介绍
在我的上一篇文章中,通过介绍父亲和家人克服我们传教的障碍”,我提到讨论“大群人”的教导可以帮助耶和华见证人更好地理解圣经,从而更加接近我们的天父。
这一课程将着眼于“群众”的教学,并帮助那些愿意倾听和推理的人。 耶稣先前使用和讨论的教导原则在考虑这一教导时同样重要。
提醒证人
在Mark的寓言中,有一点要牢记:[1]
“所以他接着说:'这样,上帝的王国就像一个人在地上撒种子一样。 27 他晚上睡觉,白天起来,种子发芽长大-他不知道怎么来。 28 地面本身会逐渐结出果实,首先是茎,然后是头部,最后是全谷物。 29 但是,一旦收成,他就把镰刀推了进去,因为收割的时候到了。””(Mark 4:26-29)
27节中有一个点是撒种者 不能 造成增长的原因,但有一个预定的过程,如第28节所示。这意味着我们不应因为自己的能力或努力而使人们相信真理。 上帝的圣言和圣灵将在不影响给予每个人自由意志的礼物的情况下完成这项工作。
这是我从人生中学到的一课。 许多年前,当我成为耶和华见证人之一时,我热情洋溢地对我的天主教家庭中的大部分人(无论是亲密的还是扩展的)都谈到了我所学到的知识。 我的想法是幼稚和麻木的,因为我希望所有人都能从同一角度看待问题。 不幸的是,我的热情和热情被放错了地方,并导致了这些关系的破坏。 要花费许多时间和精力来修复许多此类关系。 经过大量的反思,我意识到人们并不一定根据事实和逻辑做出决定。 有些人可能很难或几乎不可能承认他们的宗教信仰体系不正确。 当这种改变将对人际关系产生影响并且一个人的世界观被融合到一起时,人们也会对这种想法产生抵触。 随着时间的流逝,我逐渐意识到,上帝的圣言,圣灵和我自己的举止比任何聪明的逻辑和理智都更有力。
在进行之前的主要思想如下:
- 只使用NWT和守望台文献,因为这些文献被认为是可以接受的。
- 不要试图破坏他们的信仰或世界观,而要提供基于圣经的积极希望。
- 准备推理,并确保您正在寻求帮助的人已准备好就该主题进行准备。
- 不要强行解决这个问题; 如果事情变得很热烈,请始终牢记以下两个经文,像我们的主耶稣和救主耶稣一样。
“让您的言语总是客气,用盐调味,这样您就会知道应该如何回答每个人。” (歌罗西书4:6)
“但是要在你心中使基督成为主,使之成圣,总是准备在要求你有希望的理由的所有人面前作辩护,但要以温和的脾气和深深的敬意这样做。 16 保持良好的良心,以便无论您说什么方式反对,那些反对您的人都可能因为您作为基督的信徒的良好行为而感到羞耻。”(1彼得3:15,16)
“大人群”教学的背景
我们都需要希望,圣经在许多地方讨论了真正的希望。 作为耶和华见证会的一员,在文献和会议中提到的希望是,这一制度将很快结束,世俗的天堂将随之而来,所有人都可以生活在永恒的幸福中。 许多文学作品都对富裕世界进行了艺术描绘。 希望是一种非常唯物主义的希望,那里的所有人都永远年轻健康,并享有各种各样的食物,梦想中的家园,全球和平与和谐。 所有这些都是完全正常的愿望,但这都错过了约翰17:3的意义。
“这意味着永生,他们认识你,唯一的真神,以及你差遣的人耶稣基督。”
耶稣在最后的祈祷中强调,与真神和他的儿子耶稣的私人和亲密关系是我们每个人都能并且必须发展的。 因为他们都是永恒的,所以我们每个人都获得了永生,可以继续这种关系。 所有天堂般的条件都是慷慨,仁慈和良善的父亲的礼物。
