我是耶和华见证人之一。 我在三个国家/地区从事专职服务，与两个伯特利（Bethels）紧密合作，能够帮助数十个受洗者。 我以自己是“真理”而感到自豪。我真正相信自己是耶和华在地上的一种真实宗教。 我说这些都不是吹牛，而只是在我开始这门课程之前建立了我的心态。 在几个月和几年的时间里，我逐渐意识到我们的大多数核心学说都是错误的。 我来看看 1914 没有任何圣经意义。 那 1919 不代表忠实管家的任命。 理事会没有圣经依据来承担 忠实谨慎的奴隶。 在《圣经》中任意插入上帝的名字超出了书面记载，甚至更糟，这隐藏了 重要真理 关于我们与上帝的关系。 那 其他羊 和 小群 并不是指有不同希望的两个不同的基督徒团体，而是基于现在被拒绝的虚构教学实践 反型。 该命令 参加 标志适用于所有基督徒。 那个政策 取消合作 是不受欢迎的，严重歪曲了圣经关于正确处理司法事务的指示。
这些事情以及我学到的更多东西，使我不得不决定自己最喜欢的是组织还是真理。 这两个一直是同义词，但是现在我看到我不得不选择。 鉴于...的证词 帖撒罗尼迦2：2，对我来说只有一个答案。 然而，拥抱真理会给来自耶和华见证人背景的人带来不可避免的问题。
当我们问时，几乎我们每个人都会说到重点： “我还能去哪里？”
非JW读者可能会发现这个问题很琐碎。 “只要去另一个教堂； 他会回答。 这样的回答忽略了一个事实，即我们甚至考虑离开组织的原因（这意味着可能离开朋友和家人）是因为我们热爱真理。 通过我们的讲道工作，我们几乎接触了其他所有宗教，并且发现所有宗教都在传播虚假信息。 如果我们要这么说放弃船，那最好是一种教导真理的宗教，否则经历创伤就没有意义了。 我们认为它只是从众所周知的煎锅跳入火中。
而且有摩擦！
让我们以这种方式进行说明：有人告诉我，要在世界末日之战中幸存下来，我就必须待在耶和华见证人的方舟状组织中。

“我们已经从这个邪恶世界的危险'水域'陷入了耶和华地上组织的'救生艇'。 在其中，我们与 我们前往正义的新世界的“海岸”。”（w97 1 / 15 p。22 par。24神对我们有什么要求？）

“就像诺亚和他敬畏上帝的家庭被保存在方舟中一样，今天个人的生存取决于他们的信仰以及与耶和华普遍组织地上部分的忠诚联系。”（w06 5 / 15 p。22 par。8 Are您准备生存吗？）

我一直相信我的“救生艇”将驶向岸边，而克里斯滕多姆的所有其他船只都朝相反的方向驶向瀑布。 想象一下，当我意识到我的船正沿着其余的帆船航行时，我感到震惊。 舰队中只有一艘船。
该怎么办？ 跳进另一艘船没有任何意义，但放弃船而跳入海似乎不是另一种选择。
我还能去哪里？ 我想不出答案。 我想到了彼得，他问了同样的耶稣问题。 至少我以为他问了同样的问题。 事实证明，我错了！

问正确的问题

我之所以问“去哪里”，是因为我有犹太教强加的心态，即救赎与一个地方有关。 这种思考过程已深深扎根于我们的心理之中，以至于我遇到的每个证人都问同样的问题，以为彼得说了什么。 实际上，他没有说：“主，我们还要去哪里？” 他问的是，“主， 谁 我们应该去吗？”

