“那么，真的，他们的果子就能认出那些人。”（7：20）
圣经告诉我们，爱“不是因不义而欢喜，而是因真理而欢喜”。 因此，我们对这种证词所揭示的任何组织上的失败不感到高兴，但我们必须为最终证明事实真是高兴。 （1Co 13：6 NWT）
杰弗里·杰克逊（Geoffrey Jackson）出场
杰克逊弟兄将管理机构称为“我们学说的监护人”。当斯图尔特先生被问及管理机构的作用时，他读《使徒行传》：6：3，4：
“所以，兄弟们，从你们当中选出七个富有精神和智慧的有名望的人，以便我们可以任命他们为这个必要的事情； 4 但是我们将致力于祈祷和传道工作。”（Ac 6：3，4）
斯图尔特先生敏锐地向杰克逊弟兄指出，这些经文暗示“更多的信徒会选择他们，而不是七个信徒。”
斯图尔特先生的分析是准确的。 确实，第5节继续说，使徒所说的“使 全体群众，他们选出了“将成为第一任部级仆人的七个人”。
这不是世间律师斯图尔特先生第一次[I]的 更正了杰克逊弟兄的经文推理。 杰克逊弟兄并没有承认他的陈述的真实性，而是有些屈尊地回应：
“嗯，这是世俗委员会试图分析一个宗教主题时我们面临的困难之一……我……很谦虚地想提到这一点。 我对圣经的理解是，这些是由使徒任命的。 您的观点是正确的，让我们假设 假设 其他人选择了这七个人，但这是在使徒的指导下。” [斜体字添加]
如您所见，这将不是杰克逊弟兄的皮毛唯一一次被错误地使用“假设”一词的背后。 斯图尔特先生从对这节经文的直接阅读中得出的结论没有任何假设。 圣经毫不含糊地指出，这七个人是由会众选择的，而不是使徒。 使徒批准了会众的选择。
（这表明整个会众应就谁被任命为监督人的职位发表意见，这应该在一个公开的论坛上进行。如果全世界都遵循这种圣经做法，我们的会众会有多么不同。）
当斯图尔特先生明确地问到管理机构是否由耶和华上帝任命时，杰克逊弟兄没有直接回应，而是提及了圣灵任命长老的方式，因为他们满足了担任圣职的精神要求。他们叫。 然后他解释说，这也是理事会的做法。 早些时候，当直接被问到时，他解释说，在理事会与助手协商后，决定需要新成员时，会增加新成员。 因此，我们可以看到，他本人也承认，领导机构的任命与老年人任命的方式完全相同，都是由男人任命的。
领导机构不加谴责
斯图尔特先生随后明确地问，理事会是否将自己视为耶和华在地球上的代言人。
杰克逊弟兄这次并没有动摇，而是说：“我认为我们是上帝唯一使用的代言人，这似乎是很自以为是的。”
用这些话，杰克逊弟兄不知不觉地将领导机构贴上了放肆的标签。 这是管理机构在上帝面前的角色的官方立场。 [斜体添加]
“通过言语或行动，也许我们永远都不会挑战 沟通渠道 耶和华今天在用。” （w09 11/15第14页第5段珍惜您在会众中的位置）
“今天，我们可能不清楚为什么以某种方式处理某些组织事项，但我们有充分的理由相信耶和华通过以下方式提供的指导 他忠实的沟通渠道。” （w07 12/15第20页，第16段“坚定并见耶和华的救赎”）
“耶和华使用“忠心谨慎的奴隶”提供的出版物，通过他的圣言和组织，为我们提供了明智的建议。 （马太福音24:45；提摩太前书2:3）拒绝明智的建议并坚持自己的方式是多么愚蠢的做法！ 当“一位传道人的知识”耶和华通过以下方式为我们提供咨询时，我们“必须迅速聆听” 他的沟通渠道。” （w03 3/15第27页“真理之唇将永远长存”）
“那个忠实的奴隶是渠道 耶稣在末日的时候以此来喂养他真正的跟随者。” （w13 7/15第20页第2段“谁是忠实谨慎的奴隶？”）
神权的任命来自耶和华，通过他的儿子和 上帝可见的尘世通道，“忠实谨慎的奴隶”及其 理事会。” （w01 1/15第16页第19段XNUMX神职人员任命的监督员和部长级公务员）
我们可能会怀疑，在所有这些参考文献中均未使用“发言人”一词，但如果不是沟通渠道，发言人又是什么呢？ 因此，使用杰克逊弟兄的话来夸大其词，使管理机构在今天成为上帝指定的沟通渠道（即他的代言人）是自欺欺人的。
虚假陈述
斯图尔特先生引用分支机构手册的话说，期望分支机构成员遵循源自理事会的程序和准则。 如果杰克逊弟兄将其作为政策的初步依据，他将使理事会对所有分支机构的决定，政策和程序负责。 因此，他不会直接回答问题，这对听众来说是一个挑战，要了解他在证词这一部分中的实际含义。 尽管如此，斯图尔特先生试图确定管理机构的位置，再次引用分支机构手册的话，表明分支机构成员应遵循管理机构的指示来树立榜样。 杰克逊先生对此表示反对，指出该指示是基于圣经的，并且如果管理机构偏离圣经所说的话，那么预计分支委员会成员将不会遵守。
尽管它们听起来高贵，但这只是言语。 它们没有描述本组织当前状况的现实。 有许多例子表明，有良心的人拒绝了领导机构的指示，因为他们看不到它的圣经基础，并且实际上认为它违背了圣经。 这些人被标记为叛教者，被赶出伯特利和会众。 因此，尽管杰克逊弟兄的话听起来很响亮，但领导机构的人和坚持自己的方向的人所取得的成果却讲述了一个不同的故事。
妇女担任法官的问题
主席接下来向杰克逊弟兄讲话，问他是否有圣经障碍妨碍包括妇女在内的机构作出司法裁决。 他的荣誉所要问的是，是否可以利用姐妹来确定女性对教会中男性的指控是否有效，而让男性长者来决定是否退伍。
经过长时间的回应，杰克逊弟兄说：“圣经上说法官在会众中的作用在于男人。 这就是圣经所说的，也是我们努力遵循的。”
然后，他的荣誉要求提供圣经参考以支持该学说。 杰克逊弟兄最初似乎对此感到迷惑不解，然后他说，他认为申命记是证明这一点的圣经参考文献之一。 之后，他说：“绝对是在谈论以色列盖茨的法官时，是老年人。”
杰克逊弟兄似乎忘记了我们自己出版物中的话，也忘记了上帝那受启发的话，这些话清楚地表明，一个名叫黛博拉的妇女在以色列担任法官。 这清楚地表明，不仅老年人，而且妇女也都以这种身份任职。
“德博·拉赫（Debʹo·rah）是一位先知。 耶和华给她有关未来的信息，然后她告诉人们耶和华怎么说。 Debʹo·rah还是法官。 她坐在山区乡村的一棵棕榈树下，人们来找她，以帮助他们解决问题。” （我的故事50两个勇敢的女人– 我的圣经故事书）[添加了斜体。]
“现在，先知德博·拉赫（Dabʹo·rah）是拉普皮·牙的妻子， 评判以色列 那时候。 5 她曾经坐在以法莲·伊姆山区拉卜玛与伯特利之间，在德博·拉的棕榈树下； 以色列人会去找她审判”（法官4：4，5 NWT）[添加了斜体。]
遗憾的是，主席选择不向他指出这一疏忽。
稳固的地位体现
杰克逊弟兄的立场是基于这样的信念，即只有男人才能担任法官。 的确，在古代以色列的男性主导的社会中，这是传统上由男性担任的角色。 但是，在黛博拉的案例中，耶和华选了一位妇女担任这一职务，这一事实应向我们表明，引导我们的不是男人如何看待，而是耶和华如何看待。 在基督教会中，受到启发的律师表明，老年妇女在教会中也具有教学作用，特别是与年轻妇女有关。
“同样，让年长的妇女崇敬自己的行为，不要诽谤，不要奴役很多酒，好的老师， 4 以便他们可以建议年轻妇女爱自己的丈夫，爱自己的孩子， 5 要心地善良，贞洁，在家工作，善良，服从自己的丈夫，这样就可以不辱骂上帝的话。”（Tit 2：3-5 NWT）
这位律师与会众中老年男子的律师非常相似。 但是，由于组织的地位已经确立，所有这些都被忽略了。 在听证会上，杰克逊一再表示，如果澳大利亚政府要执行一项要求强制性报告的法律，耶和华见证人将遵守，这一点显而易见。 他不止一次声明他们正在等待法院就此事作出裁决。 他甚至曾说过，如果政府强制要求举报，政府将提供帮助。 一个人不禁想知道他现在是否在为自己说话。 也许他个人对我们的公职立场固执己见感到沮丧，并没有通过内部手段找到任何出路。