自1935以来,地球上的这种完美生活一直是JW宣讲的主要目的,涉及对启示录7:9-15和John 10:16的重新解释:“其他羊群”。[2] 回顾耶和华见证人的出版物,就会发现“大人群”与“另一只羊”之间的联系取决于对《启示录》 7:15中“大人群”被描绘成何处的解释。 该教学始于1月XNUMX日的发布st 4th 和5th 轴车削中心th,1935版 守望台和基督临在的使者 杂志,分为两部分,标题为“伟大的群众”。 这篇分为两部分的文章为耶和华见证人的教学工作提供了新的动力。 (我必须强调,卢瑟福法官的写作风格很浓。)
这些经文的推理
首先,我要声明,我不会独自提出这个话题进行讨论,因为这可能严重影响证人的信仰,而破坏信仰的信仰并没有建立。 通常,人们会接近我,并想知道为什么我参加标志或为什么我不再参加会议。 我的回答是,我对圣经和WTBTS文学的研究使我得出了我的良心不容忽视的结论。 我告诉他们我不想破坏他们的信仰,最好让睡狗躺下。 不少人坚持说他们想知道,并且他们的信仰非常坚定。 经过更多的对话,我要说的是,如果他们同意就“大人群”进行一些预研究和准备,我们就可以这样做。 他们同意,我请他们阅读 启示–即将举行的盛大高潮!, 第20章,“众多的大人群”。 这涉及启示录7:9-15,其中出现了“大群”。 另外,我要求他们重新学习“伟大的灵性圣殿”的教学,因为这是“伟大的人群”教学的基础。 我还建议他们阅读以下内容 岗楼 文章:“耶和华的大圣殿”(w96 7 / 1,第14-19页)和“真正敬拜的胜利临近”(w96 7 / 1,第19-24页)。
他们完成此操作后,我们将安排一次会议。 在此,我重复一遍,我的建议是不进行讨论,但是到目前为止,已经进行了讨论。
现在,我们以祈祷开始会议,然后直接进行讨论。 我请他们说明“大人群”对谁以及他们了解什么。 答案往往是教科书,我会更深入地探讨他们理解“大人群”所处的位置。 答案是实实在在的,而且与《启示录》较早版本第144,000章中提到的7不同。
我们打开圣经,阅读启示录7:9-15,以明确该词的出现位置。 经文中写道:
“在此之后,我看到了,然后看! 穿着白色长袍站在万国宝座前,羔羊前,在各民族,各部落,各民族和各民族中没有人能数出的大群人; 他们手中有棕榈树枝。 10 他们不断大声喊着说:“救恩是我们对坐在宝座上的上帝和羔羊所应得的。” 11 所有的天使都站在宝座周围,还有长老和四个活物,他们俯伏在宝座前,敬拜上帝, 12 说:“阿们! 让赞美,荣耀,智慧,感恩,荣耀,力量和力量永远归于我们的上帝。 阿门“。 13 一位长老对我说:“这些穿着白袍的人,他们是谁,他们来自哪里?” 14 所以我立刻对他说:“我的主,你是认识的人。”他对我说:“这些人是从大祸患中出来的,他们洗了袍,使他们变白了。羔羊的血。 15 这就是为什么他们在上帝的宝座前,并且在他的殿中昼夜为他奉献神圣的服务。 坐在宝座上的那位将把帐篷铺在他们身上。”
我鼓励他们打开 启示–即将举行的盛大高潮! 并阅读第20章:“众多的大人群”. 我们专注于12-14段落,通常一起阅读。 关键是在14段中讨论了希腊字。 我在下面复制了它:
在天堂还是在地球上?
