我最近购买了一本书,标题为 名字叫什么? 伦敦地铁站名称的起源。[1] 它处理了伦敦地铁站的所有270个名称的历史(地铁网络)。 翻阅页面,很明显这些名字的起源非常有趣,起源于盎格鲁撒克逊人,凯尔特人,诺曼人或其他根源。 这些名字解释了当地历史的要素,并提供了更深刻的见解。

我开始思考名字及其重要性。 在本文中,我将探讨基督教派别中名称的特定方面。 基督教教派种类繁多。 我更喜欢使用术语面额,而不是宗派或邪教,因为它们有负面含义。 我写作的目的是激发思想和话语。

本文考虑了名字在日常生活中的重要性,然后研究了某些教派名称的含义,特别是探讨了一个名为耶和华见证人的教派。 选择该名称的原因是他们的名字在1931年被引入。他们以公开传教和对名字的重视而闻名。 最后,将从名称使用的圣经角度进行审查。

名称的重要性

这是现代商业世界中品牌重要性的两个例子。 杰拉尔德·拉特纳(Gerald Ratner)在 皇家阿尔伯特音乐厅 23年1991月XNUMX日,在IOD年度会议上,他发表了有关Ratners(珠宝商)产品的以下内容:

“我们还制作了切酒杯雪利酒醒酒器,在镀银的托盘上配六杯,您的管家可以为您提供饮料,所有这些只需4.95英镑。 人们说,'你怎么能以这么低的价格卖掉它呢? 我说,“因为这完全是胡扯。””[2]

剩下的就是历史了。 公司被摧毁了。 客户不再信任品牌名称。 这个名字变得有毒。

第二个例子是我亲身经历的。 它涉及到臭名昭著的iPhone天线问题。 iPhone 4于2010年发布,但存在断线的问题。[3] 由于该品牌代表着创新的产品,款式,可靠性和高质量的客户服务,因此这是无法接受的。 在最初的几周里,苹果公司不承认这个问题,这已成为一个大新闻。 已故的史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)大约六周后进行了干预,承认了这个问题,并提供了手机保护套。 干预是为了挽救公司的声誉。

父母期望一个新婴儿会给这个名字带来很多考虑。 名字将在定义孩子的性格和命运方面发挥作用。 它可以包括对亲爱的亲人的敬意,或者对生活中伟大人物的致敬等。通常,可能还会涉及到有关喊叫的激烈辩论。 来自非洲的人通常给孩子3或4个名字,分别代表家庭,部落,出生日期等。

在犹太世界中,有一种想法,就是如果一个东西没有被命名,它就不存在。 根据一篇参考著作:“希伯来语中的灵魂是 Neshamah。 该单词的中心,中间两个字母,胫 记忆, 言出必行 m 希伯来语为“名称”。 你的名字是你灵魂的钥匙。”[4]

所有这些都表明一个名称对人类及其服务的各种功能有多么重要。

基督教及其教派

所有主要宗教都有不同的教派,这些教派通常由不同运动和思想流派的名称来定义。 基督教将是讨论的重点。 所有教派都以耶稣为创立者,并以圣经为基础和权威。 天主教会也宣称拥有教会传统,而来自新教徒的天主教徒则坚持 Sola Scriptura.[5] 这些学说可能会有所不同,但是所有的学说都声称是“基督教”,并且经常说其他人不一定是“基督教”。 问题出现了:为什么不称自己为基督徒? 为什么需要被称为别的东西?