鉴于理事会本身承担的作用，这种承认是惊人的。 这意味着除非被迫，否则我们确实不会遵守此规定。 正如杰克逊弟兄反复指出的那样，如果变革确实是有益的，那么，为什么理事会要在服从世俗权威之前先自我适应呢？ 耶和华见证人为什么将自己视为地球上唯一的真实宗教，却没有率先这样做，为世人作见证？ 如果耶和华真正使用领导机构作为他的沟通渠道，他会等待世俗权威改变他的组织政策吗？
与现实脱节
从以下交流中可以明显看出，除非理事会感到被迫这样做，否则不可能进行任何更改。 管理机构的观点基于根本不存在的现实的前提。
杰克逊：“对我们而言，最主要的是帮助，支持……妇女将参与其中。 您会看到司法委员会没有审判受害者。 教会中的年长者和教会中的妇女有义务向受害者提供充分的支持。”
[这意味着会众中的妇女实际上会知道案件正在处理中，而实际上，围绕所有司法事务的保密性使得这种情况极不可能发生。]
主席：“可能是这样，但是我想向您说明的问题是：您能理解一个女人，当她对教会中的一个男人提出的指控完全由男人来考虑和审判时，女人会有什么感觉吗？”
杰克逊：“显然我不是一个女人，所以我不想代表他们发言，但是我敢肯定，我们两个人可以从所表达的内容中理解并相信那里可能会有犹豫。 ”
[您认为？！]
主席：“我是否可以在这个问题上再加上一个女人，这个女人对一个老年人提出指控，而这个老年人是另一个必须判断事实真相的其他人的朋友：您能理解这个人的感受吗？”
杰克逊：“是的，我可以试着理解它，对不起，是的，但是我可以再问一遍，这也不是我的工作领域，但据我了解，我们已经制定了一个程序，其中包括电路监督员将参与这种敏感的案件。”
主席：“是这样，不是这样，就连巡回督导员也会对长者有所了解吗？”
杰克逊：“他们应该很熟悉，但他们也很了解受害者。 您会看到它没有考虑到精神上的责任。 看到这些长者没有得到报酬去做他们的工作。 他们之所以这样做，是因为有爱和关怀，并希望牧养羊群。 因此，我认为我们所缺少的是整个事情的精神要素，人们可以轻松地互相交谈。”
[这是不正确的。 在整个三年的工作中，巡回监督每年在会众中度过五天的时间，两次。 他花费大量时间与长者和先驱者共事。 他非常了解虐待儿童的受害者的机会非常渺茫。 杰克逊弟兄似乎相信一个根本不存在的教会涅磐。 有些长者真正地爱着兄弟，对羊群有真正的关心。 这些人想效法基督，谦卑地牧养羊群，但他们却是少数。 委员会收到的证据-超过1000例-表明该系统使人们难以相互交谈。]
主席：“好吧，我不知道您是否听到过幸存者的证据。 您听到了这些证据吗？”
杰克逊：“不，不幸的是，这对我照顾父亲来说是一个糟糕的时机，但它会对此做一个总结。”
[杰克逊兄弟加入了澳大利亚长者俱乐部，他们甚至没有花时间阅读公开的笔录，详细记录了幸存者提交法庭的证据。 考虑到他的监督办公室，这些听证会的重要性，以及他一再保证对长者最重要的是受害者的照料和福利，这似乎是一个空洞的借口，表明他无法找到二十分钟的时间。在过去的几周内，甚至阅读了一个虐待幸存者的记录。]
下次交换显示，也有证据表明，为使耶和华见证会的信徒相信自己比其他所有人都更好，他们进行了多年的灌输培训。
斯图尔特：“但是，您肯定会接受，在很多情况下，一个女人或一个年轻女人做出这样的指控，她不得不提出指控并向另一名女人解释情况会更舒服吗？”
杰克逊：“我不能说我要对斯图尔特先生发表评论，因为，你看，这消除了我们会众之间关系的考虑。 就像您的教堂里，人们只是去教堂而不互相交谈。 他们的会众确实很熟悉，并且可能有友谊，所以我同意您要表达的观点，我们需要知道受害者在与谁说话时会感到满意。” [Boldface补充。 ]
有充分的证据表明，杰克逊弟兄对所有其他教堂的全面谴责完全是错误的。 但是即使是正确的，JW几乎也不会引起任何服务在公共论坛上声明它。
杰克逊弟兄解释了为什么我们不举报犯罪
杰克逊弟兄经常说自己不是他的领域，这使他对司法政策的回答更加符合条件，但是当被问及为什么我们似乎没有举报虐待儿童事件时，他似乎非常精通。 他解释了长者面临的“困境”的原因。 根据杰克逊弟兄的说法，这个难题与如何运用箴言25：8-10和彼得一书1：5中的圣经建议有关。
“不要急于提起法律纠纷，如果邻居羞辱您，您以后会怎么做？ 9 与邻居一起为您辩护，但不要透露您的机密信息， 10 这样一来，聆听就不会让您感到羞耻，而且您传播的不良报告也无法召回。”（Pr 25：8-10 NWT）
“在你的照顾下牧养神的羊群，当监工，不是强迫，而是愿意在神面前； 不是为了不诚实的收益，而是渴望； 3 不能把它强加给那些属于上帝的产业，而要成为羊群的榜样。”（1Pe 5：2，3 NWT）
总结起来，他说：“因此，这是我们的精神困境，因为与此同时，我们要确保照顾孩子。 因此，如果政府确实进行了强制性报告，这将使我们更加容易陷入这一困境，因为我们都希望实现同一目标，那么孩子们将得到适当的照顾。”
这是一种精明的策略，我相信JW律师会为这一问题做准备。 管理机构知道他们不会赢得世俗的人民（他们对非犹太人的称呼），但他们担心不会疏远羊群。 如果从狭义和表面上看，杰克逊的话似乎合乎逻辑。 但是，它们是错误的，旨在误导法院，使他们远离不举报的真正原因，这是撒但世界当局的根本不信任，也是不希望通过播撒我们的脏衣服对“耶和华”组织进行谴责的愿望。 流行的说法是，报道将是全世界的不良见证。
如果杰克逊兄弟的话是对的，如果长者在决定是否举报犯罪时确实考虑了这些经文，那么您会在哪里找到方向？ 每当发生任何司法案件时，都会指示长者拿出 牧养神羊群 预订（也称为长者手册），并在会议之前查看所有相关部分。 本书中没有任何地方引用Proverbs 25：8-10。 首先，彼得5：3仅被引用一次，但与长辈会议中的相处有关。 两者都不适用于任何形式的司法事务，更不用说涉及儿童性虐待的事务了。
这是有充分的理由的。 这两个文本都没有向“上级当局”举报犯罪。 罗马书13：1-7）
谚语是在谈论兄弟之间的法律纠纷，而不是犯罪报告。 一名以色列人知道谋杀，性行为不端或任何其他违反摩西法律的罪行，并通过向当局隐瞒犯罪事实来帮助犯罪者。 约书亚记7中有关亚琛罪的论述证明了这一点。 他犯罪了，但是他的整个家庭，包括他的孩子，都被处死了，因为他们知道这件事并且没有举报。 简而言之，在《以色列法》中，向当局举报犯罪有很强的先例。
关于彼得前书1：5，这根本不适用于司法事务。 它涉及到老年人滥用权力作为权威人物。 真正决定长者是否会举报犯罪的是爱。 爱总是追求其对象的最大利益。 杰克逊弟兄一点儿也没有提到爱情，但是它将解决他所说的道德困境。 长者们只会看什么能使所讨论的儿童，教会中的所有儿童，教会以外的儿童，甚至是所谓的犯罪者受益。
为了证明杰克逊弟兄向法庭扔了一条红色的鲱鱼，让我们（仅出于论证目的）假设他说的是真的。 让我们假设长者根据案件的情况权衡这两种经文，以确定举报犯罪是否符合受害者的最大利益。 他们采用了两个原则并权衡了各种情况，以了解如何在任何给定案例中最好地应用它们。 因此，是否可以得出这样的结论：在1000多个案例中，没有一个案例表明情况表明该原则要求对犯罪进行举报？ 难道这不等于将一枚硬币扔向空中一千次并每次都冒出来吗？ 事实是，在过去的60年中，澳大利亚没有一个案例是长者主动向当局举报儿童性虐待罪。
除了试图误导法院和减轻联合国半个多世纪的行动的严重性之外，很难将杰克逊兄弟的证言视为其他任何东西。 杰克逊弟兄发誓说“整个事实”和“只有事实”。 他在这里没有做到这一点。