12我们怎么知道“站在宝座前”并不意味着大批群众在天堂里? 关于这一点,有很多明确的证据。 例如,这里的希腊字词翻译为“在……之前”(e·noʹpi·on),字面意思是“在……(视线)中”,在地球上“在……之前”或“在……视线中”的人类使用过多次。耶和华。 (提摩太前书1:5;提摩太前书21:2;罗马书2:14;加拉太书14:22)一次,当以色列人在旷野时,摩西对亚伦说: :“到耶和华面前来,是因为他听到了你的抱怨。”(出埃及记1:20)以色列人不必被运送到天堂去站在耶和华面前。 (比较利未记16:9。)相反,在旷野,他们站在耶和华的眼中,他的注意力就集中在他们身上。
13另外,我们读到:“当人子降临他的荣耀时…… 。 。 万国都要聚集在他面前。” 当这个预言实现时,整个人类将不会在天堂。 当然,那些“永远切断”的人不会在天堂。 (马太福音25:31-33,41,46)取而代之的是,在耶稣的眼中,人类站在地上,他将注意力转向审判人类。 同样,大批民众“在宝座前,在羔羊前”,因为它站在耶和华和他的国王基督耶稣的眼中,得到了有利的审判。
14 24的长辈和受膏的144,000团体被描述为“环绕耶和华的宝座”和“在锡安山(天上)”。(启示录4:4; 14:1)阶级,并没有达到那个崇高的地位。 的确,后来在启示录7:15中将其描述为“在他的殿中”侍奉上帝。但是这座殿堂并不指内在圣所,至圣。 相反,它是上帝属灵圣殿的地上庭院。 希腊语na·osʹ,这里译为“庙宇”,通常传达出为耶和华敬拜而竖立的整个建筑物的广泛含义。 今天,这是一个包含天地间的精神结构。——比较马太26:61; 27:5,39,40; 标记15:29,30; John 2:19-21,《新世界翻译参考圣经》,脚注。
基本上,整个教学取决于我们对典型的精神圣殿的理解。 摩西在旷野建造的会幕和所罗门建造的耶路撒冷圣殿有一个内部圣所(在希腊语中, 内殿),只有牧师和大牧师可以进入。 外庭院和整个寺庙结构(希腊文, hieron)是其他人聚集的地方。
在上面的解释中,我们完全错误地解决了它。 这是一个错误,可以回溯到文章““伟大的人群”在哪里提供神圣的服务?” (w80 8 / 15页14-20) 这是自1935以来第一次对“大群”进行深入讨论。 上面的单词含义错误也发生在本文中,并且,如果您阅读3-13段落,则会在完整版本中看到它。 该 启示录 从1988年发布以来,您可以从上面看到,重申了同样的错误理解。 我怎么这么说
请阅读1中的“来自读者的问题”st 5月,2002 望塔, pp。30,31(我已突出显示所有关键要素)。 如果转到第五个原因,您将看到该词的正确含义 内殿 现在给出。
约翰在耶和华殿中看见“大群众”奉献圣职时,他们在圣殿的哪一部分做这事? -启示录7:9-15。
可以说,有很多人在他伟大的属灵圣殿的地上庭院中敬拜耶和华,特别是与所罗门圣殿外庭院相对应的那一个。
在过去的时代中,有传言说,在耶稣时代,大批群众是外邦人宫廷的一种精神上的对等或仿制。 但是,进一步的研究表明至少有五个原因并非如此。 首先,并非所有希律王庙的特色都与耶和华伟大的灵性庙宇相仿。 例如,希律的圣殿有一个妇女法院和一个以色列法院。 男女都可以进入妇女法院,但只有男人可以进入以色列法院。 在耶和华伟大的属灵圣殿的地上院子里,男女之间没有分开敬拜。 (加拉太书3:28,29)因此,在灵性殿堂中没有妇女法庭和以色列法庭的对等。
第二,在神所提供的所罗门神庙或以西结有远见的神庙中,没有外邦人的朝廷。 Zerubbabel重建的圣殿中也没有人。 因此,没有理由认为外邦人的法院需要在耶和华伟大的属灵圣殿安排中发挥作用,特别是在考虑到以下几点时。
第三,外邦人的法院是由以东王希律王建立的,以美化自己,并赢得罗马的青睐。 希律王可能于公元前18或17年着手翻新Zerubbabel的神庙。《锚圣经词典》解释说:“西方帝国的经典品味[罗马]。 。 。 要求建造一座比可比的东部城市更大的寺庙。” 但是,寺庙本身的尺寸已经确定。 该词典解释说:“虽然圣殿本身必须具有与其前身(所罗门和Zerubbabel一样)的尺寸,但圣殿山的潜在规模不受限制。” 因此,希律王通过增加近代所谓的外邦人宫廷扩大了圣殿面积。 为什么有这样背景的建筑在耶和华的属灵圣殿安排中有原型?
