[从ws15 / 07 p。 22(9月14-20)
本周的研究应该给我们带来的第一件事就是标题。 使用the望塔图书馆[I]的 以“忠实的王国”作为搜索参数(当然没有引号), 不是一场比赛 在整本圣经中
忠于上帝是一个共同的主题,但对忠于他的王国一无所知。 王国是国王的王国。 顾名思义,它是KING的DOMain,他的KINGDOM。 因此,我们被要求忠于国王的领土。 我们被告知,耶和华见证人是耶和华世界组织的世俗部分。 因此,该条要求我们忠于本组织。 由于本组织由理事会管理,因此该条实际上是在要求我们忠于理事会。
1段的开头是:“……献给耶和华的所有人都应许了他们的爱心,忠诚和服从。”真正的“奉献”一词在圣经中很少出现。 准确地说是三遍。 如果这样做,它总是处于负面环境中。
”。 。 他们自己去了Peʹor的Baʹal,然后前往 专用 自己变得可耻,他们变得像他们的爱一样令人恶心。”(Ho 9:10)
”。 。 但是,你说,'无论谁对他的父亲或母亲说:“无论我拥有什么,您可能会从我这里受益。 专用 给上帝,” 6 他绝对不能孝敬他的父亲。” 因此,由于您的传统,您已经使上帝的话无效了。”(MNUM 15:5,6)–另请参见7先生:11-13
”。 。 后来,正如某些人所说的那样,圣殿是如何用细石子装饰的。 专用 的事情, 6 他说:“至于您所看到的这些事情,将有一天,这里不会有石头砸在石头上,不会被扔下。”(卢21:5,6)
因此,为什么我们不使用使徒行传8:16和19:5的更圣经的术语“在主里受洗”来改写这个句子呢? 圣经会不会更准确?
“所有在主里受洗的人都向他许诺了他们的爱心,忠诚和服从。”
是的,那似乎更好。 也许我们宁愿奉献而不是受洗的原因是后者是“向上帝提出的要求良心的要求。”换句话说,它涉及从上帝那里得到一些东西,特别是对他的宽恕的保证。 另一方面,奉献意味着牺牲,向上帝奉献了一些东西。 我们都是在组织中牺牲。 经常有人要求我们为组织的利益牺牲我们的时间,金钱和技能。
尽管如此,这里还是有些奇怪。
例如,任何耶和华见证人都会告诉你,我们不庆祝生日的主要原因之一是圣经中提到的仅有的两个都是负面的。 因此,鉴于单词的三个出现都与虚假崇拜负相关,我们不对“奉献”使用相同的推理并不奇怪吗? 为什么我们如此拥抱这个词? 如果您认为我对此事夸大其词,可以考虑一下耶稣只使用了两次这个词,甚至在负面情况下也使用过。 相反,管理机构使其成为洗礼的先决条件。 耶稣开始在29 CE中传教。最终的圣经书是在96 CE周围写的。在这段时期的所有著作中,“奉献”在否定的上下文中被两次提及。 在相似的时期内,耶和华见证人领导机构的著作使用了12,000次! 这说明了它的议程。
(有关奉献精神JW教学的书面文章和研究透彻的论文,请参见 刊文.)
现在,回到文章。
9段落存在问题。 耶和华见证人社区中的大多数基督徒不会马上看到它。 他们将只关注本段末尾表达的主要思想:
“今天的基督教会也不应该有任何分歧。”
对耶和华见证人来说,重要的是我们要一言不发。 2012电路组装程序的讲话中传达了这种想法。
为了“思想一致”,我们不能怀有与上帝之道相反的思想 或我们的出版物。 (CA-tk13-E No.8 1/12)
您是否认为此说法与9段落中Paul的话一致?
“科林斯的人们在说:“'我属于保罗,'但我属于阿波罗,''但我属于Cephas','但我属于基督。”无论潜在的问题是什么,使徒保罗都对它的影响感到愤慨。 “基督分裂了吗?” 他问。”
如果您认为电路组件的讨论大纲与Paul的想法一致,那么为什么不尝试一下实验。 让我们重新编写来自2012电路程序集的语句,如下所示:
“为了“同意”,我们不能怀有与基督的话或保罗的话相反的观念。”
保罗即使是一位受圣经启发的作家,也知道他并非无懈可击。 他口中说出的每一句话和他写在纸上的每一句话都不是来自上帝的。 因此,即使是在科林斯的那些宣称他为他们领袖的人中,他也感到愤慨。 因此,科林斯教会中的所有人都决心只选择跟随保罗,就同意这一点进行思考,他会感到高兴吗? 当然不是。 的确,将不再有任何分歧,但付出了什么代价? 跟随保罗的会众会与基督分开。 思想的统一值得与基督分开吗?