斯图尔特先生击败了两证制
为了支持两个见证人的规则，杰克逊弟兄引用了马太福音18：15-17中的著名语录。 他完全无视这样一个事实，即使在我们的出版物中，我们也认识到马太福音18并不适用于所有形式的犯罪。 它适用于导致兄弟之间争执的欺诈和诽谤等罪行。 马太福音18明确未涵盖性罪。误导法庭认为马太福音18适用于所有罪恶和司法事务，杰克逊弟兄接下来将耶稣的这些话与摩西律法联系起来，但随后–表明他拥有由法律顾问作好充分准备-指出与犹太法下的双重证人规则有关的石刑不适用于基督教。 他向我们展示了二证人的规则时，耶稣是如何只采纳了摩西律法中仍然适用于基督教事物体系的那部分。
但是，斯图尔特先生将他转给了多依特。 22：23-27。
斯图尔特：“……然后下一个例子是我特别感兴趣的例子，但是，如果那个男人碰巧在田野里遇到了那个订婚的女孩，那个男人压倒了她，和她一起躺了下来，那个男人和她在一起是要自己死 26 你对那个女孩什么也不能做 这个女孩没有犯下应得的罪。 此案与一个人袭击他的同胞并谋杀他的情况相同。 27 因为他碰巧在野外遇到她，订婚的女孩大叫，但没有人救她。 因此，最后一个示例的要点是没有第二个见证人，对吗？ 因为那个女人在野外，她尖叫着，没有人来救她。 你接受吗？
杰克逊：“啊，我可以向斯图尔特先生解释，我认为您已经见证了耶和华见证会的一些证词，他们解释说，在某些情况下，需要的两名证人可能是这种情况，我认为就是例子。”
斯图尔特：“我来找杰克逊先生。 如果我们一次只解决一个问题，我们将更快，更轻松地解决这个问题。”
杰克逊：“好吧。”
STEWART：“目前的步骤是这样。 因此，在这一步中，您将同意，除了女人本身，没有其他证人。”
杰克逊：“除了那个女人本人之外，没有其他证人，但除此之外还有这种情况。”
STEWARD：“是的，情况是她在野外被强奸了。”
杰克逊：“是的，但那是情况。”
斯图尔特：“就足够了，只有一个证人，但这足以断定该男子应被处死。”
杰克逊：“是。”
斯图尔特：“现在，是…”
杰克逊：“但我认为我们对此表示同意。”
斯图尔特：“现在，不是这样的情况吗，不是耶稣被问到有关性虐待的情况时，他可能已经提到了申命记的这一部分，并说不需要两个证人吗？”
杰克逊：“嗯，我当然想问耶稣，现在我不能。 我希望将来。 啊，但这是一个假想的问题，如果我们有一个答案，那么我们可以支持您的发言。”
斯图尔特：“从某种意义上说，这是假设的，但是我要讲的是圣经的基础，而你是学者，我不是，这是双重见证规则真正坚实的圣经基础，或者您的管理机构是否没有空间认识到性虐待不适用？”
杰克逊：“再次，我只能提一下一个事实，就是我们已经承认情况也可能是证人之一。”
斯图尔特：“好吧，我来谈谈，但是我的问题是另外一个问题。 难道关于性虐待案件的双重证人规则的圣经基础是否有适当的基础？”
杰克逊：“我们相信这样做是因为在圣经中强调该原则的次数很多。”
杰克逊弟兄似乎认为圣经中强调两个证人原则的次数意味着没有例外的可能性。 事实是，圣经中有五次被发现：关于虚假崇拜（申5：17）； 人际纠纷（申6：19-15;太20：18-15）; 指责一位权威人士（17Co 2：13; 1Ti 1:5）。 它从不适用于性虐待或强奸罪。
斯图尔特先生已为杰克逊弟兄提供了有效的圣经依据，以在性虐待和强奸案中无视两人证人的规则，但杰克逊弟兄认为这个问题是假设性的，只有在他遇到耶稣问他时才能确定。 。
管理机构是上帝的沟通渠道吗？ 杰克逊弟兄在作证时较早时说，他们是根据对所有经文的审查而得出的决定，而不仅仅是对经文的选择。 这是该方法的一个很好的例子，但他似乎不愿意应用它。 相反，他顽强地坚持既定的JW传统。
避开那些挫败组织的人
当被问及解散政策时，杰克逊弟兄作了一个错误的陈述。
斯图尔特：“如果某人不再想被称为耶和华见证人之一，那么他就会与世隔绝，对吗？”
杰克逊：“好吧，如果他们想采取行动，请再说一次，但是如果他们不想申请正式被遣散为耶和华见证人之一，他们当然拥有完全的自由，他们可以告诉任何他们想要的人不再是耶和华见证人。”
这是不正确的。 如果他们在不同时间分别或分别告诉两个见证人他们不想再成为耶和华见证人，则可以从平台上正式宣布，这相当于取消了f仪。 “取消合作或解除关联的通知取消关联字幕下的表格（S-77-E）的标题为“两位证人面前的辞职”。
在解释如 遵行耶和华的旨意，杰克逊弟兄说：“不，这并不是说他们必须做任何事情。 如果继续阅读，将会看到一个过程。 这使该人有权正式发布公告 他们不再是耶和华见证人之一。” [斜体字添加。]
称其为“权利”是一种残酷的错误陈述。 由于该公告的措辞和后果与某人因犯下严重罪行而被剥夺职权时所作出的宣布相同，因此杰克逊弟兄实际上在说的是，一个人有权被所有成员视为犯有严重罪行。她有权受到家人和朋友的规避。
在澳大利亚的一些实际案例中，不当使用犹太人两兄弟证人规则使施虐者得以保留为会众的认可成员并继续受到虐待。 受此创伤，一些人已经认真考虑或实际上企图自杀。 其他人没有自杀，而是选择了从耶和华见证人组织中辞职。 结果是完全脱离了他们迫切需要的支持系统。
这相当于索菲之选的JW。
杰克逊弟兄为解散政策辩护为圣经。 这是一种谎言，使他自称敬拜的上帝蒙羞。 这个词在圣经中没有出现，在任何地方都找不到该政策。 为大罪而回避是一回事，但因为有人走开而回避是另一回事。
正式从本组织辞职的人实际上正在回避它。 我们不能那样做。 我们不能回避。 我们回避。 没有人回避我们。 我们将向他们展示！
因此，如果一个人敢于避开组织，我们将确保让她所珍视的所有人都避开她，从而使她受到惩罚； 如果他们不这样做，他们将面临回避自己的威胁。
为了说明这种分离政策多么荒谬，让我们以异卵双胞胎玛丽和简为例进行说明。 玛丽十岁时为取悦父母而受洗，成为耶和华见证人之一，但简未受洗。 玛丽15岁时，指控一群长老性虐待她。 简（Jane）也受了苦，但害怕站出来。 只有一位证人。 长者决定不对继续保持良好信誉的兄弟做任何事情。 在18岁时，玛丽无法忍受她的施虐者所在的同一个王国大厅，并且以前曾要求辞去耶和华见证人的职务。 宣布公告。 现在，玛丽的所有朋友和家人都与她无关。 然而，从未受洗的简，即使她也不再参加会议，也继续享受着家人和朋友的交往。
让我们看看保罗在受到启发的情况下是如何与那些脱离他的人打交道的。
“因为Deʹmas抛弃了我，因为他喜欢现在的事物系统，他去了Thes·sa·lo·niʹca。 。 。” （2Ti 4:10）
“在我的第一道防线中，没有人站在我这一边，但是他们全都抛弃了我-也许他们不承担责任。”（2Ti 4：16）
有趣，不是吗？ 提摩太一言不发地对待这种失职的人。 提摩太（Timothy）或整个羊群没有任何律师可以避开任何敢于离开我们的人。 那些在保罗需要时抛弃保罗的人甚至在他们不在的时候也被他宽恕了。 他祈祷上帝不要追究他们的责任。 我们的主耶稣在痛苦中濒临死亡时祈祷：“父亲，请原谅他们，因为他们不知道自己在做什么”。 我们刚刚有一个惯例告诉我们模仿耶稣。 我们难道不能在心中发现这些受害者是被基于圣经的误导应用和错误地将自己的罪恶隐瞒于世的错误的僵化和无情的系统所双重虐待的受伤的灵魂吗？
，他们和组织作为一个整体怎么能指望得到：如果管理机构为“学说的守护者”耶和华见证人不会公开上帝面前的正式组成部长，优越的世俗权力（13罗马书4）认罪耶和华的宽恕？
未接唤醒电话
许多年前，我记得在分支机构学习律师，他们为耶和华见证会的孩子监护权以及我们对输血的立场做准备。 我记得被这个启示打扰了，因为我一直相信我们在马太福音10：18-20中基于耶稣的命令去向民政当局行事时不会准备。
