在7月,2017 播放 在tv.jw.org上,该组织似乎正在为自己防御互联网站点的攻击。 例如,他们现在觉得有必要尝试证明自己称呼“组织”有圣经依据。 他们似乎也试图通过不断强调耶和华所造成的漏洞,以虚拟地排除耶稣。 此外,他们正试图以积极的态度解释为什么大多数国家很少建造王国礼堂,为什么会出售现存的礼堂,尽管他们实际上并没有马上承认并同意出售。缺乏新建筑。 这实质上是一个视频,旨在通过展示耶和华如何祝福这项工作来使证人对联合国感到满意。

诚然,它做得很好,而且要抵抗精心制作的宣传对人的强大影响也是一个挑战。 尽管如此,我们仍记得启发性的警告:

“第一个陈述他的情况似乎是正确的,
直到对方来盘问他。”
(Pr 18:17 NWT)

因此,让我们对七月份的2017广播节目进行交叉盘问:“有组织地遵行上帝的旨意”。

理事成员安东尼·莫里斯三世首先抨击那些说不需要与一个组织建立关系才能与上帝建立关系的人。 现在,在进入之前,我们应该回想起耶稣告诉我们 他一个人 是我们与天父建立私人关系的方式。

耶稣对他说:“我就是道路,真理和生命。 除了通过我,没有人来找天父。 7如果你们认识我,您也会认识我的父亲。 从这一刻起,您就认识他并且看到了他。””(John 14:6,7 NWT)

这看起来似乎很清楚,但是安东尼莫里斯三世会让你相信,在你和父亲之间的某个地方是“组织”。 当然,鉴于圣经中没有任何地方提到希伯来文和希腊文中的“组织”,这是一个很难解释的情况。

为了填补这个令人讨厌的小漏洞,莫里斯说圣经确实支持组织的想法,例如“彼得一书1:2”。 (“例如”是一个很好的修饰,因为它暗示该文本只是众多文本之一。)

在西北地区,这节经文写着:“……对兄弟的整个协会都充满了爱……”他在此基础上说,“关于“协会”的词典定义是“一个有共同利益的人的组织”。

莫里斯没有提到一个关键的事实:“联系”一词并未出现在原始希腊文本中。 在西北地区翻译的单词是“兄弟全联盟”,是 阿德尔菲特斯 意思是“兄弟”。 彼得告诉我们爱兄弟会。 公平地说,这个词已经以多种方式翻译,可以看出 点击此处,但绝不能视为“协会”或任何其他让人联想到组织的词。 因此,莫里斯三世之间的联系 阿德尔菲特斯 “组织”取决于错误的翻译。 鉴于他们对我们接受此渲染有既得利益,因此我们不应该怀疑它是否是偏差的产物。

继续寻找第一世纪组织的证据,他接下来读使徒行传15:2:

“但是在保罗和巴纳那·巴斯与他们进行了相当多的争论和争论之后,安排了保罗,巴纳那·巴斯和其他一些人就此问题上耶路撒冷的使徒和长老。”(使徒15:2 NWT)

“对我来说听起来像是一个组织,”是安东尼对这节经文的轻拍回应。 好吧,这是他的观点,但老实说,您是否认为“组织”在这节经文中占有重要地位?

让我们记住,发生这场争端的全部原因是因为“有些人从犹大下来,开始教兄弟们:'除非你按照摩西的习惯行割礼,否则你将无法得救。”(使徒行传15:1 NWT)问题是由耶路撒冷教会的成员提出的,因此他们不得不去耶路撒冷解决问题。

的确,耶路撒冷是基督教会开始的地方,当时使徒仍然在那里,但是这些经文中有什么内容可以支持以下观点:耶路撒冷是一个组织的总部,该组织在第一世纪指导着全球的传道工作? 实际上,整个 使徒行传 它涵盖了第一世纪讲道工作的前三十年,是否有管理机构的证据? 一个人看不懂 守望台 这些日子里,没有提到管理机构。 我们不希望使徒行传中有类似的优势,以及那段时期写给会众的信件。 如果不使用“管理机构”一词,那么至少有人提到“耶路撒冷的使徒和老年人”来指导工作或批准宣教旅行等吗?