9段落的结尾要求研究指导者阅读罗马书16:17,18。
“现在,兄弟们,我敦促您保持警惕,注意那些制造分裂和造成绊脚石的人,与您所学的知识背道而驰,并避免使用。 18 对于这种人来说,奴隶不是奴隶,不是我们的主基督,而是他们自己的食欲,他们通过畅谈和讨人喜欢的话语勾引了毫无戒心的人的心。”(Ro 16:17,18)
该文本肯定旨在引起听众的反叛教评论。
保罗用一种有趣的措词说:“他们勾引了毫无戒心的人的心。”也许有人想到了一位订婚或已婚的女人,她被通俗易懂的话语和奉承引诱自己献给另一个男人。 基督徒是基督的新娘,他们必须忠于丈夫的头,而不是成为他人的财产。 (关于21:2; Eph 5:23-27)
一个男人会诱使女人不忠,这样做是通过使她感觉特别和美丽来实现的。 他希望她相信他可以为她提供她在其他地方无法获得的东西。 如果被流畅的演讲所吸引,她会想要更多。 她将跟随那个男人; 抱他 做他想做的一切。
保罗所指的那些人会让我们遵循他们的诫命,而不是基督的诫命。 相信他们一个人就有真理; 我们有特殊的知识因为他们教给我们而拒绝了世界; 只有坚持下去,我们才能得救; 通过跟随他们,我们可以进入一个精神天堂。
现在我们进入第10段。 我的第一印象是,在渴望使我们忠于上帝的国度的过程中,作家们夺走了我们这样做的两个主要动机。
- 保罗敦促受膏的基督徒专注于天上的公民身份,而不是世俗的事物。
- 他们将充当代基督的使者。 大使不干预他们所属国家的事务。 他们的忠诚度在别处。
这些确实是我们保持中立的强大动力,但由于另一只羊组成了地上的阶级的错误教导,这些动力已被耶和华见证人的99.9%剥夺。 因此,他们通过他们的教导使上帝的话无效了。 (山15:6)
总体而言,本文教会我们在政治上保持中立,避免成见。 在此程度上是有益的。 任何国家都不会期望另一个国家的大使参与其冲突。 此外,要使大使做好工作,他们必须是外交官。 任何偏见都会阻碍他们的工作。 基督的呼召是要所有基督徒在天国里与他成为工人。 他不在时,所有基督徒都要当大使。 圣经中绝对没有规定一个基督徒阶级会屈从于或低于另一个统治阶级。 在告诉我们对地球上各王国的事务保持中立的同时,管理机构建立了自己的王国,由它们统治并为我们服务。 他们指示我们。 我们不指示他们。 他们使我们与基督分开,使自己的职责最小化,同时又强化了自己的职责。 那些会对此分析表示异议的人,只需听一听Caleb和Sofia视频中所反映的管理机构的教义,这些教义针对的是羊群中的最弱势群体。 如果可以的话,请计算在这些儿童视频中提到耶稣的次数。 现在,将其与管理机构被提及的次数进行比较。 这些小小的心灵被引诱为谁服务?