“为什么，为了我的缘故，您将在州长和国王面前被阻拦，为他们和各国作见证。 19 但是，当他们帮助您时，请不要担心您的语言或语言。 因为你所说的话会在那个小时之内得到； 20 因为说话的不仅是你，而是你父亲说话的精神。”（MNUM 10：18-20 NWT）
我了解到，人们无法逃避无视圣经命令的后果。 这里就是这种情况，因为我为拒绝神的指示而辩解，理由是兄弟俩意识到有令人痛苦的情况，这证明了由JW法律顾问进行大量准备工作和指导的合理性。 我现在明白为什么有必要了。 Matthew 10：18-20仅在一个人的立场完全基于上帝圣言的真理时适用。 只有这样，我们父亲的灵才能通过我们说话。
杰克逊弟兄在这次听证会之前显然进行了广泛的准备工作，并没有从公众面前拯救耶和华见证会，因为这表明联合国在维持其主要指导方针方面的巨大失败：通过对会员国的热爱来区分自己。 （John 13：35）
在这里，我们有一个人站在我们组织结构的顶峰，这个人被尊为耶和华见证人社区中最重要的精神人和学者之一。 面对他只是一个世俗的[I]的 律师，不是圣经精通的世俗权威。 但是，在解散，两证人统治和妇女担任会众法官的问题上，这个世俗的男人能够击败管理机构成员的推理，而他使用圣经做到了这一点！ 我相信他是那些对圣经有深刻理解的人所准备的，但是是圣经，上帝的话语击败了人的推理，并展现了联合国为实现他们的真实本事的程序，人的教义和学说。 （2哥10：4-6）
即使在几年前，这样的结果对我来说也是不可想象的。 但是现在我可以看到，该组织失败的原因是它未能忠于上帝的圣言，也没有服从基督的统治。 像基督教世界中的许多同僚一样，他更喜欢人治。 用杰克逊弟兄的话来说，我们已经允许人们成为“圣经教义的监护人和监护人”。 的确，我们信任男人，因此正在收获我们播种的东西。
耶稣基督的警告
耶稣在马太福音7:20讲完这些话后，立即描述了那些说话和行事的人，就好像他们是基督自己的传道人一样。
“那天有许多人对我说：'主啊，我们不是以您的名字预言，以您的名字驱逐恶魔，以您的名义进行许多有力的工作吗？”（MNUM 7：22）
耶稣并不否认这些人确实“以他的名预言”和“以他的名驱逐魔鬼”，甚至否认他们“以他的名进行了许多有力的工作”。 然而，在下一节中，他说：“我从来不认识你！ 逃避我，你们这是无法无天的工人！”（Matthew 7：21-23）
这些人的“违法行为”与他们不服从最高法律，即基督的法律有关。 在这一点上，是否将他们视为世俗法院的罪犯并不重要。 他们受到最高法院的谴责，将遭受上帝判处的司法惩罚。
但是，耶稣并没有赋予我们判断任何人的灵魂的智慧或权利。 这样的审判是上帝为他保留的。 （提摩太前书2：4）然而，他的确赋予了我们判断将要带领我们的人的品格的责任，以便我们可以确定是听他们的意见还是拒绝他们的律师。 正是出于这个原因，耶稣给了我们这个警告，以及这种简单的方法来找出伪造先知，披着羊皮的狼的简单方法。 他们言语的结果，他们的行动。 （马太福音1:7，15，16）
因此，我们不要着眼于言语，因为言语可以掩盖恶行。 演讲者的真诚诚挚也不能使我们信服，因为最好的欺骗者是那些以欺骗自己开始的人。
“在他的法律案件中，第一位是正义的。 。 。” （箴18:17）
“一个人的一切方式纯凭自己的眼光，但耶和华是在估计精神。”（Pr 16：2）
如果您是耶和华见证人，并且还没有机会在皇家委员会面前查看您兄弟的所有证词，那么我强烈建议您按照耶稣对我们所有人的话进行。 在查看和冥想指定长者的证词时，请考虑这里写的内容以及您自己看到的内容。 我们决不应该把他们的头埋在沙子里，接受盲目作为可接受的信仰条件。 如果我们这样做，那么当耶稣召唤我们每个人进行会计时，我们将没有任何借口。
[I]的 耶和华见证人将非见证人视为世俗的或“全世界的”，这是一个轻度贬义的词，用以区分所有人与真正的基督徒。 从JW的角度来看，这里使用该术语。
本组织的立场
该论坛的读者将知道，我不会将虚假陈述称为谎言。 原因是谎言带有道德成分。 有时候，说出真相会带来伤害，而说出虚假则可以挽救生命。 如果您看到一群暴徒在追赶一个年轻的女孩，以伤害她，那么，将他们指向错误的方向是骗人的吗？ 这将是虚假的，但不是谎言。 说谎是一种罪过。
由给出的定义 眼光 预定状态：
“事实与事实相反。 说谎通常涉及对有权知道真相的人说出虚假的话，并意图欺骗或伤害他或另一个人。”（it-2 p。244 Lie）
为了便于进行讨论，关键短语是“有权了解真相的人”。 Insight书籍在下一页继续说：
“尽管圣经中明确谴责了恶意撒谎，但这并不意味着一个人有义务向那些无权撒谎的人泄露真实信息。
我认为“恶意撒谎”是一种重言式，因为根据定义，所有撒谎都是恶意的。 尽管如此，问题的关键在于确定提出问题的人是否应该了解真相。
这是耶和华见证人组织关于伪证的正式立场：
“忠实的证人作证时不作伪证。 他的证词并没有撒谎。 但是，这并不意味着他有义务向那些可能以某种方式伤害耶和华的人民的人提供全面的信息。”（w04 11 / 15 p。28“挺直的人的帐蓬将蓬勃发展”）
这可能是耶和华见证人组织的观点，这种思想可能指导杰克逊弟兄选择了作证。 但是，应该记住，他在耶和华上帝面前发誓说： 真理，整个真理，除了真理”。 他没有这样做。
当被直接问到他是否认为委员会只是在寻找对虐待儿童的受害者有什么好处，更好地解决澳大利亚社会这个严重问题的方法时，他回答道。 因此，他承认，他没有感到这些官员在寻求“以某种方式对耶和华的人民造成伤害”。
鉴于此，很难将他的某些虚假陈述限定为旨在欺骗官员的谎言。 如果这些官员被这些谎言所束缚，很可能会破坏他们的决定，从而削弱保障措施，否则这些保障措施将保护现在和将来遭受儿童性虐待的受害者。 （幸运的是，我相信官员们在听证会上对JW证词的所有欺骗和推论中都能正确理解。）
正是由于以上原因，我才摆脱了惯常的虚假谎言。
皇家委员会现场直播。 我观看了耶和华见证人的所有表演。 我可以说很多，但由于杰克逊的努力在这里已经阐明，我会限制自己。 但是在wt出现之前，wt律师竭尽全力阻止J出现。 您必须观看并听到才能看到。 有几个jw帐户在巡回赛中说他被“拖下飞机”，这是垃圾。 但是令我印象深刻的是，放牧的野生长者完全无能为力... 阅读更多»
这是极好的信息。 我只看了部分ARC的听证会，已经感到震惊了。 尽管当我第一次看到一些东西（被我丈夫正在观看的节目所吸引）时，我很高兴见到Br。 杰克逊在看台上。 我首先以为他是在冷静和头脑冷静的情况下捍卫我们的立场。 但是您的成绩单摘录对我来说非常宝贵。 谢谢。
是的，杰弗里（Geoffrey）为推动我们的事工付出了很多。 🙂
[…]自称是上帝返回时指定的渠道。 （请参阅[…]之前杰弗里·杰克逊的证词
[…]有关管理机构是上帝沟通渠道的想法的更多信息，请参阅杰弗里·杰克逊（Geoffrey Jackson）在皇家委员会和成为[…]上帝渠道的资格之前的讲话
[…] JW避免推理； 攻击人，不是问题。 我什至无法解释最近的案件，这些案件是耶和华见证人将儿童their亵者藏在他们的会众中而导致的。 […]
斯图尔特先生明确地问，理事会是否将自己视为耶和华在地球上的代言人。 —————————– 35问：您是否认为自己是耶和华上帝在地上的36位代言人？ 37 A.我认为38是说我们是上帝在使用的唯一代言人，这似乎是很自以为是的。 39经文清楚地表明，有人可以与上帝的精神和谐相处40，在41个会众中给予安慰和帮助，但如果我能澄清一点的话，很显然42回到马太福音24，耶稣说在最后43... 阅读更多»