西蒙·彼得回答他： 谁 我们应该去吗？ 你有永生的说法。”（John 6：68）

训练耶和华见证会的人相信，要进入新世界的海岸，他们必须在管理方的领导下呆在组织方舟内，因为每艘其他船都朝着错误的方向前进。 弃船意味着淹没在人类海洋的动荡水域中。
这种心态忽视的是信仰。 信念给了我们一条捷径。 实际上，凭着信念，我们根本不需要船。 那是因为凭着信念我们可以在水上行走。
您有没有想过耶稣为什么要在水上行走？ 这是与众不同的奇迹。 在他的其他奇迹中-养活群众，平息风暴，医治病人，使死者复活-他使他人受益。 这些奇迹证明了他提供和保护他的人民的力量，并给我们留下了他的正义统治将为人类带来的后果的前兆。 但是，在水上行走和诅咒无花果树的奇迹是与众不同的。 在水上行走可能显得异常艳丽，而无花果树的诅咒似乎几乎无济于事。 耶稣却不是这些。 （12山：24-33; 11先生：12-14，19-25)
这两个奇迹都限于他的门徒。 两者都是为了展示信仰的不可思议的力量。 信念可以移动山脉。
我们不需要组织来指导我们前进。 我们只需要跟随我们的主并对他行使信心。 那就是我们所需要的。

一起开会

“但是会议呢？”一些人会问。

“让我们彼此考虑激发爱情和美好的作品， ²⁵ 不要放弃自己的聚会，因为有些人有这种习俗，而是互相鼓励，以至于您看到一天的临近。”（希伯来语10：24，25）

我们对会议至关重要至关重要。 直到最近，我们每周开会三次。 我们仍然每半周开会一次，然后有区域性的惯例和巡回会议。 我们享有来自人群的安全感； 但是我们需要属于一个组织才能聚在一起吗？
耶稣和基督徒作家多久告诉我们一次见面？ 我们对此没有方向。 我们唯一的方向来自希伯来书，它告诉我们，聚会的目的是激发彼此的爱心并表现出色。
那是我们在王国大厅做的事吗？ 以您的经验，在一个100面向150人群的大厅里，安静地面向前方坐了两个小时，聆听某人在平台上发出的声音指示，我们如何激发彼此的爱心？ 要好的作品？ 通过评论？ 在一定程度上，是的。 但是，希伯来人10：24和25要求我们做什么吗？ 通过30第二条评论激发灵感吗？ 当然，会议结束后我们可能会聊天五到十分钟，但是作者能记住的全部吗？ 请记住，这种方法并非耶和华见证人独有。 地球上的每个有组织的宗教都在使用它。 您是否因为会议程序而看到其他宗教中盛行爱情和美好的事物？
如果它不起作用，请修复它！
可悲的是，我们曾经有一个可行的模型。 好消息是，没有什么可以阻止我们回到正题。 一世纪的基督徒如何聚会？ 他们有很多像我们今天这样的人。 例如，仅圣灵降临节就有三千人受洗，此后不久，圣经说，五千名男子（不包括女子）在听了使徒的教义后成为信徒。 （行为2：41; 4：4）但是，由于数量如此之多，没有任何会众建造专门会议厅的记录。 相反，我们读到了在信徒家里聚会的聚会。 （Ro 16：5; 1Co 16：19; 列4：15; Phm 2)

刚开始

是什么使我们无法做同一件事？ 一件事是恐惧。 我们正在仿佛被禁止。 耶和华见证人当地会众可能会与其他人会面。 在管理机构安排范围之外开会可能会被视为对其职权的威胁，并且可能会产生严重影响。 犹太人的权威迫害了第一世纪的会众，因为他们认为犹太人的成长对他们的地位和地位构成了威胁。 今天也一样，类似的态度将占上风。 因此，需要非常谨慎并尊重所有有关人员的机密性。 尽管如此，这是在信仰和爱心中建立彼此的绝佳途径。
在我地区，我们发现了许多当地的兄弟姐妹，他们觉醒了上帝圣言的真理，并希望为彼此的鼓励而聚会。 最近，我们在一个小组的家中进行了第一次聚会。 由于所涉及的距离，我们计划现在每月继续进行。 我们中大约有十二个人在场，我们花了一个令人鼓舞的时间讨论圣经。 我们形成的想法是在阅读圣经段落的基础上进行一次圆桌讨论，然后让每个人都贡献自己的思想。 所有人都可以发言，但是我们指定了一位兄弟为主持人。 （1Co 14：33）