第四,几乎任何人-瞎子,the子和未割礼的外邦人-都可以进入外邦人的宫廷。 (马太福音21:14,15)诚然,法院为许多希望割礼给上帝的未割礼的外邦人服务。 耶稣在那里有时向群众讲话,两次驱逐货币兑换商和商人,称他们羞辱了他父亲的房子。 (马太福音21:12,13;约翰福音2:14-16)犹太百科全书仍然说:“严格来说,这个外部法庭不是圣殿的一部分。 它的土壤不是神圣的,任何人都可以进入。”
第五,希腊文(hi·e·ron')译为“神庙”,指的是外邦人的法院,“是指整个建筑群,而不是专门指圣殿建筑本身。”马修福音,Barclay M. Newman和Philip C. Stine合着。 相反,在约翰对大批民众的看法中,希腊语(na·os')翻译为“庙宇”。 在耶路撒冷神庙中,它通常是指圣洁圣物,神庙建筑或神庙区域。 它有时被称为“圣所” 。——马太福音27:5,51; 路加福音1:9,21; 约翰福音2:20。
众人对耶稣的赎金奉献信心。 他们在精神上是干净的,“洗了袍,在羔羊的血中变白了”。 因此,他们被宣布为义,以期成为上帝的朋友并度过大灾难。 (雅各书2:23、25)从许多方面来说,他们就像以色列的pro妓,服从律法,与以色列人一起敬拜。
当然,这些妓女不是在牧师履行职责的内部庭院中服务。 群众中的大多数人不在耶和华伟大的属灵圣殿的内院里,该院子代表着耶和华“圣职”成员在世时完美,正义的人类儿子身份。 (彼得前书1:2)但是,正如天上的长老对约翰说的那样,大批群众确实是在圣殿里,而不是在外邦人属灵宫廷里的圣殿外。 这是多么荣幸! 以及它如何突显了每个人都必须始终保持精神和道德纯正的必要!
奇怪的是,在纠正了 古寺院, 以下两段与理解并作出无法从圣经上坚持的陈述相矛盾。 如果 内殿 是圣所,然后在精神圣殿中表示天堂,而不是地球。 因此,“大人群”站在天堂。
有趣的是,在1960中,他们已经对 内殿 和 'hieron'.
“使徒时代的殿堂”(w60 8 / 15)
第2段: 可能会问,这可能是什么样的建筑物,可以容纳所有这些交通? 事实是,这座寺庙不仅是一栋建筑,而且是寺庙庇护所为中心的一系列建筑。 用原始语言来说,这很清楚,圣经作者通过使用hierón和naós一词来区分两者。 Hierón 提到整个圣殿, 而 纳奥斯 应用于寺庙结构本身,是旷野中会幕的继任者。 这样约翰就说耶稣在日found中找到了所有这些交通。 但是,当耶稣将他的身体比作一座寺庙时,他使用了naós一词,意思是该寺庙的“圣所”,正如《新世界译本》脚注所指出的。
段17:圣殿圣殿(naós)的地面比祭司宫廷高12阶,其主要部分高90英尺,宽90英尺。 就像所罗门的圣殿一样,侧面也有房间,在它的中央是宽30英尺,高六十高的圣地,还有三十英尺长的圣所圣殿。 左右两侧的房间和上面的“阁楼”的三个故事说明了圣殿和至圣殿的内部与外部尺寸之间的差异。
在这一点上,我被问到的第一个问题是:“谁是最伟大的人群?你是说没有人间复活吗?”