“你要对他们说，'因此主说，'人跌倒了又不起来吗？ 一个人转身不悔改吗？ 5“为什么耶路撒冷的这个人因不断的背道而转身离开呢？ 他们坚持欺骗，他们拒绝返回。 6我听，听，说不对。 没有人为自己的邪恶re悔，说：“我做了什么？” 每个人都转向自己的路线，就像骑马冲锋陷阵。 7“天上的鹳也知道她的季节。 斑鸠，雨燕和鹅口疮... 阅读更多»
撒尿，我想这里的大多数人现在已经意识到世俗主义者是虚假的先知。 我们必须非常小心，不要再次被误导-您提供的与经文有关的链接上的信息是错误的。
你怎么知道这是假的？ 您知道启示录不可能涉及我们不应该参与其中的世界吗？ 并且了解会在需要的时候出现（在适当的时间提供食物）？ 上帝总是警告他的子民吗？ 我们生活在一个带有精神标志的精神时代吗？ （自公元一世纪起）精神告诉我这是真的。……只要看看受膏者对假先知和启示录13:11的野兽所说的话……“它欺骗了住在地球上的我的人民” v 14
嗨，斯凯，如果您的评论是我的幸福和关心，我真的很感激。 但是，如果我说启示录的实现是在撒但的世俗政府世界之内，我将真的是个骗子。 当您阅读启18：4…时。 “我从天堂听到另一声声音，说：“从我的子民中出来，这样你就不会参与她的罪恶，而不会遭受她的祸害”……..你设想谁是“我的子民”，谁是罪恶他们不参加瘟疫吗？ 守望台会让我们相信，这是我们的“基督教世界”，... 阅读更多»
小便，我现在不想回答你的评论，因为这里讨论的是虐待儿童的严重问题，因此，我认为这对你我来说是不合适的，因此我不能继续讨论。 但是，我对您所包含的网站的最初评论仍然是正确的-我认为该信息从字面上讲是虚假的。
斯凯，我相信这里不仅要解决严重的虐待儿童问题。 我相信，相反，注意力集中在两个实体协同工作所产生的真诚的超越影响上，但却没有深刻理解基督的基本爱律。 梅莱蒂（Meleti）的话是：“我们刚刚召开了一项公约，告诉我们模仿耶稣。 我们难道不能在心中发现，这些受害人是被基于圣经的误导应用和错误地将自己的罪恶隐瞒于世的错误的僵化而毫不留情的系统所双重虐待的受伤的灵魂吗？” “广泛的准备工作... 阅读更多»
佩里，我确定您知道我不同意梅莱蒂或德博拉的评论，实际上，像您一样，我全心全意地同意他们的观点。 我想告诉您的是关于您提供的网站上的信息，我认为这些信息在圣经上是虚假的。
箴言28 v13掩盖罪孽的他不会成功，但是承认罪孽并让他们离开的人会受到怜悯，这是在司法委员会面前向个人宣读的经文，可怜的普通兄弟倾吐了自己的心，作为惩罚，我认为他们需要在这个RC之后解释谚语28 v 13的另一种解释，也许HE只意味着普通的普通兄弟。
这项关于“我们的学说的监护人”的事情听起来很神圣。 这始于1990年代初期，当时他们在“合法的贫穷誓言”下称伯特利一家为“特殊宗教秩序”。 我想预言应该读为：“那时候，有十二个人会抓住一个自称为教皇的人的裙子……”他们似乎想要成为神职人员的所有好处，让他们拥有，“即使他们怎么想他们将被带走。 。 。”
目击者这样说（哦，我们要保护神的名字免遭责骂）我记得在我们地区媒体报道的一起虐待儿童的严重案件之后，有一个姐姐说为什么报纸总是诽谤神的名字！ 实际上，这样做的个人不是论文。 他们关于保护众神名称的整个概念是一条红鲱鱼。 我不知道当大卫与拔示巴通奸时，神的名字看起来如何？ 上帝是否掩盖了它，以防万一它对他的影响很严重... 阅读更多»
当人们借口说不应该以虐待儿童和其他不当行为为由，以“不辱耶和华的名”时，他们全都错了。 当我们声称自己是他的追随者，但没有遵循他的指示时，我们就以他的名字为耻。 28:13：“掩盖自己过犯的人不会成功，但是承认并离开过犯的人会受到怜悯。” 通过这样做，我们可能会感到十分痛苦和尴尬，这表明我们确实是他的追随者，而不仅仅是口头上服从他。... 阅读更多»
他们是在保护耶和华免遭谴责的名字，还是在出版物中吹嘘却在面对公开审判时被淡化的尘世组织？
我要说的是：“隐瞒真相以保护组织的声誉，以损害为正义而呐喊的受害者，这无非是掩盖社会应处理的严重罪行，以保护任何宗教组织之外的本国公民。”
关于适当的经文应用的有趣讨论 二证人规则 已经公开讨论真相。
我发现奇怪的是，杰克逊先生声称圣经原则禁止长者向警察举报犯罪，并且禁止政府强制执行举报法律。 将解决问题。 犹太教徒是否遵循“服从上帝而不是人的原则”的原则吗？ 既然如此，不管国家颁布了什么法律，他们是否仍必须遵循圣经的原则？ 因此，我认为他本质上说这是由政府制定的法律是不诚实或愚蠢的。 将使长者的手无视圣经的原则。
很棒的文章，尽管我不太确定为什么您指控自己说谎的那个人叫“兄弟”。 我不同意你对撒谎的定义。 实施“神权战争战略”的动机显然是恶意的，因为GJ说谎的那个机构只是在试图保护其社区内的儿童。 有“白”谎言之类的东西。 那些具有明确的道德动机，并且在受到真正帮助时仅代表人类的创造力。 使用“罪”一词并不能将讨论移到任何地方。 但是，本文将分解TWS的工作方式，并且很好... 阅读更多»
我将其大写，因为从所有意图和目的来看，它现在都是标题。
杰克逊先生的话被认为越被消化，人们的悲伤就越深。 意识到我们只跟随那些牺牲了那么多话的人，心中。 知道在我们的传道工作中，我们也参与了将这种创伤传播给他人的活动……可以使人的灵魂黯然失色。 我们被教导相信领导机构，忠实和谨慎的奴隶，这是一个渠道，一个声音，上帝在恶魔身上使用了边界-他们将自己置于上帝的位置-（创世记3：5）。 。 你注定要像上帝，... 阅读更多»
阿门。
阿门·黛博拉（Amen Deborah），
姐姐，我的观点很好，但是在我们这里跟随GB数十年的所有人都必须承担一些责任，不要像现在这样行动，北风和不再是人类的追随者，而只能仰望基督。
只有借着他的流血，我们才能原谅代替他的上帝，使之成为教会领袖。
令人遗憾的事实是，JW与其他组织一样，也有相当一部分恋童癖者。 当不幸发现这种罪恶时，GB并没有采取适当的措施。 因此，JWTV在3月份提出了虐待儿童节目，而澳大利亚皇家委员会开始就WT进行调查听证会了吗？ 我要说的不是巧合，他们正准备进行一些调整，因为委员会肯定已经阐明了当前JW政策的缺陷：让孩子面对虐待者，并在XNUMX岁以上的孩子面前详细了解虐待情况... 阅读更多»
感谢您引用马太福音18：6。 他们比我们的孩子来得要便宜得多，又有多少人因一个漠不关心的系统而跌倒了？ 我曾多次援引电视广播来证明我们如何对待受害者，但我对他们说，言语容易。 行动胜于雄辩。
问题：在制定处理虐待儿童案件的政策时，说守望台领导人长期以来决定将受害人（其中有些人失亲）视为共同伤害是不合逻辑的吗？ 隐藏这些敏感案件并让受害者私下受苦，总比将它们引起公众的注意并给联合国造成谴责更好，更不用说上帝的名字了。
选择对本组织内的虐待儿童视而不见的兄弟姐妹，以各种借口为这种可怕罪行加重了对儿童的危险。
我认为公开证词不仅说明理事会的当前状态，而且还说明整个JW组织。 这让我们许多人大开眼界。 如果兄弟杰克逊自称是天上召唤者的一部分（144K有希望者的一部分），被圣灵膏膏了，我们难道不希望上帝的灵与他同在，尤其是在这个艰难的时刻，帮助他通过RC提出的最困难的问题？ 马太福音10：17-20英文标准版（ESV）17当心男人，因为他们会把你带到... 阅读更多»
令我惊讶的是，杰克逊需要做的就是承认组织有过错，并应该解决导致整个不幸业务的程序，我想承认那样做对“渠道”并不好，而且可能甚至让所有默默忍受的其他人都鼓起勇气推动自己的事业，Ime真是茫然地想到如何解决这种情况？