在您所在地区寻找其他人

在虚拟会众的支持下，我们正在考虑的想法之一是利用该站点作为世界各地兄弟姐妹相互定位并在私人住宅中安排会议的一种方式。 我们尚无资源来做到这一点，但这绝对在议程上。 这个想法将是提供一种在任何给定地区寻找志趣相投的基督徒的方法，同时保护所有人的匿名性。 如您所料，这是一个挑战，但我们认为这是非常值得的努力。

我们如何宣讲？

另一个问题涉及传道工作。 再一次，我们以一种心态长大，只有在每周进行上门传道工作的情况下，我们才能得到上帝的恩惠。 当有人质疑我们作为耶和华目前唯一使用的组织的地位时，所提出的常见“证据”之一是，没有其他组织在宣扬这一组织。 表白 神的主权。 我们认为，即使我们离开联合国，我们也必须继续逐家传道，以赢得上帝的恩惠。

上门服务部是一项要求吗？

这是证人考虑下船的主要问题。 原因是我们被教导说逐户传道是上帝的要求。 通过它，我们通过使万民知道他被称为“耶和华”来使上帝的名字成圣。 我们正在通过它将绵羊和山羊分开。 人们会根据我们在门口出现时的反应而生活或死亡。 它甚至可以帮助我们发展基督徒的品质，例如精神的成果。 如果我们不这样做，我们将感到内blood，并会死亡。
以上所有内容均取材于我们的出版物，在本文结尾之前，我们将证明这是一种似是而非的非理性推理。 但是，现在让我们看一下真正的问题。 是否需要挨家挨户工作？
耶稣告诉我们要进行某种形式的传道吗？ 答案是不！ 他告诉我们要做的是：

“因此，去使万民的门徒，奉天父，圣子和圣灵的名为他们施洗， ²⁰ 教他们观察我命令你的所有事情”（山28：19，20）

使门徒受洗。 他把方法留给我们。
我们是说我们不应该进行逐户传道吗？ 一点也不。 我们每个人都有受命作门徒的任务。 如果我们想一遍又一遍地做到这一点，那为什么不呢？ 如果我们选择以另一种方式去做门徒工作，那么谁来评判我们呢？ 我们的主将方法留给我们自行决定。 他感兴趣的是最终结果。

讨好我们的主

耶稣给了我们两个比喻来反思。 在其中一个人中，一个人征服了王权，并留下了十等分的奴隶，为他成长。 在另一个人中，一个人正在出国旅行，在离开前给了三个奴隶不同数额的钱供他投资。 这些分别是米纳斯和天才的寓言。 （陆19：12-27; 25山：14-30）在阅读每个寓言时，您会注意到，主人没有给奴隶任何有关如何投资这笔钱的指示。
耶稣没有具体说明米纳斯和天才所代表的意思。 有些人声称他们代表门徒的工作。 还有人说这是基督徒的性格； 还有一些人指出好消息的宣布和宣传。 确切的应用程序（假设只有一个）对我们的讨论不重要。 重要的是寓言中体现的原则。 这些向我们表明，当耶稣向我们投资他的属灵财产时，他期望得到结果。 他不在乎我们使用一种方法来替代另一种方法。 他将获取结果的方法留给了我们。
允许寓言中的每个奴隶采用他自己的方法来增加主人的钱。 他没有任命其他人。 有些人获得了更多的收益，有些人却得到了较少的收益，但是除了那些什么都不做的人之外，所有人都得到了回报。
考虑到这一点，是否有任何理由让其中一个奴隶高举其余的奴隶，并要求所有奴隶都采用他的特殊方法来投资主人的资源？ 如果他的方法不是最有效的方法怎么办？ 如果某些奴隶希望采用另一种方法，他们觉得更有利，但是这个自负的奴隶阻止了他们该怎么办？ 耶稣对此有何感想？ （25山：25，26，28，30)
为了将这个问题带入现实世界，请考虑基督复临安息日会成立于大约15年，当时罗素第一次开始出版《基督复活日》。 岗楼 杂志。 在我们自豪地拥有国际8会员的时候， 基督复临安息日会 向18受洗的信徒索赔。 尽管他们也做着挨家挨户​​的工作，但是与我们自己花费在工作上的时间相比，这是微不足道的。 那么，它们如何在基本相同的时间内增长到我们的两倍以上？ 他们显然找到了一种使门徒不涉及敲门的方法。
如果我们要取悦我们的主耶稣基督，我们就必须放弃这个观念，只有定期地进行家庭间的事工，我们才能得到上帝的恩惠。 如果确实如此，那么基督徒作家将非常清楚地表明，这一要求对所有基督徒都是至关重要的。 他们没有。 实际上，出版物中提出的全部论点都是基于两个圣经：