我的回答是,我并不声称我知道“大人群”代表谁。 我只是继续了解WTBTS。 因此,显而易见的结论是它们必须在天堂。 这确实 不能 意味着没有尘世的复活,但这不适用于站在天堂的这一群体。
重要的是,在此阶段不要提供解释或替代解释,因为他们需要时间才能意识到这里没有叛教,而只是一个诚实地迷失了答案的人。
到目前为止,我仅使用了WTBTS参考。 在这一点上,我展示了我对这两个希腊词的研究,以查看其他词在哪里 内殿 发生。 我在《基督教希腊语》中发现了40 +次。 我创建了一个表格,并查阅了六本圣经词典和大约七种不同的注释。 它始终是《尘世启示录》中地球上或天上圣殿的内部圣所。 在圣经启示录中,单词14出现[3] 时代(除了启示录7之外),总是意味着天堂。[4]
然后,我解释了如何决定回去研究1935的教学内容 碉楼 还发现了两个八月1st 4th 和5th 轴车削中心th, 1934 碉楼 与“他的仁慈”文章。 我愿意分享其中的文章和我的笔记。
然后,我总结了用于支持对“大人群”的理解的各种教义。 基本上有四个构建基块。 第四个也是错误的,但是WTBTS尚未承认它,除非他们询问,否则我不会说什么。 在这种情况下,我让他们在上下文中阅读John 10,并查看以弗所书2:11-19。 我明确指出这是可能的,但我很乐意听取其他观点。
这是“大人群”教学的四个基本要素。
- 他们在圣殿里站在哪里? (请参阅启示录7:15) 纳奥斯 表示根据WT 1年2002月72日“读者的提问”的内部庇护所。 这意味着需要根据对圣殿的修订后的理解来重新考虑“大人群”的位置(见w12 1/709 pp。716-96“敬拜的唯一一座圣殿”,w7 1/14 pp)。 19-96耶和华的大圣殿和w7 1/19页24-2002真敬拜的胜利临近了)。 在XNUMX年的“读者提问”中,这一点已得到纠正。
- 根据领导机构的规则,即只能接受圣经中适用的反型,基于1934年WT 1月XNUMX日WT的“他的仁慈”的类型和反型的Jehu和Jonadab不再适用。[5] 没有明确指出Jehu和Jonadab具有预言性的典型代表,因此必须根据本组织的正式立场拒绝1934的解释。
- 根据15年1934月2日“他的仁慈第二部分”的类型和反类型教义的庇护所城市教义不再有效。 正如我们在2017年XNUMX月看到的那样,这是一个明确的声明, 守望台 研究版。 有问题的文章是:“您要在耶和华里避难吗?”文章中的一个方框中指出:
教训还是原型?