  1. 天主教是什么意思?
    希腊语中的“天主教”一词的意思是“根据(整个)(整体)”,或更通俗地说,是“普遍的”。[6] 在君士坦丁时代,这个词的意思是普世教会。 在与东正教教堂发生分裂之后,自公元1054年起,以罗马教皇为首的罗马教会便开始使用它。 这个词真的意味着整体或普遍。 英语单词教堂来自希腊语单词“ Kyriakos”,意思是“属于耶和华”。[7]问题是:基督徒已经不属于主吗? 是否必须以天主教徒身份而归属?
  2. 为什么被称为浸信会?
    历史学家追溯到1609年在阿姆斯特丹被称为“浸信会”的最早教堂, 英国分离主义者 约翰·史密斯 作为牧师。 这个改革过的教会相信良心自由,教会与国家分离,只接受自愿的,有意识的信徒的洗礼。[8] 这个名字源于对婴儿洗礼的拒绝和成年人对浸礼的完全沉浸。难道不是所有的基督徒都必须像耶稣一样接受洗礼吗? 耶稣的门徒是在圣经中受洗的基督徒吗?
  3. 奎克一词来自哪里?
    一个年轻人叫 乔治·福克斯 不满意 英格兰教会 和不符合规范的人。 他的启示是,“甚至有一个基督耶稣,可以根据你的情况说话”。[9]1650年,福克斯因宗教亵渎罪被带到地方法院法官Gervase Bennet和Nathaniel Barton面前。 根据乔治·福克斯(George Fox)的自传,贝内特(Bennet)是第一个称呼我们为奎克派(Quakers)的人,因为我让他们为耶和华的圣言而战栗。 人们认为乔治福克斯指的是以赛亚书66:2或以斯拉记9:4。 因此,奎克(Quaker)这个名字开始是嘲笑乔治·福克斯(George Fox)训诫的一种方式,但后来被广泛接受,并被某些奎克(Quakers)使用。 贵格会教徒还使用诸如真正的基督教,圣徒,光明之子和真理之友之类的词来形容自己,这反映了早期基督教教会成员在新约中所使用的术语。[10]这里给的名字是可笑的,但这与新约基督徒有什么不同? 圣经中提到的基督徒难道不因自己的信仰而受到嘲笑和迫害吗?

以上所有名称都是识别信念系统差异的一种方式。 根据以弗所书4:4-6,圣经是否鼓励基督徒之间的这种认同:[11]

“有一个身体,就有一种精神,就像你被召唤给你呼唤的希望一样; 一位主,一位信仰,一位洗礼; 上帝是万有之父,是万有之父。

一世纪的基督教似乎并没有集中于单独的名字。

使徒保罗给哥林多会众的信进一步加强了这一点。 有分歧,但他们没有求助于名字。 他们只是与不同的老师保持一致,如哥林多前书1:1-11所示:

“我的兄弟们,对于克洛伊家中的一些人已经告诉我有关您的情况,你们之间存在分歧。 我的意思是,你们每个人都说:“我属于保罗”,“但是我属于阿波罗”,“但是我属于Cephas”,“但是我属于基督”。 基督分裂了吗? 保罗没有为您执行死刑,是吗? 还是以保罗的名义受洗?”

保罗在这里纠正了分歧,但尽管如此,他们仍然只有一个名字。 有趣的是,保罗,阿波罗和塞法斯这两个名字分别代表了罗马,希腊和犹太人的传统。 这也可能有助于某些部门。

现在让我们考虑20th 世纪面额及其名称。

耶和华见证人

1879年,查尔斯·塔兹·罗素(Pastor Russell)出版了第一版 锡安的守望台和基督临在的使者。 它的初始印刷量为6,000册,随着年份的增长而增长。 那些订阅这本杂志的人后来形成了 ekklesia 或会众。 在他于1916年去世时,估计有1,200多个教会将他选为他们的“牧师”。 这被称为圣经学生运动,有时也称为国际圣经学生。

罗素(Russell)死后,约瑟夫·富兰克林·卢瑟福(Jother Franklin Rutherford法官)(卢瑟福法官)于1916年成为the望塔和圣经道学会(WTBTS)的第二任主席。随后,董事会内部发生了分裂,各种圣经学生分散在不同的阵营中。 所有这些都有详尽的记录。[12]

由于各组之间的关系分散,因此有必要确定和分离仍与WTBTS相关的原始组。 如书中所述,这是在1931年解决的 耶和华见证人 - 上帝王国的宣告者[13]:

“随着时间的流逝,越来越明显的是,除了基督徒这一称呼之外,耶和华的仆人们会确实确实需要一个独特的名字。 基督教这个名字的含义已经在公众心目中扭曲了,因为自称是基督教徒的人们通常很少或根本不知道耶稣基督是谁,他所教的内容以及如果他们真的是他的追随者应该做什么。 此外,随着我​​们的兄弟们对神的话语的理解不断发展,他们清楚地看到有必要与那些欺诈性地宣称是基督教的宗教体系分开和区分。”

做出了一个非常有趣的判断,因为它声称“基督徒”一词已被扭曲,因此需要将自己与“欺诈性基督教”区分开。

Proclaimers 继续:

“……在1931年,我们采用了真正独特的名字耶和华见证人。 钱德勒·W·斯特林(Chandler W. Sterling)称这为“钟楼协会”主席杰夫·卢瑟福(J. F. Rutherford)的“最伟大的天才之举”。 在那位作家看来,这是一个聪明的举动,不仅为该组织提供了正式名称,而且使他们能够轻松地将所有圣经中对“见证人”和“见证人”的引用解释为专门适用于耶和华见证人。 ”

有趣的是,钱德勒·W·斯特林(Chandler W. Sterling)是一位主教部长(后来是主教),而属于“欺诈性基督教”的人则受到了如此高的赞扬。 赞美是针对一个人的天才,但没有提到上帝的手。 此外,这位牧师指出,这意味着将圣经经文直接应用于耶和华见证人,这意味着他们正试图使圣经适合他们的所作所为。

本章继续介绍部分解决方案:

“为了他的工作,我们对查尔斯·T·罗素弟兄怀有极大的爱,并且我们很高兴地承认主使用了他并极大地祝福了他的工作,但我们不能始终如一地接受上帝的圣言同意'Russellites'; 守望台圣经与经文学会,国际圣经学生协会和人民讲坛协会仅是公司的名称,作为基督教人民的公司,我们奉行,控制和使用它们来遵守上帝的诫命,但没有这些名字中有一部分正确地依附于我们或作为我们的基督徒群体,跟随我们的主和主人基督耶稣的脚步; 我们是圣经的学生,但是,作为一个基督徒团体的结社,我们拒绝以“圣经学生”的名字或类似的名字来称呼或称呼它,以识别我们在上帝面前的适当位置; 我们拒绝接受或以任何人的名义呼唤;

“那是用耶和华和救赎主耶稣基督的宝血买来的,被耶和华上帝称义和生出,并呼唤他的国度,我们毫不犹豫地宣布我们对耶和华神和他的国度的全心全意和忠诚; 我们是耶和华上帝的仆人受命奉耶和华的名做事,并服从他的诫命,传递耶稣基督的见证,并向百姓宣告耶和华是真实全能的上帝; 因此,我们高兴地拥抱并取上主上帝的口所命名的名字,我们希望被耶和华的见证人称为智者。 43:10-12。”

本节末尾有一个有趣的脚注。 Proclaimers 书中指出:

“尽管证据有说服力地指出了耶和华在选择耶和华见证人这个名字的方向, 守望台 (1年1944月42日,第3-1页; 1957年607月XNUMX日,第XNUMX页)和这本书 新天新地 (第231-7页)后来指出,这个名字不是以赛亚书62:2所指的“新名字”; 65:15; 启示录2:17,虽然名字与以赛亚书中两个经文提到的新关系相吻合。”

有趣的是,这里有一个明确的声明,尽管必须在13年和26年后做出一些澄清,但这个名称是通过神圣的天意给出的。 它没有说明具体的证据如此有说服力地指向耶和华的方向。 我们要检查的下一个因素是耶和华见证人的名字是否与圣经中耶稣的门徒的名字兼容。