“而且每天在圣殿中，从屋到屋，他们都继续进行，而没有放任自流，也没有宣布关于基督耶稣的好消息。”（Ac 5：42）

“……虽然我既没有告诉您任何有利可图的东西，也没有公开教导您和在家里挨家挨户教您，但我没有阻止。 ²¹ 但是，我向犹太人和希腊人彻底证明了对神的悔改和对我们主耶稣的信仰。”（Ac 20：20，21）

如果我们建议这两个圣经规定在我们实践中进行逐户见证，那么我们还必须承认，我们应该在庙宇和其他礼拜场所以及公共广场中传道。 像保罗一样，我们应该在市场上站起来，也许在肥皂盒上站起来，并开始大喊上帝的圣言。 我们应该参加会堂和教堂，并提出我们的观点。 保罗没有带推车和文学展示进入公共区域，而是一个人静静地站着等待人们接近他。 他站起来，宣布这个好消息。 我们为什么要对我们的会员国感到内if，声称如果他们不挨家挨户地去，他们将是有罪的，而没有同等重视这两个圣经中提到的其他宣讲方法？ 实际上，当您阅读使徒行传时，您会发现许多说法都是保罗在犹太教堂和公共场所宣讲的。 远远不止这两种提到逐户传道的说法。
此外，关于该词是否 kata oikos 20：20所使用的“字面意思是”根据房屋而定”：XNUMX指的是实际上在街道上走动而来。 由于保罗在对比 kata oikos “公开”一词，很可能指的是他在基督徒家中的讲道。 请记住，聚会聚会是在人们的家中举行的。 另外，当耶稣发出70时，他说：

“无论您进屋时，先说：'愿这所房子安宁。' ⁶ 如果有和平的朋友在那里，您的和平将落在他身上。 但是，如果没有，它将返回给您。 ⁷ 因此，留在那所房子里，吃喝他们提供的东西，因为工人的工资是值得的。 不要从一家到另一家。 （Lu 10：5-7）

70并不是沿街道挨家挨户地工作，而是遵循了Paul，Barnabas和Luke后来使用的方法，即去公共场所并寻找合适的耳朵，然后接受与该住户住在一起并以他们的房屋为中心在继续前进之前在那个城镇或村庄传教。