从19世纪末开始,守望台开始引起人们对庇护城市的先知意义的注意。 1年1895月XNUMX日的问题说:“典型的摩西律法的这一特征强烈预示了罪人可以在基督里找到的避难所。” “凭信心向他寻求庇护,就有保护。” 一个世纪后,The望塔将这座典型的避难城市确定为“上帝保护我们免遭死亡的规定,因为他违反了他对血液神圣性的诫命。”
但是,《守望台》于15年2015月XNUMX日发行,这解释了为什么我们最近的出版物很少提及预言类型和反类型:“在圣经教导个人,事件或物体是其他事物的典型代表的情况下,我们接受这样的说法。 否则,如果没有特定的圣经依据,我们应该不愿意将反典型的申请分配给某个人或帐户。” 由于圣经对避难所城市的任何反典型意义都保持沉默,因此本文和下一篇文章强调基督徒可以从这种安排中学到的教训。
- John 10:16的教义是唯一剩下的,该应用程序在上下文中以及以弗所书2:11-19都在圣经上被反对。
因此,现在已经显示出四分之三的错误。 4th点可以根据上下文进行推理,也可以被证明。
此外,在1中st May 2007, 守望台 (第30,31页),标题为“读者的问题”, “基督徒何时停止对天国的希望?”该条款在第四段末尾明确指出: “因此,似乎我们无法为基督徒呼召天上的希望结束的具体日期设定一个具体日期。”
这就引起了另一个问题,即为什么不向那些学习圣经的人传授这种呼召。 除了说一个人有感觉并且希望变得确定以外,没有清楚地概述这种呼召如何工作的经文解释。
总而言之,当前关于“大群人”的教义无法从圣经上得到支撑,甚至WTBTS出版物也不再从圣经上得到支持。 此后没有进一步的修订 守望台 1的st 2002年2011月。到目前为止,大多数人都离开了提问,许多人跟着我检查可能的解决方案。 有些人问我为什么不写信给协会。 我提供XNUMX年XNUMX月, 守望台 被告知不要写信的地方,因为如果出版物中没有该信息的话,他们将没有任何进一步的信息[6]。 我解释说,我们应该尊重这一要求。
最后,我要强调的是,我只使用了NWT,WTBTS文献,并且仅使用字典和注释来更详细地研究希腊语单词。 这项研究证实了2002中的“读者提出的问题”。 这样就可以确定我的问题是真诚的,我对WTB TS毫无抵触,但不能凭良心教给这个希望。 然后,我将根据天父的儿子的牺牲,分享我与天父的关系,以及我如何“活在基督里”。 这是我在以后的会议中与他们讨论的内容。
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[1] 除非另有说明,否则所有圣经参考文献均来自新世界翻译(NWT)2013版。 此翻译是the望塔圣经与文摘协会(WTBTS)的工作。
[2] 有关更多详细信息,请参见 守望台 1年8月的文章st 4th 和5th 轴车削中心th 1935,文章标题为“伟大的多样性”,分别由1和2组成。 WTBTS当时首选的翻译是 詹姆斯国王翻译 并且使用的术语是“伟大的群众”。 此外, 守望台 1年8月的文章st 4th 和5th 轴车削中心th 1934分别包括标题为“他的善良部分1和2”的文章,并通过将“耶户和约纳达伯”的类型和反类型教义设置为两类基督徒,奠定了这一基础,一种会上天堂成为合一的基督徒。 -与耶稣基督一起统治者,以及另一个将成为王国属世主体的一部分。 “庇护城市”也被视为基督徒从血腥复仇者耶稣基督逃脱的类型。 这些教义旨在在1914建立弥赛亚王国后实现其反典型性。 这些杂志中的大多数教义都不再由WTBTS掌握,但是由此产生的神学仍然被接受。
[3] 它们是启示录3:12,7:15,11:1-2,19,14:15,17,15:5-8,16:1,17和21:22。
[4] 有趣的是,由于3:12和21:22是不言而喻的,因此NWT如何在所有Revelation版本中进行渲染。 为什么在7,15,11和14章中出现15:16中缺少Sanctuary一词?
5 请参阅3月15,2015, 守望台 (第17,18页)“读者的问题”: “过去,我们的出版物经常提到类型和反类型,但近年来很少这样做。 这是为什么?”
