我们才刚刚开始研究 模仿他们的信仰 这是我们周中会议的一部分,在会众圣经研究中预定。 我承认我还没有读过,但是我的妻子读过,并说它使阅读起来很容易。 它采用圣经故事的形式,而不是圣经评论。 她说,问题在于书中有很多猜测和假设。 这让我想起了几年前我曾经看过温布尔登网球比赛的东西。 美国播音员经常会问球员在比赛的紧张时刻在想什么。

1播音员:“您现在想通过McEnroe想到什么?”

2播音员(通常是前玩家):“好吧,他得考虑最后一个错误。 他可能会因为错过如此简单的抽射而踢自己。”

谁知道当时的麦肯罗在想什么? 也许他在想:“我真的不应该在午餐时吃第二个墨西哥卷饼。”
事实是,在像网球比赛这样琐碎的事情中,它已经足够令人讨厌,但是当我们尝试思考圣经人物在想什么,然后从我们应该用来学习生活课程的结论中得出结论时,我们正在进入危险的领土。 在与幼稚而轻信的羊群打交道时,尤其是这种情况,他们不认为采取最随意的假设并将其转变为改变圣经教义的生活。
这是上周研究的一个例子。

7 亚当和夏娃被放逐到花园外的生活中,发现他们的生活艰难。 然而,当他们的第一个孩子出生时,他们给他取了该隐(Cain)的名字,或“所产生的东西”。夏娃宣称:“我在耶和华的帮助下培养了一个男人。” 她的话语暗示着她可能已经想到了耶和华在花园里许下的诺言,预言某个女人会生出“种子”或后代, 谁有一天会毁灭带领亚当和夏娃误入歧途的恶人。 (Gen. 3:15; 4:1)夏娃是否曾想到她是预言中的女人,而该隐是应许的“种子”?
8 如果是这样,她可悲地误会了。 更, 如果她和亚当在该隐长大后就给该隐喂了些主意,那么他们肯定会对自己不完美的人类骄傲没有好处。 夏娃及时生下了第二个儿子,但我们找不到关于他的如此夸张的陈述。 他们将他命名为Abel,意为“呼气”或“虚荣”。(Gen。4:2) 名称的选择是否反映了较低的期望,就好像他们对亚伯的寄希望比对该隐的寄希望小? 我们只能猜测。
9 今天的父母可以从那些第一代父母那里学到很多东西。 通过您的言行,您是否会养育孩子们的骄傲,野心和自私的倾向?
还是您会教他们爱耶和华上帝并寻求与他的友谊? 可悲的是,第一批父母未能履行职责。 然而,他们的后代还是有希望的。 [斜体添加]
(例如,第1页,第10-11个参数,第7-9个)

我为所有的道歉 斜体 但是在这三段中有太多的猜测和猜测,这是不可避免的。
这样做的目的是表明,基于完全的推测和(根据他们自己的承认)猜测,理事会正以所谓的“适时提供食物”来指导我们。 我们都可以同意,养育孩子的骄傲,野心和自私的倾向是不好的。 但是试图用夏娃在分娩时所说的一个短语来做一个客观的课程是可笑的。 这使我们假定她和亚当在Ca毁亚伯的同时,也养成了该隐的骄傲和野心。 该隐成为宠爱的孩子,而亚伯却被忽视和边缘化。
夏娃只说:“我在耶和华的帮助下培养了一个人。” 我们每个人都可以提出几种合理的方案,以证明这种说法是合理的。 事实是我们无法确切知道她的意思。 我们也无法知道她是否认为自己是创世记3:15的女人。 我们也无法证明她不是。 她对欺骗她并破坏了她的生命,使她陷入痛苦和辛苦的生物感到敌意吗? 她极有可能做到了。 允诺的种子是从她的子宫里来的吗? 他确实做到了。 圣经没有说那颗种子诞生并与撒但战斗时,女人会在身边。
但是,鉴于本书坦率地承认这全是猜测,您只需要去一个王国礼堂聆听评论,便会知道兄弟姐妹们已经把这种食物吃光了,假设它是来自主并且是“框架”的一部分真理”是我们的信仰体系。
鉴于上帝圣言的丰富和深度以及我们从未作为见证人探索过的许多领域,我们每周花半小时学习一本小说,实在是一件多么可悲的事情。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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