克服灌输

几十年的灌输的力量是巨大的。 即使有上述所有理由，兄弟姐妹在不定期上门工作时仍会感到内。 同样，我们并不建议这样做是错误的。 相反，门到门工作在某些情况下可能是有效的，例如开辟新的领域。 但是，还有其他一些方法在执行耶稣给我们做的使门徒受洗的工作上仍然更加有效。
我不支持传闻证据。 不过，我想转达我个人生活中的事实，看看是否能反映出许多其他人所经历的事情。 我有一种感觉。
回顾过去40 +年的积极讲道，我可以算出4和我的妻子以及我帮助洗礼的十几个人。 在这些中，我们只能想到只有两个人通过上门传道工作了解了我们的好消息版本。 所有其他人都通过其他方式联系，通常是家人或同事。
这对我们所有人来说都应该有意义，因为我们正在要求人们做出重大的，改变生活的决定。 您会改变自己的生活并冒险因为陌生人敲门而珍惜您所珍惜的一切吗？ 不见得。 但是，如果您认识了一段时间的朋友或同事在一段时间内令人信服地与您交谈，那很有可能会产生效果。
为了解构多年来强烈影响我们思维的灌输，让我们回顾一下典型的出版物参考文献，以证明我们对这种特定的传教方法的重视。

似然推理

我们来自1988王国部，标题为“挨家挨户的工作能完成什么”。

³ 如以西结书33:33和38:23所述，我们逐户传道的活动在耶和华名字的成圣中起着重要的作用。 王国的好消息直指每个家庭，让他们有机会展示自己的立场。 （2 Thess。1：8-10）希望他们能被感动站在耶和华的立场上，接受生命。 24:14; 约翰福音17：3。
⁴ 定期的挨家挨户的工作也增强了我们对上帝应许的希望。 我们有效使用圣经的能力得到增强。 我们被帮助克服了对男人的恐惧。 当我们亲眼注意到人们不认识耶和华，不按耶和华的公义生活而遭受的苦难时，就可以培养更大的同理心。 我们也得到了帮助，在我们自己的生活中发展了神灵的果实。 5：22、23

让我们分解一下思想引起的1988王国事工文章：

“正如以西结33：33和38：23所示，我们逐户传道的活动在耶和华名字的成圣中起着重要作用。”

以西结33：33说：“当它成真时，它必将成真。他们必须知道其中有一位先知。”如果我们以我们预言性传道的真实性来圣化耶和华的名，那么我们完全失败了。 预测失败后进行预测。 最大的麻烦是从1914开始，然后是1925，然后可能是在某个时候在40中，然后是在1975中。 我们平均每十年重新定义一次世代相传。 在此基础上，我们的逐户传道给了上帝的名非是成圣。
以西结38：23说：“我当然会放大自己，使自己成圣，并使自己在许多国家面前广为人知。 的确，我们已经使YHWH的“耶和华”译名众所周知。 但这不是通过以西结来实现耶和华的话。 不是知道上帝的名字很重要，而是了解名字代表的特征，正如摩西对耶和华的提问所证明的那样。 （例如3：13-15）同样，我们还不能从门到门去做。

“王国的好消息直接摆在每个住户面前，使他们有机会展示自己的立场。 （2 Thess。 1：8-10）希望他们能被感动，站在耶和华的立场上，接受生命。 24：14; John 17：3。”

这是语义解释的另一个例子。 用保罗对帖撒罗尼迦人的话来说，我们的出版物暗示住户对我们门口传教的反应是生死攸关的问题。 如果我们阅读保罗的话语，我们就会明白，毁灭已经降临在那些一直为基督徒苦难的人身上。 保罗说的是逼迫基督兄弟的真理仇敌。 这几乎不适合这个星球上的每个男人，女人和孩子。 （2 Thess。 1：6)
“定期的逐户工作也增强了我们对上帝应许的希望。 我们有效使用圣经的能力得到增强。 我们被帮助克服了对男人的恐惧。 当我们亲眼注意到人们不认识耶和华，不按耶和华的公义生活而遭受的苦难时，就可以培养更大的同理心。 我们也得到了帮助，在我们自己的生活中发展了神灵的果实。 5:22，23.”
曾经有一段这段时间对我来说很有意义。 但是我现在可以看到它的实质。 挨家挨户的工作使我们与兄弟们长时间保持亲密关系。 谈话自然地转向了我们对上帝的应许的理解，这些应许是由于另一只羊的扭曲的教导而歪曲的，使我们相信，除了我们之外，所有人都将永远死于世界末日，而我们最终将死于整个星球对我们自己。 我们完全知道耶和华为我们计划了什么，无视保罗在 1的哥林多前13：12.
至于更有效地使用圣经，我们甚至有多少次在门口把圣经拿出来？ 在圣经的辩论中，我们大多数人会迷失在寻找反驳的圣经中。 至于克服对人的恐惧，真理是完全相反的。 在很大程度上，我们因为害怕男人而外出上门工作。 我们担心我们的时间太短。 我们对降低会众平均数感到内。 我们担心如果我们的时间不加班，我们可能会失去会众的特权。 长者将不得不与我们交谈。
至于通过门到门的工作培养出更多的同理心，很难理解会发生什么情况。 当一个在汽车小组中的出版商指向一个美丽的家说：“那是我在世界末日之后要住的地方”，他是否对人民的痛苦表示同情？