同样在同一版本中,有一篇研究文章,标题为“这是您批准的方式”。 10段指出: “正如我们可能期望的那样,多年来,耶和华帮助“忠实而谨慎的奴隶”变得越来越谨慎。 在将圣经记载称为预言性戏剧时,自由裁量权引起了更大的谨慎 除非有明确的圣经依据。 另外,已经发现,对于类型和反型的一些较早的解释对于许多人来说是过度困难的。 这样的教导的细节(谁描绘谁和为什么)很难保持直截了当,难以记住和难以应用。 然而,更令人担忧的是,在对所有可能的反典型实现的审查中,所审查的圣经记载的道德和实践教训可能被遮盖或丢失。 因此,我们发现我们今天的文学更多地侧重于从圣经中学习到的关于信仰,忍耐,敬虔和其他重要素质的简单实用的课程。 (添加了粗体和斜体)
[6] 请参阅15th 10月,2011 望塔, 第32页,“来自读者的问题”: “当我对阅读圣经中的内容有疑问或需要有关个人问题的建议时,该怎么办?=
在3段中,它指出 “当然,有些主题和经文没有我们的出版物特别提及。 即使在我们对特定圣经文本发表评论的地方,我们也可能未解决您所想到的特定问题。 另外,一些圣经记载引起了疑问,因为并非所有细节都在圣经中阐明。 因此,我们无法找到每个问题的立即答案。 在这种情况下,我们应该避免猜测根本无法回答的事情,以免我们参与辩论“研究问题,而不是神出于信仰而分配任何东西。”(1蒂姆1:4; 2蒂姆2:23; 提图斯3:9)分支机构和世界总部都无法分析和回答我们文献中未曾考虑过的所有此类问题。 我们可以感到满意的是,圣经提供了足够的信息来指导我们的生活,但也省略了足够的细节,以要求我们对它的神圣作者充满信心。 -看到 这本书的第185至187页 亲近耶和华设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“
[…]“基督的新娘”完成了,传道的重点集中在启示录的“大羊群或其他绵羊”中[…]
Thaddeus,我还没看过agm。 有人告诉我对神殿有新的认识,但这与以西结的神殿有关。 从我被告知他们正在使用它来支持1919年的经验。他们以前错误地使用了这两个工具,我认为一切都是为了建立一个新的范例并将其称为新的亮点。 由于只有“传闻”,所以我无法对此调整发表评论。 问题是读者对2002年崩溃的大量人群的当前了解。 类型和反类型的变化仅仅是... 阅读更多»
嗨,埃里亚萨尔,我感谢您的推理风格,最重要的是,我感谢您希望完全避免以致命的打击破坏人们的信仰。 我很感谢您即使在分享对圣经的理解时也要努力建立。 您说:“此外,我要求他们重新了解“伟大的精神圣殿”的教,,因为这是用来支撑“大人群”教teaching的。 我还建议他们阅读以下Watch望塔文章:“耶和华的大圣殿”(w96 7/1 14-19页)和“真正敬拜的胜利临近”(w96 7/1 19-24页)。 ” 一世... 阅读更多»
Thaddeus,我实在不愿意看JW视频,所以如果您不提我的年会,我就不会知道。 谢谢。 那么,所有JW都在圣殿内,是吗? 多么有趣...我真的很想听听其他读者在这里对他们对这个概念的看法以及他们是否同意这一观点的回应。 假设WT是正确的。 然后怎样呢? 在我看来,这接受了非受膏者只是上帝的“朋友”的想法,并将其打成碎片。 也许有人知道,我感到没有人... 阅读更多»
感谢Thaddeus的见解,这确实是不可思议的!