在此广播的稍后部分,安东尼莫里斯三世(Anthony Morris III)解释了如何在法国获得“理事会批准”的情况下首次对购物车见证进行测试。 除非我们首先获得理事会的“全力以赴”,否则我们似乎无法尝试其他宣讲方法。 我们难道不希望读卢克解释他,保罗,巴尔纳巴斯和其他人如何“迈入马其顿”,因为他们得到了耶路撒冷的使徒和老年人的统治机构的批准(使徒行传16:9); 或由于领导机构委托他们进行了三次宣教之旅(使徒行传13:1-5); 还是领导机构如何首先告知门徒他们现在被称为“基督徒”(徒11:26)?

这并不是说基督徒不应该在一起。 整个基督教兄弟会被比作人体。 它也被比作寺庙。 但是,身体和庙宇的类比都涉及基督或上帝。 (通过阅读哥林多前书1:3; 16:12-12自己看一看。)在这两个类比中都没有地方插入人类的统治机构,在任何一个图中都没有传达出组织的概念。 人类统治会众的想法是整个基督教概念的反感。 “我们的领袖是一位基督。” (太31:23)人类统治其他人类的想法不是亚当的叛逆产生的吗?

当您收听广播时,请注意安东尼莫里斯三世经常提到“组织”,而不是使用更恰当的圣经术语“会众”。 大约5点20分钟,莫里斯说,与其他组织不同,“我们的组织是神权主义者。 这意味着耶和华统治一切。 以赛亚书33:22说:“他是我们的法官,法律允许者和国王。”莫里斯必须回到希伯来圣经,直到耶和华任命耶稣为我们的法官,法律允许者和国王之后。 当我们拥有新的东西时,为什么要回到旧的东西? 为什么不引用《圣经》来教导当前的神权制度呢? 当教练似乎不知道他的科目时,情况看起来并不好。 例如,耶和华不是我们的法官。 取而代之的是,他按照约翰福音5:22的指示任命了耶稣。

也许是为了回答经常被指责的JWs边缘化耶稣角色的指控,安东尼·莫里斯三世接着引用了以弗所书1:22,并将耶稣与一家公司的首席执行官进行了比较。 这是不寻常的,因为在这种性质的讨论中通常会忽略耶稣。 例如,他已从15年2013月XNUMX日发行的本组织的授权流程图中完全删除 守望台 (P. 29)。

也许他们正试图纠正这种疏忽。 如果是这样,修订的流程图会很好。

但是,即使在这里,管理机构似乎也不了解其圣经。 莫里斯似乎不想给耶稣他应得的全部。 他继续称呼耶和华为指导天使的国王,而耶稣只是地上组织的首领。 这些文字呢?

耶稣走近对他们说:所有权限 已经给我 在天堂 和在地球上。”(MNUM 28:18)

“并且让所有上帝的天使顺服他。” (他1:6)或者几乎所有其他圣经译本都说“敬拜他”。

这听起来像个人,其权威仅限于基督教会。

继续前进,我们发现视频的一部分专门用于解释LDC(本地设计办公室)的工作方式。 早在2015年1600月,理事会成员斯蒂芬·莱特(Stephen Lett)告诉我们,“ 14,000个新的王国礼堂或重大翻修……现在……”迫切需要资金,而“全世界我们需要XNUMX多个礼拜场所” 。

两年后的现在,我们对王国大厅建设的了解很少。 发生的事情是,已经建立了新的行政部门(Bethel称之为“服务台”),目标是 销售 王国大厅属性。 如视频所述,现有大厅的利用不足,因此会众被合并形成更少但更大的团体。 从经济上讲,这是有道理的,因为这可以腾出财产出售,然后可以将资金退还给总部。 2012年的一项决定取消了所有王国礼堂贷款,以换取对王国礼堂所有财产的集中所有权,这一事实成为可能。[I]的  问题在于,据称这不是一个经济组织,而是一个精神组织。 至少这是我们被人们所相信的。 因此,重要的或应该重要的是羊群的需求。 有人告诉我们,由于汽油价格上涨和强迫人们长途跋涉参加会议而造成的困难,取消了《读书研究》的安排。 该推理不再适用吗? 出售位置便利的王国大厅,从而使整个会众走得更远,才能到达另一个大厅,这似乎几乎没有把兄弟俩的利益放在首位。 在20世纪,我们从来没有遇到过资助大厅建设的问题,那么发生了什么变化?