“基督徒”的名称及其起源。

值得读使徒行传11:19-25,其中非犹太信徒的成长在很大程度上发生了。

“现在那些因斯蒂芬之苦而分散的人到了腓尼基,塞浦路斯和安提阿,但他们只向犹太人说了这个话。 但是,其中一些来自塞浦路斯和赛勒尼的人来到安提阿,开始与讲希腊语的人们交谈,宣告了主耶稣的好消息。 此外,耶和华的手与他们同在,许多人成为信徒并转向耶和华。    

关于他们的报道传到了耶路撒冷会众的耳中,他们把巴拿巴派到了安提阿。 当他到达并见到上帝应得的恩惠时,他就欣喜不已,并开始以衷心的决心鼓励他们所有人继续在主里生活。 因为他是个好人,充满圣洁的精神和信仰。 耶和华加添了一大群人。 因此,他去了大瑟斯,彻底搜寻扫罗。
(法案11:19-25)

耶路撒冷的会众派巴尔纳巴斯进行调查,他抵达后便很热情,并在建立这一会众中发挥了作用。 巴拿巴记得几年前耶稣召唤大Tar人扫罗(见使徒行传9),并认为这是他成为“万国使徒”的预言性事件[14]。 他前往Tarsus,找到Paul,然后返回安提阿。 在安提阿,就给了“基督徒”这个名字。

“基督徒”一词在新约中出现了三遍,使徒行传11:26(公元36-44),使徒行传26:28(公元56-60)和彼得1:4(公元16后)。

使徒行传11:26 “找到他后,他把他带到了安提阿。 因此,整整一年,他们在会众中聚集在一起,并教导了很多人。在安提阿,门徒们最初是靠上帝的天意被称为基督徒。

使徒行传26:28 “但是阿格里帕对保罗说:“在短时间内,你会说服我成为一名基督徒。”

彼得一书1:4 “但是,如果有人遭受基督徒的折磨,就不要让他感到羞耻,而要让他在冠以这个名字的同时继续荣耀上帝。”

“基督徒”一词来自希腊语 Christianos 并且来自 克里斯托 指基督的跟随者,即基督徒。 是在使徒行传11:26中第一次提到这个名字,可能是因为叙利亚的安提阿是外邦人改信的地方,而希腊语将是主要语言。

除非另有说明,否则本文中所有语篇引文均摘自WTBTS进行的《新世界翻译2013》(NWT)。 在使徒行传11:26中,这种翻译添加了“借着上帝的天意”有趣的词。 他们承认这不是正统的翻译,并在 Proclaimers 书。[15] 大多数翻译没有“按上帝的旨意”,而只是“被称为基督徒”。

NWT取希腊字 克雷马蒂佐 并在此情况下使用适用的次要意义,因此称为“上帝的天意”。 NWT新约圣经的翻译本应于1950年代初完成。 这是什么意思?

如果将正统翻译与“被称为基督徒”一词一起使用,则该词的起源有三种可能性。

  1. 当地民众将该名称用作新宗教信徒的贬义词。
  2. 当地会众的信徒创造了这个词来表明自己的身份。
  3. 这是《神的天意》。

NWT通过选择翻译来打折前两个选项。 这意味着“基督徒”一词是上帝决定识别他儿子的追随者的决定,因此是通过路加福音的神圣启示而记录下来的。

重点是:

  1. 圣经被所有基督教派所接受,是对全能神的旨意,目的和计划的逐步启示。 这需要阅读上下文中的每一部分,并根据上下文和所达到的启示阶段得出结论。
  2. 耶和华见证人的名字选自以赛亚书43:10-12。 这段经文是与耶和华一起表现的至高无上的上帝地位,而不是周围国家的假神,他正在呼吁以色列民族在与上帝的交往中作见证。 这个国家的名字没有改变,他们见证了他通过这个国家完成的伟大救赎壮举。 以色列人从来没有把那段经文当作是众所周知的名字。 那段经文写于公元前750年左右。
  3. 新约圣经揭示耶稣是弥赛亚(基督,希腊语,两个词都表示受膏者),是旧约中所有预言的核心。 (见使徒行传10:43和2哥林多前书1:20。)出现了一个问题:在上帝启示的这个阶段,基督徒会有什么期望?
  4. 给出了一个新的名字基督徒,根据《新世界圣经》,很明显,这个名字是由上帝赋予的。 这个名字标识了所有接受并服从他的儿子耶稣的人。 显然这是新启示的一部分,如腓2:9-11所示:“由于这个原因,上帝将他升为至高位,好心地给他起了其他名字之上的名字,这样,以耶稣的名义,每一个膝盖都应该弯曲-天上的,地上的和膝盖下的那些。地面,所有的舌头都应该公开承认耶稣基督是父神荣耀的主。”
  5. WTBTS声称只有圣经是神的启示。 他们的教义可以随着时间的流逝而调整,澄清和改变。[16] 此外,AH Macmillan还提供了一个目击者的证词[17] 如下:

    享年1岁的AH麦克米伦(AH Macmillan)在同一座城市参加了耶和华见证人的“圣灵果断”大会。 1964年XNUMX月XNUMX日,麦克米伦弟兄在此发表了有关如何采用该名称的有趣评论:
    “我很荣幸于1931年在哥伦布来到这里。 。 。 新的标题或名称。 。 。 我是对我们对接受这个名字的想法发表评论的五个人之一,我简短地告诉了他们:我认为这是一个很棒的想法,因为那里的名字告诉了我们我们在做什么,我们的业务是什么。 在此之前,我们被称为圣经学生。 为什么? 因为那就是我们。 然后,当其他国家开始与我们一起学习时,我们被称为国际圣经学生。 但是现在我们是耶和华上帝的见证,那里的标题告诉公众我们到底是什么,我们正在做什么。 。 。 。”“事实上,我相信是全能的上帝导致了这一点,因为卢瑟福弟兄告诉我自己,他在为那个大会做准备的那天晚上醒来,他说:'我在世界上提出了什么建议?我什么时候没有特别的演讲或消息的惯例? 为什么把它们都带到这里? 然后他开始考虑,以赛亚书43想到了他。 他凌晨两点起床,在自己的办公桌上以速记形式写下了他要讲的关于王国,世界的希望和新名字的演讲大纲。 那时他所说的一切都是在当晚或当日凌晨两点准备的。 毫无疑问,在我的脑海里(无论现在还是现在)都没有主在引导他,这就是耶和华要我们承受的名字,我们对此感到非常高兴和高兴。”[18]

显然,这对WTBTS主席来说是一个压力很大的时刻,他认为他需要一个新的信息。 基于此,他得出一个结论,即需要一个新名称来区分该组圣经学生与其他圣经学生群体和教派。 显然,这是基于人类的思维,没有证据表明上帝的天意。

此外,当卢克(Luke)所写的受启发的叙述给出了一个名字,但是大约1,950年后,一个人给出了一个新的名字,这就带来了挑战。 二十年后,WTBTS翻译了使徒行传11:26,并承认这是“神圣的上帝”。 在这一点上,新名称与经文之间的矛盾变得非常明显。 一个人应该接受经NWT翻译进一步加强的受启发的圣经记载,还是跟随一个声称没有上帝启示的人的指导?

最后,在新约圣经中,很明显,基督徒被称为不是耶和华的见证,而是耶稣的见证。 在使徒行传1:8中看到耶稣自己的话是:

“但是当圣灵降临在你身上时,你将获得力量,并且你将在耶路撒冷,犹太全境和撒玛利亚乃至地球最遥远的地方成为我的见证。” 另请参阅启示录19:10 – “那时我跌倒在他的脚前敬拜他。 但是他告诉我:“小心! 不要那样做! 我只是你们和你们的弟兄的同胞奴隶,他们为耶稣作见证。 敬拜上帝! 因为有关耶稣的见证是启发预言的。””

基督徒从来没有被称为“耶稣的见证”,尽管他们见证了耶稣的牺牲和复活。

所有这些都引出了一个问题:如果不根据天主教徒,浸信会,贵格会,耶和华见证人, 等等?

