，使我想知道如何保护论坛成员免受那些意图用个人想法和议程误导他人的意图。 我既不想任性，也不想充当一些自封的审查员。 另一方面，主持人必须适度，这意味着他的工作是保持和平并保持有利于相互尊重和个人自由的氛围。
起初我并不总是很好地处理这些职责，但是有两件事对我有所帮助。 首先是更好地理解圣经的观点，即如何使会众免受腐败之害。 我来看看耶和华见证人在司法程序中所采用的许多非圣经元素。 我意识到，取消授权是人为政策，由教会领导控制。 这不是圣经所教导的。 它根据个人经验教导与罪人的牵扯或脱离。 换句话说，每个人都必须为自己确定自己选择与谁联系的人。 这不是别人强制或强加的。
第二个与第一个并驾齐驱，是一种经验，可以看到真正的会众-甚至是像我们这样的虚拟会众-如何在上帝圣灵的庇护下处理这些问题。 我看到总的来说，一个集会本身就是警察。 入侵者进来时，成员的举动仿佛一心一意。（太7:15）我们大多数人不是小绵羊，而是战时厌倦精神的士兵，对狼，小偷和掠夺者有丰富的经验。 （约翰福音10：1）我已经看到引导我们的精神如何营造一种氛围，使那些会教导自己的原创性的人感到排斥。 通常这些人无需采取严厉措施即可离开。 他们感到自己不再受欢迎。 因此，当我们遇到保罗在哥林多前书2：6所说的“义人”时，我们只能听从雅各的忠告：

“因此，你们自己要服从上帝； 但反对魔鬼，他将逃离你。”（Jas 4：7）

这并不是说在极端情况下主持人不会采取行动，因为有时可能没有其他方法可以保持会议场所的和平。 （如果一个人进入一个物理会面地点，大声喊叫并虐待自己的行为，没有人会认为将其押送出去是不公平的审查制度。）但是我已经看到我们很少需要做出决定。 我们只需要等待就可以察觉会众的意愿。 因为这就是我们，一个会众。 希腊语一词是指那些 从 世界。 （请参见Strong的： 世界末日）从字面上看，这不是我们吗？ 因为我们是一个真正的世界会众，在我们天父的祝福下，它将很快包含多种语言群体。
因此，让我们在此早期阶段放弃由任何形式的领导层实施的官方退职政策的任何构想。 我们的领袖是基督，而我们都是兄弟。 我们可以像科林斯教会一样一致行动，谴责任何不法行为者以避免污染，但是我们将以一种充满爱心的方式这样做，以使任何人都不会迷失在世界的悲伤中。 （2哥2：5-8）

如果我们行为不端怎么办

法利赛人的酵是腐败的领导的污染影响。 许多基督教教派起初都是出于善意，但后来逐渐沦为僵硬的，以规则为导向的正统观念。 您可能会想知道，哈希西德犹太人起初是犹太教无所不包的分支，旨在复制基督教的爱心。 （圣洁的意思是“仁爱之心”。）它现在是犹太教中较为僵化的形式之一。
这似乎是有组织的宗教的方式。 一点秩序并没有什么错，但是组织意味着领导，而它似乎总是以据说以上帝的名义行事的人类领袖而告终。 男人比男人更受伤害。 （传8：9）我们不要在这里。
我可以给你世界上所有的应许，这将不会发生在我们身上，但是只有上帝和基督才能做出永不失败的应许。 因此，您有责任让我们继续检查。 这就是为什么评论功能将继续的原因。 如果有一天我们停止聆听并开始寻求自己的荣耀，那您就必须用脚投票，就像你们许多人在耶和华见证人组织中所做的一样。
让保罗对罗马人的话成为我们的座右铭：“尽管每个人都是骗子，但愿上帝被发现是真实的。” （罗3：4）
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