所有这些重组似乎更合理的原因是本组织的资金短缺。 最近,他们不得不放开全球所有员工的四分之一。 其中包括大多数特别的先驱,他们可以在偏僻的地区传道。 这些是开拓新领域和建立新会众的真正的先驱。 如果末日临近并且最重要的工作是在末日到来之前向所有居住的地球传福音,那么为什么要缩小传福音的行列呢? 另外,为什么在很少的地点需要更多的旅行时间的情况下,使新来的信徒更难以参加会议呢?

该组织更有可能试图绘制一幅漂亮的图画以掩盖不愉快的现实(对他们而言)。 工作正在放缓,实际上一直被视为上帝祝福的标志的增长正在消极。 我们的人数在减少,我们的资金也在减少。

从海地分公司的建房记录(约41分钟)可以看出,这种策略仅显示善意并从任何积极的故事中汲取了上帝的祝福。 该计划要求进行比外部承包商认为必要的更多的结构加固,并且他试图让建筑委员会更改计划并节省资金。 他们没有这样做,所以地震发生时,他们不屈服于外界的影响就被视为耶和华的祝福。 安东尼莫里斯三世实际上说,这个帐户使他的脊椎发冷。 这是在耶和华参与全球建设工作时传达的。 但是,制定计划的不是出于圣灵,而是基于地震多发地区建筑的结构工程标准。 兄弟们明智地坚持了世俗的科学家,工程师和建筑师经过多年的研究,测试和基于过去的经验而制定的标准。

尽管如此,如果我们要决定不破坏我们的建筑法规作为耶和华的直接干预,那么他的兴趣似乎就停留在分支机构的建设水平上,而不会降到王国礼堂建设的水平。 当我们读到诸如菲律宾的塔西奥班王国礼堂被一场潮汐袭击摧毁,摧毁了22名耶和华见证人的灾难时,我们还能得出什么结论呢? 如果耶和华介入以防止海地分支机构在地震中遭到破坏,他为什么不指示菲律宾兄弟建造一个更坚固的结构? 现在,有一个令人毛骨悚然的帐户!

本组织对礼拜场所的重视可以追溯到以色列民族时代的旧思想。 管理机构希望重返该国,但穿着基督教的斗篷。 他们错过了这样一个真理,即任何一群基督徒的合法性都是建立的,不是靠礼拜场所,也不是通过建筑事业的成功,而是靠内心深处。 耶稣预言了礼拜场所不再是上帝认可的标志。 当撒玛利亚妇人以她在雅各布的井所在的山中敬拜的事实宣称自己是上帝的敬拜者时,与在圣殿中敬拜的犹太人所宣称的合法性形成鲜明对比时,耶稣直率地说:

耶稣对她说:“女人,请相信我,这时辰已经到了,无论是在山上还是在耶路撒冷,你们都不会敬拜天父。 22您崇拜您不知道的事物; 我们崇拜我们所知道的,因为救恩起源于犹太人。 23然而,时机已经到了,现在是真正的信徒们将用精神和真理敬拜天父,因为事实上,天父正在寻找这样的人来敬拜他。 24上帝是一种精神,敬拜他的人必须以精神和真理敬拜。”(约翰4:21-24)

如果管理机构要让耶和华见证人真正合法,他们必须从消除所有自卢瑟福时代以来一直主导宗教的虚假教义开始,并开始用精神教导真理。 就个人而言,我几乎看不到这种情况发生的机会,而且我通常是半个半饱的人。

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[I]的 应该指出的是,从历史上看,大厅,大厅的财产和资产都是当地教会而不是本组织所有的。 尽管取消现有贷款被视为慈善行为,但事实是,这为组织提供了对世界上所有财产合法所有权的途径。 实际上,这些贷款并未取消,而是被重新贴上标签。 指示持有贷款的会众为“自愿每月捐款” 至少一样多 作为已取消贷款的金额。 此外,所有还清了礼堂的会众都被指示按决议通过类似的每月捐款。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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