识别基督徒

基督徒是内在改变的人(态度和思想),但可以通过外部(行为)的行为得到认可。 为了突出这一点,一系列新约圣经可以有所帮助。 让我们考虑其中的一些,全部取自NWT 2013版。

马修5:14-16: “你是世界之光。 位于山上的城市无法被隐藏。 人们点亮一盏灯,然后将其放到灯架上,而不是放在篮子下面,而是照在屋子里的所有人身上。 同样,让你的光在人面前发光,使他们可以看到你的优良行为,并荣耀你在天上的父。

耶稣在山上的讲道中清楚地表明,他的门徒将像灯一样发光。 如约翰福音8:12所述,这光反映了耶稣自己的光。 这光不只是言语。 它包括精美的作品。 基督教信仰是必须通过行动证明的信息。 因此,基督徒是指耶稣的跟随者,这是足够的称呼。 无需再添加任何内容。

约翰福音13:15:因为我为您设定了模式,就像我对您所做的那样,您也应该这样做。” 耶稣刚刚洗了门徒的脚,表明了谦卑的重要性。 他明确指出自己设定了一个模式。

约翰13:34-35: “我给你一个新的诫命,那就是彼此相爱。 就像我爱过你一样,你们也彼此爱着。 到此,所有人都会知道你是我的门徒,只要你们彼此之间有爱。 耶稣通过发出诫命来跟随模式。 希腊语中的“爱”一词是 爱德 并需要思想和情感参与其中。 它是基于原理的。 它呼唤一个人去爱不爱的人。

雅各书1:27 “从我们的上帝和父亲的立场来看,纯净而纯朴的礼拜形式是这样的:照顾孤儿和寡妇,使他们免受苦难,并使自己远离世界。” 詹姆斯的同父异母兄弟詹姆斯强调了同情,怜悯,仁慈以及与世界隔离的需要。 耶稣在约翰福音第17章中为与世隔绝而祈祷。

以弗所书4:22-24: “我们被教导要抛弃那些符合您以前的行为方式的旧个性,并且这种旧个性会因其欺骗性欲望而遭到破坏。 而且,您应该继续以占主导地位的精神态度崭露头角,并应该穿上按照上帝的旨意以真正的公义和忠诚所创造的新个性。” 这要求所有基督徒穿上照耶稣的形像所造的新人。 这种精神的成果在加拉太书5:22-23中可见: “另一方面,精神的果实是爱,喜悦,和平,耐心,善良,善良,信念,温和,自制。 反对这种事情是没有法律的。” 这些体现在基督徒的生活中。

2哥林多前书5:20-21: “因此,我们是大使代替基督,就好像上帝在通过我们发出呼吁一样。 作为基督的替代品,我们乞求:“与上帝和好”。 一个不认识罪的人,他为我们定罪,这样,借着他,我们就可以成为上帝的义。” 基督徒被赋予事奉来邀请人们与天父建立关系。 这也与耶稣在马太福音28:19-20中的指示语有关:因此,去吧,使万民的门徒,奉天父,圣子和圣灵的名为他们施洗,教导他们遵守我所吩咐的一切。 看! 我会一直与您在一起,直到事物系统结束为止。” 所有基督徒都有责任分享这个美好的信息。

下一篇文章将如何共享此消息; 再者,将考虑基督徒应该传讲的信息是什么?