怎样才能真正帮助所有受害者？
我看不出在这种隐瞒虐待的保护下继续下去是否可以解决？
我只能说杰克逊先生说过：“我们有责任当守卫或当学说。” 笔录中没有看到“保管人”一词。 并不是说它与本文有很大不同。
嗨，格雷斯，
它在成绩单第7页的底部。 （参考号15935）
“因此，管理机构作为我们理论的托管人的目标是，出版使用圣经所说的帮助人们日常生活的文献。”
抱歉，我错过了。
顺便说一下，这篇文章写得很好。 我和我的丈夫正在寻找一个不会反圣经就能写作的人。 出于同样的原因，他与我一起离开了组织，但仍然相信圣经是上帝的道。 他不想读其他网站，所以这对他有好处。 我们差不多在20年前就失去了小女孩，但仍然喜欢这样的想法，即未来对我们会有一线希望。 再次感谢您。
不只是一丝微弱。 我们的父亲将奖励我们超出我们想象的能力。
确实是“我们的学说的捍卫者”没有错，但是如果他回答说“我们是上帝圣言的捍卫者或真理的捍卫者”呢？ 由于我们与上帝的关系所依赖的FDS（已被淡化）（JWT遗忘的WT文章），JW原则应始终占据次要位置。 不知道我对他的话是否太批评。
儿童受洗：在许多教会中，家庭之间存在着非常竞争的精神。 鼓励孩子们在WT上给出聪明的答案，在TMS中进行演讲，他们越小，兄弟姐妹的印象越深，对孩子和家庭的称赞也就越高。 如果您的孩子在年轻时就受洗-会众的属灵地位，然后将他们放在平台上作为一个光辉的榜样，他们可以告诉会众他们是如何做到的。 当然，父母要孩子是很自然的... 阅读更多»
实际上，当适合他们时，他们无论如何都不遵守两个证人的规则。 他们可以根据间接证据取消与人的联系。 例如，如果看到一个兄弟在早上离开女人的房子。 尽管问题在于他们准备首先摆在审判席上，但不要忘记这里的真正问题。 在这些类型的问题上，他们篡夺了世俗当局的正当审判权，并在这样做时歪曲了正义的道路。 关于权力和对人的控制... 阅读更多»
父亲杰克
这些也是我的想法。 在等待名单上的几个月中，我将接受RC的采访。 作为观点，我将对他们说的话之一。 我喜欢你说的方式。
好吧，所以这里还有其他人在领导委员会……很高兴我并不孤单……..
1年1960月352日的守望台（第XNUMX页）非常明确地说在宣誓下不能使用“神权战争”。 因此，如果文森特·基特（Vincent Toole）或特伦斯·奥布莱恩（Terrence O'Brien）甚至杰弗里·杰克逊（Geoffrey Jackson）在陈述不实（又名“谎言”）时感到正当合理，那么他们将违背理事会的方向。
“如果情况需要基督徒站在证人的立场上，发誓说出真相，那么，如果他完全不说话，就必须说出真相。” w60 6/1页352
现实情况是，大多数活跃的兄弟姐妹都不愿意看这些听证会，甚至不会谈论它。 我的妻子自动说他们是背叛谎言的背叛者，我们滋生了不听也不读任何对领导机构至关重要的东西。
成绩单可在此处获得：http://www.childabuseroyalalmission.gov.au/downloadfile.ashx?guid=5d6d5636-001a-4e8e-84b2-2d8338ec25fa&type=transcriptpdf&filename=Transcript-（第155天）＆fileextension = pdf 28 Q.好。 ，据我所知，您告诉我的是29您的宗教和您的教会愿意根据当代社会态度30和标准来解释圣经31； 那正确吗？ 32 A.显然，您的荣誉，我们需要将其纳入考虑范围之内，但我们的主要责任是33认为耶和华上帝的意思是什么，我们还要阅读其他34篇经文。 许多人在读圣经时有35岁的问题之一是他们背诵一首诗... 阅读更多»
我认为，在这里或杰克逊的证词中，对两证人计划的解决不当。 圣经中的两见证人概念是当代发达社会中广泛接受的概念。 从根本上说，这必须证实有不法行为指控。 就申命记22和田间强奸事件而言，这并不是依据一个男人可能或应该被单枪匹马地杀害一名妇女而被判处死刑的依据。 在这一点上，安格斯断言杰克逊是一个两难的困境，只有杰克逊学得不足以意识到这一点，... 阅读更多»
我要评论说，安格斯·斯图尔特（Angus Stewart）试图用火来扑灭火灾-使用高度严格的宗教自己的“宪法”证明他们会随意忽略圣经原则，而不考虑其宗教中儿童的福利（更不用说常识了） ，礼貌和基本友善）。 那不是他当时正在讨论的世俗律法，甚至不是圣经律法，而是可耻的守望台律法。 抵制常识的法律是在100年内从头产生的。 斯图尔特先生的井井下遇到了杰克逊先生使用虚伪的神权战争策略... 阅读更多»
如果您想用理性打败一个坏主意，那么您断言的内容必须符合逻辑构造的惯例。 我对Stewart先生抚养Deut的评论。 22以此作为击败Watch望塔的双重证人政策的依据，只是说它与逻辑结构的惯例不符而已。 斯图尔特有意或无意地提出了一个错误的困境。 t望塔的两证政策不是问题。 实际上，发达世界的每个司法系统都具有双重证人政策，并且是出于正当理由。 申命记的经文。 22不存在双重证人政策的例外，... 阅读更多»
马文·希尔默（Marvin Shilmer）：“如果您想利用理性来击败一个坏主意，那么您所断言的内容必须符合逻辑构造的惯例。” 绝对可以，除非您要与宗教上盲目的和顽固的人打交道。 在那种情况下，我们必须通过使用他们自己的衡量工具《圣经》指出他们“坏主意”的不合逻辑的性质。 （申命记22：25-27）“但是，如果那个男人在田野里找到了订婚的女孩，那个男人抓住了她并与她躺下，那么那个与她躺下的男人也必须死于... 阅读更多»
德博拉（Dibora）说得很好。 如果出版物明确表明我们将举报mole亵儿童，即使没有受害人的证人，除非受害者本人（或他本人），但可以肯定的是，案件很少，或者至少不会很少的受害者。
我同意你写的关于mole亵儿童的指控。 守望台未能发布表态来积极鼓励受害者及其监护人向训练有素的调查当局举报这样的所有指控，根本没有任何借口。 如果它声称，保护儿童是他们所要做的重要事情，那么这是他们至少要做的事情。 守望台集中管理形式的问题之一是它想创建统一的策略。 在发达地区（例如，澳大利亚，美国，西欧，日本等）... 阅读更多»
好吧，马文。 我认为，造成混淆的部分原因是可能存在两个证人规则适用的两个阶段：1.起诉阶段。 我猜想在这个阶段几乎没有两个证人，而且长者没有能力进一步调查。 因此，案件永远不会动摇。 如果长者要向主管当局报告-在那不是矛盾的地方-那么可以通过专业调查声名狼藉或证实这一指控。 2.判断阶段。 如果调查已经确认指控，... 阅读更多»
说得好。 事实是，以色列法律是针对以色列人而非基督徒的。 基督徒不应评判这些案件，而应将其移交给主管当局。 毕竟，在如此精致的情况下，窗户清洁工，看门人和电工会带来什么经验和智慧？
Meleti：“毕竟，在如此精致的情况下，窗户清洁工，看门人和电工会带来什么经验和智慧？” 彼得是一个简单的渔夫，但与组织中许多谦卑的兄弟不同，他可以自由跟随基督。 他的职业没有定义他，也没有阻止神的精神和智慧来协助他。 一个人的职业既不会影响他看到错误时的认错能力，也不会阻止他看到组织中有什么错误。 并非所有受过大学教育的男女都经过适当的培训，... 阅读更多»
是的，黛博拉。 当然，彼得充满了圣灵，从上面就拥有智慧。 我敢说，如果所讨论的兄弟俩也充满圣灵，他们也将更好地应对这些挑战性的局势。 但是那样的话，他们将不得不无视分支机构的某些指导，肯定会陷入困境，被淘汰，并且无论如何都无法使事情变得更好。 至少，那是我一次又一次的个人经历。