鄙视耻辱

希伯来书的作者在形容耶稣是我们信仰的完善者时说：“为了给他带来的快乐，他忍受了酷刑的刑罚， 鄙视的耻辱，已经坐在上帝宝座的右边。”（希伯来书12：2）
他“鄙视耻辱”是什么意思？ 为了更好地理解这一点，我们应该看看路加福音14：27中耶稣自己的话：“谁不背负他的酷刑，并追随我，谁就不能成为我的门徒。”
根据这段经文的第25节，耶稣是在向大群人讲话。 那些人不知道他会死于酷刑。 那他为什么要用这个比喻呢？ 对我们而言，酷刑刑（或很多人的看法是交叉）只是耶稣被处决的手段。 但是，对于希伯来语听众来说，“携带他的酷刑桩”这个词会让人联想到最坏的人的形象。 被家人，朋友和社会鄙视和拒绝的人。 这是一个人死亡的最可耻的方式。 正如耶稣在上一节中所说的那样，我们必须愿意并且准备放弃我们所珍视的一切，甚至包括“父亲和母亲以及妻子和孩子”，成为他的门徒。 （卢克14：26)
对于那些已经意识到我们无法再以良心继续促进耶和华见证人组织的教义和利益的人来说，我们正面临着（也许是人生中第一次）这种情况必须承担我们的酷刑责任，并且像我们的主一样，鄙视家人和朋友将把我们视为可憎的背道者的耻辱。

珍贵的珍珠

“重入天国就像一个寻求精美珍珠的旅行商人。 ⁴⁶ 找到一颗高价值的珍珠后，他走了，立即卖掉了他所有的东西，买了下来。”（13：45，46）

我曾经认为这适用于我，因为我找到了耶和华见证人的组织。 好吧，我没有真正找到它。 我在其中长大。 但是，我仍然认为它是非常有价值的珍珠。 在过去的几年中，我开始欣赏神的话语的奇妙真理，这些真理是通过个人圣经研究以及通过这些网站与大家的交往向我开放的。 我真正地了解了有价值的珍珠的含义。 我有生以来第一次意识到，我也有希望分享耶稣对所有对他有信心的人所得到的报酬。 成为上帝儿女的报酬。 （约翰1：12; 罗马书8：12）没有物质财富，没有人际关系，也没有其他更高价值的回报。 拥有这颗珍珠实在值得我们所有拥有。
我们真的不知道父亲为我们准备了什么。 我们不需要知道。 我们就像一个非常富有，极其善良和善良的人的孩子。 我们知道我们在他的遗嘱中，并且我们拥有继承权，但我们并不确切知道它是什么。 然而，我们对这个人的善良和公正感到非常信任，我们愿意冒险冒险相信他不会让我们失望。 这就是信念的本质。
此外，没有信仰就不可能取悦上帝，因为凡接近上帝的人都必须相信自己是 他成为那些认真寻求他的人的奖励。 （他11：6）