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[I]的 活跃的耶和华见证会可获得CD-ROM上的守望台图书馆出版物,其中包括 望塔卷 回到50,然后再回到70,以及许多书籍,小册子和小册子。
从文章中我们可以看到,GB希望其成员忠于该组织。 他们之所以能够实现这一目标,是因为GB的目标不是让其成员受到圣灵的引导,而是由GB来指导。 如果JW没有重生…………
如果对忠诚度的需求有任何疑问,请查看rNWT中的弥迦书6:8。 在过去,它曾经有一个合理的翻译:“地球人,他告诉你,什么是好事。 耶和华向你要的是什么?要行使正义,热爱仁慈并谦虚地与你的上帝同行?” 不再。 现在,它是这样说的:“老兄,他告诉过你,好事。 耶和华对你有什么要求? 只是为了行使正义,珍惜忠诚,并与他人保持谦虚... 阅读更多»
虽然“专用”或“专用”仅使用了29次,但也使用了“专用”,并不总是负面的。 (出6:39,出30:21,利12:XNUMX)当然,奉献不是圣经对洗礼的要求,因为该组织会让我们相信。 没有任何经文支持这种学说。
我们在受洗之前已经做出了承诺。 这种承诺是我们对耶稣基督和福音的信仰。 “我还必须向其他城镇宣扬上帝王国的好消息,因为这就是为什么我被送去了。” 路加福音4:43。 同样的任务也变成了我们的任务,那就是传扬上帝王国的好消息。 我们的洗礼是我们对该预期承诺的公开证明。
有关奉献精神的发人深省的论文可在以下网站找到:
http://perimeno.ca/Dedication.htm#Trinity
感谢汉密尔顿,我已将该链接添加到文章中。 我从来没有把它当作“我们的三位一体”,但他是一个很好的例子。
爱情罗马书16 v 16至17的基本建议是避免那些通过教导与耶稣基督的教导相反的事情引起分裂的人。那些这样做是为了个人利益。这些人到底是谁? 找出最好的方法是对四种福音进行深入的个人研究,然后诚实地将其与我们被告知要遵循的任何宗教指导进行比较。 注意,他们将只能勾引天真。 在WT中使用这节经文有多讽刺,它有什么作用... 阅读更多»
那么,我们对未来的希望是什么? 是不是尘世?
克里斯-
“早期希望”是关于两个宗教阶层(尽管有位置)的小说,因为耶稣从未将他的“跟随者”划分成如此不同的希望。 只有一个“希望”-救赎是上帝的信仰之子,是基督的兄弟。 这种希望将为您的见识和理解打开基督教经典。
这里将有充足的信息详细说明耶稣的实际话语,其中许多都涉及到成就,这些成就显然是在天国之下以实物和地球为中心的。
沃尔特
克里斯评论道,难道这是天堂或天堂上的正义与不正义的复活吗? 不确定您的我是否正确收到了您的回复。
耶稣明确指出了不义之人复活的地点(它们将从他们的纪念墓中出来)。
我的评论是针对基督教框架中的“信徒”缺乏“两个希望”或两层体系的。 不久将在此发表更多。
如果您访问http://www.discussthetruth.com。 我做了一点调查,或更像一份清单,列出了Jw广播中耶稣被提及最多的次数,我是从去年2月到5月进行的,是的,我需要参加,但是要使用耶稣的名字和与理事会或本组织相比,这令人震惊且令人难过。 我同意哥林多前书20:25根本不应该是世界的替代品,在我所见过的希腊文中并没有任何相互交融的地方,在XNUMX余本圣经中,我看不到其中的任何一部... 阅读更多»
哥林多前书2:5的经文说,我们是基督的使节。 大使是国王或总统的代表。 有人使馆会得出结论,他们可能会在那里见到的任何大使都在“替代”该国王或总统? 曾经吗如果一个人真的是在代替基督,他们应该能够创造奇迹,复活死者,拥有比世上任何人都更大的智慧,完全有信心上帝永远听从他们,成为所有属灵事务的最终权威,而且准确无误并愿意通过酷刑被处死... 阅读更多»
一些想法……1.“专用”的概念只被否定使用了50次,这很有趣。 这与否定生日的两个引用同时出现。 但是,我们必须对此类推论进行认真的推理。 毕竟,圣经中约有XNUMX种对“狗”的提法,它们全都是负面的。 我们是否应该得出这样的结论,即狗的所有权遭到上帝的反对,并应避免? 仔细阅读后发现,圣经中几乎所有提到“狗”的东西都不是字面意思,而是指坏人和不道德的人,而不是我们的四足动物。... 阅读更多»
感谢Meleti的评价。 该学会是国际宗教,它与世界各地的出版商交流。 考虑到在中东,欧洲,非洲和美国发生的民族和种族动荡,我发现这篇文章很及时。 耶稣居住的国家由犹太人,犹太人,加利利人,撒玛利亚人和其他地区的人组成。 圣经记载表明,这些不同地区的人们之间存在紧张关系。 (约翰福音4:9)法利赛人和撒都该人之间(徒23:6-9),人民与收税人之间(太9:11)和接受犹太教的人之间也存在紧张关系... 阅读更多»
代表基督的大使,而不是代替基督的大使。 你怎么能代替基督? 检查其他圣经翻译。 令人大开眼界
NWT是唯一的一种表示“替代”的翻译。 原始希腊文字完全不支持该词。 他们甚至不放括号。他们只是根据自己的选择和意愿来提供这个词,因为它符合他们的目的。 大开眼界? 是的,可耻的是。