[从ws15 / 07 p。 22(9月14-20)

本周的研究应该给我们带来的第一件事就是标题。 使用the望塔图书馆[I]的 以“忠实的王国”作为搜索参数(当然没有引号), 不是一场比赛 在整本圣经中
忠于上帝是一个共同的主题,但对忠于他的王国一无所知。 王国是国王的王国。 顾名思义,它是KING的DOMain,他的KINGDOM。 因此,我们被要求忠于国王的领土。 我们被告知,耶和华见证人是耶和华世界组织的世俗部分。 因此,该条要求我们忠于本组织。 由于本组织由理事会管理,因此该条实际上是在要求我们忠于理事会。
1段的开头是:“……献给耶和华的所有人都应许了他们的爱心,忠诚和服从。”真正的“奉献”一词在圣经中很少出现。 准确地说是三遍。 如果这样做,它总是处于负面环境中。

”。 。 他们自己去了Peʹor的Baʹal,然后前往 专用 自己变得可耻,他们变得像他们的爱一样令人恶心。”(Ho 9:10)

”。 。 但是,你说,'无论谁对他的父亲或母亲说:“无论我拥有什么,您可能会从我这里受益。 专用 给上帝,” 6 他绝对不能孝敬他的父亲。” 因此,由于您的传统,您已经使上帝的话无效了。”(MNUM 15:5,6)–另请参见7先生:11-13

”。 。 后来,正如某些人所说的那样,圣殿是如何用细石子装饰的。 专用 的事情, 6 他说:“至于您所看到的这些事情,将有一天,这里不会有石头砸在石头上,不会被扔下。”(卢21:5,6)

因此,为什么我们不使用使徒行传8:16和19:5的更圣经的术语“在主里受洗”来改写这个句子呢? 圣经会不会更准确?

“所有在主里受洗的人都向他许诺了他们的爱心,忠诚和服从。”

是的,那似乎更好。 也许我们宁愿奉献而不是受洗的原因是后者是“向上帝提出的要求良心的要求。”换句话说,它涉及从上帝那里得到一些东西,特别是对他的宽恕的保证。 另一方面,奉献意味着牺牲,向上帝奉献了一些东西。 我们都是在组织中牺牲。 经常有人要求我们为组织的利益牺牲我们的时间,金钱和技能。
尽管如此,这里还是有些奇怪。
例如,任何耶和华见证人都会告诉你,我们不庆祝生日的主要原因之一是圣经中提到的仅有的两个都是负面的。 因此,鉴于单词的三个出现都与虚假崇拜负相关,我们不对“奉献”使用相同的推理并不奇怪吗? 为什么我们如此拥抱这个词? 如果您认为我对此事夸大其词,可以考虑一下耶稣只使用了两次这个词,甚至在负面情况下也使用过。 相反,管理机构使其成为洗礼的先决条件。 耶稣开始在29 CE中传教。最终的圣经书是在96 CE周围写的。在这段时期的所有著作中,“奉献”在否定的上下文中被两次提及。 在相似的时期内,耶和华见证人领导机构的著作使用了12,000次! 这说明了它的议程。
(有关奉献精神JW教学的书面文章和研究透彻的论文,请参见 刊文.)
现在,回到文章。
9段落存在问题。 耶和华见证人社区中的大多数基督徒不会马上看到它。 他们将只关注本段末尾表达的主要思想:

“今天的基督教会也不应该有任何分歧。”

对耶和华见证人来说,重要的是我们要一言不发。 2012电路组装程序的讲话中传达了这种想法。

为了“思想一致”,我们不能怀有与上帝之道相反的思想 或我们的出版物。 (CA-tk13-E No.8 1/12)

您是否认为此说法与9段落中Paul的话一致?