是的，没错。 人们似乎忘记了镶嵌法也是以色列的一项国内法。 土地法则。 他们还忘记了，在一世纪的基督教会中，许多监督者显示出圣灵在更广泛的交易中的表现。 精神赋予智慧。 事实仍然是，组织中许多掌权的人没有判断力。 然而，英国这里存在着同样的问题，在皇冠法院由陪审团进行审判，这导致了一些严重的司法失误。
问题：如果基础是给予以色列房屋的摩西律法，那么我们基督徒是否有义务将其用作参考，更不用说将其用作审判案件的法律依据了？ 摩西律法可以指导我们处理虐待儿童的案件，但绝不能阻止我们去看其他补充性的基督教指导原则以及现代情况。 否则，我们剥夺了使教会蓬勃发展所需的增长。
我绝对同意。 社会上普通人或普通人是否可以传讲或教导上帝的话，这不是问题，因为我们的天父是从天上赐下这份礼物的。 但是这里的问题是尝试一个敏感的案例并做出有力的判断。 长者需要寻求专业帮助，因为他们在提出自己的解决方案时可能会错过一些重要的事项。 世俗律法被打破； 因此，应将此事报告给世俗当局处置。 否则，我们将违反凯撒法律。
我们认为明显的分歧是圣经与申命记有关。 22岁，女孩在田里被强奸。 这段文字并不暗示一个男人会或仅仅应该被一个女人指控她在野外被强奸而被处死。 您似乎仍然认为不是，但您尚未为此提供任何证据。 “在两名证人或三名证人的口中，一名垂死的人应被处死。 他不会在一个证人口中被处死。”... 阅读更多»
马文，您似乎错过了两个关键点。 首先是该法律规定仅在没有两名证人的情况下适用。 如果没有两个证人，然后要求有两个证人，上帝不会制定一部可能导致人被打死的法律。 这是不合逻辑的，耶和华从来都不是不合逻辑的。 第23节确定该妇女是处女。 被强奸的处女将有明显的强奸迹象。 这些构成法医证据。 如果这个男人有机会，没有任何不在场证明，那个女孩就被指控... 阅读更多»
我遵循一些原则，而我最珍惜的原则是基于圣经原则的原则。 毫无疑问，由于许多原因，Watch望塔处理儿童骚扰报告的能力严重不足，据我所知，所有这些都归结为纯粹的个人利益。 但是，在这里引起我注意的是这样一个想法，即在确定某些指控时，无论是强奸一名妇女，还是性骚扰孩子，甚至是某些事情，圣经上证实证据的原则都是例外。... 阅读更多»
马文，我想您误解了这里所说的话。 我看不出有人声称这只是听取妇女话语的问题。 我想我在评论中明确了这一点。 实际上，所说的与您所说的一致。 需要进行调查和确证。 但是，问题在于，不必有两个证人。 如果您在以色列时代的野外强奸妇女时采用双重证人规则，... 阅读更多»
“但是，问题是，不必有两个证人。” 还有一个严重的错误。 当指控呼吸中的活人时，总是有两名证人。 这些证人中至少有一个是索赔人，第二个证人是被告。 但是总是必须有两个。 就我而言，我已经决定在网站的留言板上进行讨论的更好位置。 如果您愿意，请随时向我详细介绍我刚才所说的内容... 阅读更多»
实际上，那不是最佳选择。 最好打开一个讨论主题 http://www.discussthetruth.com
小孩能想象到发生在她身上的事情。 从辣妹的嘴里出来。 我不能支持您尝试使用法文的做法，这太令人费解，并冒出某种思想上的优势……。我们所谈论的是孩子，有些不到两岁，有些八，十，十一岁……请停止这种教条式的方法马文。 有些事情是坏的和邪恶的……。
Marvin Shilmer，
“我认为重要的事情正在被驳回，因为这会使Watch望塔看起来更糟。”
不，不是这样。 那将是一件小事。 基督徒可以有不同的见解，这种讨论无非如此。
兄弟，我很高兴得知您的意见。
德博拉
马文·希尔默（Marvin Shilmer），申17：6“以两个或三个证人的证据，将要死的人判处死刑； 不得以一名证人的证词将他处死。 申22:25“但是，如果男人在田野中找到订婚的女孩，并且男人强迫她并与她同在，那么只有与她同在的男人会死。 两个或三个见证人标准是好的，安全的，符合圣经的要求。 申命记22:25是现实世界的规则，是处理现实世界情况的规则... 阅读更多»
他精通，冷静，控制力强，不会被误导。 当他以为撒谎时。 他喊了出来。 而且不要忘了人们，杰克逊被迫通过传票出现。 这种威胁笼罩在他的头上，他知道这一点……几乎没有时间收集一个明确定义的问答平台……。但是，他们把他吸引进来。这对很多人来说都很重要。 他尽可能长时间地躲藏起来，让长者“模糊”或对他的存在完全误导……麦克莱伦大法官发现自己被撒谎时非常生气。... 阅读更多»
当可以在没有实际证人的情况下对通奸案件进行起诉但在具体情况下（如果四个孩子说被一名肇事者ted亵的话），这在他们的判决政策中似乎是不一致的。 –令人震惊的是，这位“学说的监护人”领导人对小无辜的孩子没有任何监护权–如果他非常关注虐待儿童，他会读过受害者的声明，这适用于他的下级领导人–金字塔被锁在里面了并根深蒂固... 阅读更多»
杰克逊先生的表现，是他的言语“弓箭”，要服从凯撒大帝，即使这意味着虚伪地无视他刚读过的经文，以证明他没有举报虐待儿童行为。他揭示了理事会在决策中使用的核心机制：绘制蓝图，选择一个经文来证明它是对的。 圣经被用作砂浆，将人造的宗教砖块，组织的教义，政策和做法固定在适当的位置。 他们制造一块砖头，将经文涂在砂浆上，拿起下一块砖头，然后照做。 整个JW宗教都取决于这个错误的构建过程。 这个虔诚的宗教... 阅读更多»
说得好，黛博拉。 你做你的圣经同名功。
是的，这是一个世纪的历史了：
使经文与教义保持一致-以累积的，强化的传统形式-或者
使教义与经文一致-被认为是整体经文的一部分。
您可以在已有的教义和实践之后或周围塑造经文，或者
您允许圣经作为一种形成性和纠正性力量，并结合合理的推理，来重新审视和重新考虑并（重新）形成您已经或认为已经拥有的教义（及其后的实践）。
您好，对您和我们亲爱的兄弟们来说，早上好，他们对兄弟的几点看法感到不安。 杰克逊的证词。 我分享了Tech49的这些有趣评论，这些评论是我从另一个站点提出的：Jackson DID先生实际上回答了这个问题。 他的大脑确实起作用。 他的回答应该让他的忠实追随者大开眼界，而且令人震惊。.这是为什么..：请慢慢阅读.....他不能说是。 为什么不？ 因为他也不相信。 他知道这是虚假的，外墙的，嘲笑的，自我任命的监督职位。 同样，为什么呢？ 他跌跌撞撞。 他犹豫了一下，然后选择了他的话。... 阅读更多»
我为之震惊……..我该怎么称呼....好吧，与众多世界文化遗产文章和有关其崇高地位的谈话相比，这真是个谎言……很高兴看到他“不说是”我在这点上你同意你的观点，并且没有多少古老的神权战争废料能删除他在证词中所说的话……。他确实造成了损害，我想知道所有真正想到这个人在co弱中退缩的人会在多久之前破晓。面对权威……如此美好的见证……不是。
“主席：“好吧，我不知道您是否听到过幸存者的证据。 您听到了这些证据吗？”
杰克逊：“不，………………..，但我们希望对其进行总结。”
“向前看！” –这是不幸的措辞（我想“它”应该是“我”）。
我认为杰弗里显得如此冷静，镇定和善良是因为他与斯图尔特或法官不在同一个房间。 如果他曾经那样的话，情况可能会有所不同。
G杰克逊（G Jackson）不可能更准确，他和GB的其余部分确实是教义的守卫者，他们应该成为新盟约的牧师。
我只是想知道委员会是否会建议采取进一步的行动，因为我确信他们对杰克逊的真实性并不像我们其他人那么相信。
该组织不再是一个真实或安全的地方，这真是太可惜了。
