[从ws15 / 09到11月1-7]

“这条指令的目的是出于洁心之爱
并出于良心。” – 1 Tim。 1:5

这项研究向我们询问,我们自己的良心是否是可靠的指南。 可以认为,通过研究本文,我们将能够回答该问题。
学习良心的工作方式以及如何训练和锻炼我们的良心是一件好事。 告诉我们,在没有直接的圣经规则来控制动作或决定选择时,该告诉我们该怎么办。 例如,我们可能会思考Matthew 6:3,4。

“但是,当您做慈悲的礼物时,不要让您的左手知道您的右手在做什么, 4 您的仁慈礼物可能是秘密的; 那么您的父亲在暗中寻找便会偿还您。”(6:3,4)

圣经研究会告诉我们,恩慈的礼物是减轻他人痛苦的礼物。 它可能是对有需要的人的重要礼物,也可能是在遇难之际给予理解和同情的耳朵的礼物。 它可能是自由传播的知识的礼物,可以帮助人们解决生活中的一个或多个问题。 在这方面,我们被告知,我们的传道工作是一种爱与怜悯的行为。[I]的 因此,我们可以正确地认为,花费时间,精力和物质资源来传扬好消息,就等于向需要帮助的人表示怜悯。
除此之外,我们可能会认为,提供我们致力于这项艰苦工作的时间和活动的详细信息,将无视我们的主耶稣在马太福音6:3,4中的明确指示。 通过让我们的右手知道我们的左手在做什么,我们就可以得到男人的赞誉。 人们可能会仰望我们,把我们放在会议平台上,作为事工热心的例子。 根据我们报告的活动数量,我们可能会在会众中获得更大的“特权”。 我们的良心可能会警告我们,这样做是在效法我们模仿假正义的人,耶稣警告我们,当他说:

“要注意不要在男人面前练习自己的公义,以免引起人们的注意; 否则,你将无法与天上的父同在。 2 因此,当您发怜悯的礼物时,不要像犹太人在会堂和大街上一样在吹牛,在人们面前赞美他们。 我真的对您说过,他们得到了全部的回报。”(6:1,2)

不想让男人全额支付我们的报酬,而是宁愿让耶和华偿还我们,我们可以决定不再提交每月的《现场服务报告》。
由于没有圣经要求报告传教的时间,因此这成为一个严格的良心问题。
您希望对这样一个尽责的决定有何反应?
本周的研究文章为我们提供了一些明智的建议:

“如果我们不能理解一个信徒在某些个人事务上的良心决定,我们就不应该迅速判断他,也不应该认为我们应该向他施加压力,迫使他改变主意。” 10

想象一下,告诉您的会众秘书您已决定不再报告时间。 当被问到为什么时,您只说这是出于良心做出的个人决定。 您可能希望律师不要根据自己的良心做出选择而对法官做出判断或施加压力,特别是那些服从本组织指示的人。
从个人经验来看,我可以证明情况恰恰相反。 您将被邀请进入王国大厅的后室,两名长者将要求您解释自己。 如果您坚持不懈,拒绝提供解释,而不是说这是基于您的良心做出的个人决定,那么您很可能会被指控叛逆,没有服从“忠实奴隶”的指示。甚至暗示您的态度表明您很虚弱或有可能从事秘密犯罪。 然后,他们会告诉您在六个月未举报之后,您将被视为处于不活动状态,因此不再是教会成员,从而一定会向您施加压力。 由于我们被告知只有耶和华见证人会众才能幸存大决战,所以这确实是巨大的压力。 (这些相同的兄弟将继续看到您参加服务小组并挨家挨户的事实在他们决定将您视为不活跃的“好消息的发布者”的决定中没有任何意义。)
上述情况也不例外。 它表明了在老年人培训中系统地培养的一种态度。

忽略我们自己的律师

事实是,我们对信奉基督教的行为的想法只不过是口口相传。 实际上,我们只支持基于良心的决定,只要它不违反耶和华见证人组织的任何人为规则和传统。 为了证明这一点,我们只需要在他的文章的7段落中走得更远。
它以免责声明开头: “分支机构和当地会众长老均无权为证人做出医疗保健决定。” 然而,这些话语立即引起了个人的出于良心自决权的取消: “例如,一个基督徒需要记住圣经中的命令“保持弃权……血”(使徒行传:15) 明确排除 涉及吸收全血或其四个主要成分之一的医学治疗。”
显然,本组织希望我们相信“涉及摄入全血或其四个主要成分之一的医学治疗”不构成良心问题。 这里有一条规则,圣经有一条规则。
如果您是一位久经考验的真实耶和华见证人,这对您来说似乎很明显。 我自己找到了。 如果我输血怎么戒血? 但是,我在Apollos撰写的文章中找到了一个非常合理且符合圣经的论点,您可以通过单击以下标题进行查看: “耶和华见证人与“无血”教义”。 (在做出最终决定之前,请先阅读它。)
只是为了表明我们不应该得出一个简单的结论,我们必须在上下文中考察使徒行传15:29。 犹太人不吃血,也不向偶像献祭,性也不是他们崇拜的一部分。 然而,所有这些因素都是异教徒崇拜中的普遍做法。 因此,“弃权”一词的使用超出了诺亚不吃血的特定禁令。 使徒们希望外邦基督徒远离所有这些习俗,因为他们可能导致他们回到虚假的崇拜中。 就像告诉酒客戒酒。 它可能导致罪恶。 但是这样的禁令不会被理解为禁止在紧急手术中使用酒精作为麻醉剂的医疗禁令,对吗?
耶和华见证人通过扩大简单饮食禁令的适用范围,创造了纠结的规则网。 上帝的律法很简单。 这需要男人来使其复杂化。
请理解,现在摆在我们面前的问题不是采取输血或其中有血液成分的药物是对还是错,还是存储血液或允许其通过机器循环是正确的。 问题是, “谁来决定这个?”
这是个人的良心问题,而不是其他任何人应该为我们决定的事情。 通过向他人屈服良心,我们就是顺服于他们,并允许他们篡夺上帝的权威,因为他给了我们一种良心,可以以此良心来统治自己,而不是由人来指导,而是由他的言语和精神来指导。
本组织应遵循自己的建议,并删除所有规范医疗程序中如何使用血液的教义禁令。 我们对这一学说的执行模仿了法利赛人的口头法律,法利赛人试图规范根据Mosiac法规定采取的每项行动,直至裁定在安息日杀死苍蝇是否有效。 当人们制定规则时,它通常起初只是个不错的主意,但不久之后就变得愚蠢了。
当然,他们现在不能撤消该禁令。 如果他们这样做了,他们将向错误的死亡诉讼开放数百万美元的赔偿。 所以这不会发生。

文章的真实目的

虽然这篇文章希望向我们介绍基督教良知,但其真正目的是使我们在宣教工作中符合医疗保健,娱乐和娱乐以及热情方面的组织标准。 定期打鼓。
回到文章的标题,我们有望得到的答案是,只有在其良心决定符合本组织指导我们接受的决定的情况下,我们的良心才能被视为可靠的指南。
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[I]的 请参阅w14 4 / 15 p。 11参数 14

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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