“科林斯的人们在说:“'我属于保罗,'但我属于阿波罗,''但我属于Cephas','但我属于基督。”无论潜在的问题是什么,使徒保罗都对它的影响感到愤慨。 “基督分裂了吗?” 他问。”

如果您认为电路组件的讨论大纲与Paul的想法一致,那么为什么不尝试一下实验。 让我们重新编写来自2012电路程序集的语句,如下所示:

“为了“同意”,我们不能怀有与基督的话或保罗的话相反的观念。”

保罗即使是一位受圣经启发的作家,也知道他并非无懈可击。 他口中说出的每一句话和他写在纸上的每一句话都不是来自上帝的。 因此,即使是在科林斯的那些宣称他为他们领袖的人中,他也感到愤慨。 因此,科林斯教会中的所有人都决心只选择跟随保罗,就同意这一点进行思考,他会感到高兴吗? 当然不是。 的确,将不再有任何分歧,但付出了什么代价? 跟随保罗的会众会与基督分开。 思想的统一值得与基督分开吗?
9段落的结尾要求研究指导者阅读罗马书16:17,18。

“现在,兄弟们,我敦促您保持警惕,注意那些制造分裂和造成绊脚石的人,与您所学的知识背道而驰,并避免使用。 18 对于这种人来说,奴隶不是奴隶,不是我们的主基督,而是他们自己的食欲,他们通过畅谈和讨人喜欢的话语勾引了毫无戒心的人的心。”(Ro 16:17,18)

该文本肯定旨在引起听众的反叛教评论。
保罗用一种有趣的措词说:“他们勾引了毫无戒心的人的心。”也许有人想到了一位订婚或已婚的女人,她被通俗易懂的话语和奉承引诱自己献给另一个男人。 基督徒是基督的新娘,他们必须忠于丈夫的头,而不是成为他人的财产。 (关于21:2; Eph 5:23-27)
一个男人会诱使女人不忠,这样做是通过使她感觉特别和美丽来实现的。 他希望她相信他可以为她提供她在其他地方无法获得的东西。 如果被流畅的演讲所吸引,她会想要更多。 她将跟随那个男人; 抱他 做他想做的一切。
保罗所指的那些人会让我们遵循他们的诫命,而不是基督的诫命。 相信他们一个人就有真理; 我们有特殊的知识因为他们教给我们而拒绝了世界; 只有坚持下去,我们才能得救; 通过跟随他们,我们可以进入一个精神天堂。
现在我们进入第10段。 我的第一印象是,在渴望使我们忠于上帝的国度的过程中,作家们夺走了我们这样做的两个主要动机。

  1. 保罗敦促受膏的基督徒专注于天上的公民身份,而不是世俗的事物。
  2. 他们将充当代基督的使者。 大使不干预他们所属国家的事务。 他们的忠诚度在别处。

这些确实是我们保持中立的强大动力,但由于另一只羊组成了地上的阶级的错误教导,这些动力已被耶和华见证人的99.9%剥夺。 因此,他们通过他们的教导使上帝的话无效了。 (山15:6)
总体而言,本文教会我们在政治上保持中立,避免成见。 在此程度上是有益的。 任何国家都不会期望另一个国家的大使参与其冲突。 此外,要使大使做好工作,他们必须是外交官。 任何偏见都会阻碍他们的工作。 基督的呼召是要所有基督徒在天国里与他成为工人。 他不在时,所有基督徒都要当大使。 圣经中绝对没有规定一个基督徒阶级会屈从于或低于另一个统治阶级。 在告诉我们对地球上各王国的事务保持中立的同时,管理机构建立了自己的王国,由它们统治并为我们服务。 他们指示我们。 我们不指示他们。 他们使我们与基督分开,使自己的职责最小化,同时又强化了自己的职责。 那些会对此分析表示异议的人,只需听一听Caleb和Sofia视频中所反映的管理机构的教义,这些教义针对的是羊群中的最弱势群体。 如果可以的话,请计算在这些儿童视频中提到耶稣的次数。 现在,将其与管理机构被提及的次数进行比较。 这些小小的心灵被引诱为谁服务?
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[I]的 活跃的耶和华见证会可获得CD-ROM上的守望台图书馆出版物,其中包括 望塔卷 回到50,然后再回到70,以及许多书籍,小册子和小册子。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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