如果有人听杰克逊的话，他就是个华夫饼专家，但问题仍然一样。 但是，与此同时，在杰克逊的同时，RC非常容易。 他们没有把他烤到可能达到的水平的20％，因为imo会在第二轮比赛中出现，无论是在澳大利亚，英国还是美国，或者在任何地方，“骷髅”的伯特利“壁橱”都是国际在范围上，现在第一堵墙被炸开了，他们可以花些时间，或者快速打它，或者用下一枚导弹... 阅读更多»
回想一下，他们没有时间。 到了RC即将结束时，由于许多电话和电子邮件以及真正给司法部留下深刻印象的人们感到不安，实际上，这个人是GB的一员，对于WT的整个运作而言都是非常重要的人。 看一下倒数第二个听证会，杰克逊之前的听证会。 您会看到麦克莱伦大法官很生气，安格斯·斯图尔特（Angus Stewart）直截了当地称他们为误导或类似的行为…………..无论奥布莱恩如何否认……..斯图尔特都不允许他撒谎... 阅读更多»
现在还需要进行两年的深入调查。 任何有罪的人都不能躲藏起来的孩子，一定会摆脱这个毫发无损的……
不仅需要保护耶和华见证人的孩子，还需要保护公众–门到门事工也可能是恋童癖者的一条路。
通过说GB是JW教义的保管人，GJ代表耶稣，因此他不必等到他上天堂就得到耶稣关于应如何处理虐待儿童的意见
很棒的文章！ 尽管我没有为自己说出这些矛盾之处，但这篇文章有助于我清楚地表述它们。
基督为王！
抄送页面43
34问：问耶稣不是这样吗？
35发生性虐待案件，他可能已经提到
申命记的36个部分，并表示不需要
37的两个见证人？
38 A.我当然想问耶稣，我不能
39目前，我希望未来，但是那是
40一个假设的问题，如果我们有答案，那么我们
41可以支持您所说的话。
引起对他自己和他的天命召唤的不懈关注
如果我再听到“这不是我的领域”……那是谁的领域？ 到处都是巴克过去和困惑。 热闹的
关于WT两证规则的非文字性质的论文：
http://www.silentlambs.org/twowitnessrule.htm
阿门。
感谢Meleti，因为编写并分解了一些关键点，所以需要消化很多信息。 似乎我们的精神冠军在所有不同的部门中都被淘汰出局，无论是法律，服务，前任/长辈以及重量级GB成员。 谦卑和“真理之环”在哪里？传递错误的答案，一半的真理，让当局决定虐待儿童，然后对此有所作为！！！ 呵呵……持续不断……叹了口气。RC中长辈们描述的司法系统让我完全想起了袋鼠... 阅读更多»
WT对改革没有兴趣。 他们不会容忍任何人意识到自己的错误，因此回避。
另外，如果您在Pe 191-202的watch望塔CD中看到，我相信那是您可以永远生活在地球上的天堂，但我相信，但是无论如何，第13段在1989年说，管理机构是“忠实的成员”和谨慎的奴隶”。 它是忠实奴隶的代言人。 在第14段中，他们将自己与耶路撒冷的早期管理机构进行了比较。 好啊
来吧杰夫，我们不想因为导致司法不公正而归咎于两个证人的规则。 我们必须记住，这些是耶稣的话，从广义上说是神的话。 用于解决问题而不是创建问题。 这样做无异于将人造成的问题归咎于上帝。 决斗法32 v 4和5。 对不起，队友的缺憾是我们自己的。 真实的事实是，证人把自己当作唯一的真实宗教，却将其他人列为虚假，并试图... 阅读更多»
我认为，在大多数情况下，斯图尔特先生不会让杰克逊逃避给出一个逃避的答案，这是非常好的。 他可以站在火上，这样可以重新询问和/或改写问题，并迫使杰克逊回答是或否。
“杰克逊弟兄这次并没有动摇，而是说：“我认为我们是上帝唯一使用的代言人，这似乎是很自以为是的。”
“知道没有其他组织能得到耶和华的祝福和青睐。”-约翰·6：68。 望楼10月15，2013，第20页。
请注意对John 6：68的引用，该组织取代了耶稣基督。
由于没有其他组织受到耶和华的祝福，因此有理由断定，耶和华只会通过拥有他的祝福和青睐的唯一组织进行交流。
仅供参考，可以在以下位置找到委员会PDF成绩单的直接链接：
bit.ly/1J7pLWB
也许the望塔圣经经社学会进入了一个类似于本笃十六世末年的时代，当时很明显，他无力执政，无力做出强求改变的艰难决定。 管理机构是读者而不是领导者。 委员会的统治已被证明是一个巨大的错误。 最近发生的大量变化和调整是各委员会在圣诞前夕未曾想到的愿望清单。 没有在布鲁克林或帕特森留下的克里斯蒂安成熟男人吗？ 伯特利（Bethel）的老年人没有发生什么事吗？ 是... 阅读更多»
由于移居长者的身体，在70年代初期（尽管1975年惨败）出现了一些有希望的发展。 这打破了一些人在旧的集会仆人安排下对特定集会的控制。 但是，会众层面也存在与总部相同的问题。 这是彼得原则。 经常发展的是制度平庸。 如果精神上空虚的人可以推荐，他们会推荐谁？ 当然不是那些会让他们看起来不好的人。 因此，平庸就成为平庸。
教义的守护者……。 他说，我差一点笑了10分钟，当然，我们不会超越所写的内容……..当然，他们做到了……令人惊讶，我仍然在笑，
加拉太书6：2是唯一的法律，我们需要，他是教义的守护者，谢谢。对于这份出色的文章，我看过很多次提成，我们完全被证明是愚蠢的，一点也不谦虚，你引用圣经直到基督回来，除非您对它采取行动，否则您就不会谦虚。
这是我上面的评论，很抱歉忘记登录。
您无法编辑吗？ 也许只有在您登录后才能进行编辑。我还没有检查出来，所以我问。
我的糟糕，我什至没有尝试过，或者也许我忘记了编辑并试了一下，一如既往，我的糟糕，很棒的评论
没问题。 实际上，我不知道您是否可以将其编辑为匿名登录名，因为系统仍需要一种方法来识别另一个匿名评论。 尽管如此，我们大多数人还是习惯于无法编辑评论，因此需要一些时间来适应新网站的功能。 在此之前，该网站是由wordpress托管的，这使我们的自定义功能非常有限。
我以为杰弗里会说“银河护卫队”呵呵呵
有趣的是，他称其为WT教义。 我在王国大会堂对教义一词有异议。 她坚持认为我们不称他们为学说-好吧，你去了🙂
我也是，也是一位年长者，我在谈论我们一些错误的教义，他说不不，我们不称他们为……我看着他说，然后您最好告诉GB成员停止使用该词，原因他们在jw广播和几乎所有的汇编中都提到了这一点。
语录：“嗯，这是世俗委员会试图分析一个宗教主题时我们遇到的困难之一……我很谦虚地想提一提这一点。 我对圣经的理解是，这些是由使徒任命的。 您的观点是正确的，我们假设其他人选择了这七个人，但这是在使徒的指导下进行的。” 斯图尔特先生是对的，杰克逊先生也是对的。 我以为杰克逊先生误用了这节经文，但后来我很仔细地读了使徒行传6：3。 请注意：“所以，兄弟们，请自己选七个... 阅读更多»
顺便说一句，您对“假说”的使用的评论很明显。
有关耶和华见证人是否已成为无法逃脱的“俘虏”邪教的质疑仍在继续。 斯图尔特先生问杰夫·杰克逊（Geoff Jackson）是否确实在13岁时受洗。在管理机构的劝告下，那个年龄或更小的孩子在那个青春期受洗是否能够理解。该动作对成年人的一生后果。 笔录一经获得，便有数千名律师可以提起诉讼，表明他们从未得到过适当的讲授，也未告知他们有关后果的信息。... 阅读更多»
你是对的，沃尔特。 杰克逊弟兄竭尽全力否认这一点，但证据与这一说法相矛盾。
耶稣直到30岁才受洗-尽管他12岁时就震惊了当时的宗教领袖-我听说会众的母亲非常担心自己的孩子感到愤怒，他们太早接受洗礼，并被证明是正确的。他们现在不能和孩子说话
我的意思是鼓励孩子们不要生气
嗨比利，
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