耶稣用纪念他逝世的纪念物代替了犹太人庆祝的逾越节,并作了指示。 每年14号发生一次th 尼散月的犹太人一天。 希望所有基督徒都吃面包和酒。

“此外,他还拿出一块面包,谢了谢,把它弄碎了,交给了他们,说:“这意味着我的身体,将以你的名义给予。 继续这样做是为了纪念我。” 另外,他们在晚餐后用杯子做同样的事情,他说:“这个杯子由于我的血而意味着新约,这将代表你倒出。” (Luke 22:19-20)

最后,耶稣在山上的讲道中明确指出,会有真假的基督徒,区别点不是名字,而是他们的行为。 马太福音7:21-23: “不是每个人都对我说'主啊,主'会进入天堂,但是只有遵循天父之父意愿的人会进入天堂。 22那天有许多人对我说:“主阿,我们不是以你的名预言,以你的名驱逐魔鬼,以你的名行许多有力的事吗?” 23然后我向他们宣告:“我从不认识你! 你们这无法的工人,请远离我!'”

总之,名称很重要,值得珍惜。 它具有愿望,身份,关系以及与之相关的未来。 除了与耶稣有关的名字,没有比这更好的名字了:  基督教。 一旦将生命赐给了耶稣和他的父亲,就有个人应有的责任,就是享有这样一个光荣的名字并成为这个永恒家庭的一部分。 无需其他名称。

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[1] 作者是Cyril M Harris,我有2001年的平装本。

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] 期限 唯独圣经 来自拉丁语,意为“仅圣经”或“仅圣经”。 它由单词组成 ,意思是“仅”,并且 圣经,指的是圣经。 唯独圣经 在新教改革时期因反对罗马天主教的某些习俗而流行。

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] 参见HELPS Word-Studies和Strong的参考文献1577,“ ekklesia”

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] 乔治·福克斯(George Fox):自传(George Fox's Journal)1694

[10] Margery Post Abbott; 等。 (2003)。 朋友(贵格会)的历史词典。 p。 xxxi。

[11] 除非另有说明,否则所有圣经经文均摘自2013年《新世界翻译》。 由于本文的重要部分讨论了耶和华见证人的现代面额,因此使用他们首选的翻译是公平的

[12] 耶和华见证人出版了许多关于他们内部历史的书。 我选择使用《耶和华见证人》(1993年上帝王国的宣告者)。这不应被视为对历史的公正叙述。

[13] 耶和华见证人-上帝国度的宣扬者, 第11章:“我们如何成为耶和华见证人”,第151页。

[14] 行为9:15

[15] 耶和华见证人-上帝王国的宣扬者。 11页,第149-150页。 公元44年或之后不久,耶稣基督的忠实信徒开始被称为基督徒。 有人声称是外来者给他们配音,这是一种贬义。 但是,许多圣经的词典编纂者和评论者指出,使徒行传11:26中使用的动词暗示着神圣的方向或启示。 因此,在《新世界译本》中,这段经文写道:“在安提阿,门徒们最初是由天意奉为基督徒的。” (类似的效果图可以在罗伯特·扬(Robert Young)的《圣经的文字翻译》(修订版,1898年;《简单的英语圣经》,1981年;和雨果·麦考德的《新约》,1988年)中找到。)大约在公元58年,克里斯蒂安这个名字很好用,甚至罗马官员也知道。 使徒行传26:28

[16]w17 1 / 15页。 26参数 12 今天谁在领导上帝的子民?  管理机构既没有灵感,也没有错误。 因此,它可能会在理论问题或组织方向上出错。 实际上,守望台出版物索引的标题为“澄清的信仰”,其中列出了自1870年以来我们对圣经理解的调整。当然,耶稣没有告诉我们他忠实的奴隶会产生完美的属灵食物。 因此,我们如何回答耶稣的问题:“谁是忠实谨慎的奴隶?” (太24:45)有什么证据表明管理机构正在发挥这一作用? 让我们考虑一世纪领导领导机构的三个因素

[17] 自1917年以来担任WTBTS的主任。

[18] 1975年《耶和华见证人年鉴》第149-151页

Eleasar

JW 超过 20 年。 最近辞去了长老的职务。 只有上帝的话是真理,不能再用我们在真理中了。 以利亚撒的意思是“上帝帮助了”,我充满了感激之情。
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