罗伯特,你好,我想我理解你的意思,尽管我忍不住要争辩我们是否去天堂,有点像在争论我们是否去明天,或者明天来了。
希望这有意义
问候兄弟们,奉主耶稣基督的名! 首先,我想说一句,我可以证明,当心我们要小心不要破坏信仰,而要通过祈求圣灵和神圣智慧,使我们在基督里的潜在兄弟们的信仰和灵性得到培养,这是多么重要。 我也已经以类似的方式成功地满足和激发了好奇心。 听到那些有能力接触到某些人的思想令人鼓舞。 昨天,我和我的妻子正在研究这篇非常好的文章,并沉迷于一种可能... 阅读更多»
我之前提到过,“伟大的人群”也可以是复活的人群,到目前为止,我还没有听说过任何相关信息。 (路20:35,36,37,38)比较(是51:11)(太8:11),然后在启7:9中,根据您所使用的翻译,经文的前两个或三个词非常有意义。
为了给以上理论提供更多支持,以防万一有人感兴趣,启7:9提到他们手中的棕榈或棕榈“枝”象征着对最后一个敌人之死的胜利和胜利。
如果他们胜利地摆脱的苦难是所有“接受酷刑桩(或十字架)并不断跟随基督”的基督徒所遭受的苦难,那么大人群肯定会包括复活的人。 (太16:24)
每当我们确定自己的特定观点是“正确的”时,正确的想法就会消耗我们,甚至陷入痴迷的境地。 (相信我,我对此有把握)。 自从天亮以来,这是一种失败,似乎已经在信仰者中显现出来。 我们必须不断地提醒自己(有时甚至是别人),圣经的真理比任何一个人的“正义”都重要。 同样重要的是,我们绝不能忘记一个极其重要的事实:即使我们坚信自己没有错,但我们可能错了。 我们... 阅读更多»
罗伯特非常令人鼓舞!
谢谢?
上面的那些评论很谦卑。 感谢分享。 🙂
我只是想举手致意,并向任何可能因为较早的评论而生气的人致歉。 我也想向本网站以及作者和管理员们道歉,这是我所暗示的。 这是一个尊重和庄严的网站,我全心全意接受! 我也知道,这里有丰富的知识,谨此对每个人表示赞赏。 话虽如此,我将以10-10的倾听率。(箴10:10)!
谢谢你,Worldling。 非常感谢,欢迎您到这里来。
谢谢你,Worldling。 期待您的评论。
不,谢谢您,Meleti和Eleazer也收到了热情的兄弟会指导。 我处于敌对的心态,克服了上帝的恩典,但又来自你,梅莱蒂和埃里泽的鼓励,克服了它,我的思想也指向了这里的每个人! 我必须对自己诚实,并意识到要离开大巴比伦,我会把自己抛向世界,因为除非我被另一个星系束缚,否则别无他途(仍然在等待那趟旅程,没有... 阅读更多»
俗人,
我们所有人都面临着许多压力,并且存在我们自己的缺陷和其他缺陷。 这就是为什么我们鼓励继续在基督里和按我们的常规说话生活。 我认为问题不是您感到敌对,而是您如何思考并愿意前进。
就我个人而言,我并不感到生气,因为我经常处于相似的心境中,并意识到我需要更加基督化。 我绝对需要鼓励,您的言行举止令人鼓舞。 谢谢。
您不应该删除评论,恕我直言,Brain。 我认为这是推理的重点。 如果您不再拥有它并想要还原它,我会从我的副本中进行还原,但是无论哪种方式,我都会尊重您的意愿。
大家,早安! 我刚刚从16岁的曾女侄女那里今天要去服务的Kingdom Hall回来(未受洗的发行人顺便说一句)。 她看起来很漂亮,光亮的长裙,没有过度的化妆。 我问她有没有热线,她拒绝了。 所以我告诉她要挂在那儿。 我还告诉她,如果每个见证人只能让一个人开始信仰,那么夜晚的人数就会翻倍。 她困惑地看着我。 她问我... 阅读更多»
嗨,Worldling,我已经阅读您的帖子已有一段时间了,其中有些使我感到困惑。 您声明以上情况是您的侄女侄女参加了KH的现场服务会议。 在较早的帖子中,您说您是32年前被淘汰的。 这本身让我感到困惑。 您为什么相信家庭要您带她去服务? 也许只是物流或便利性问题? 本身并不是我的业务,但您公开发布了,所以我认为这是一个有效的问题,... 阅读更多»
感谢WS,现在我就像一个兄弟! 无论如何,我已经醒了很长时间,我要回去睡觉了。 我的家人爱我,我也爱他们。 我通常不参与他们的活动,但有时他们需要我,而我在那里。 在我21岁那一天(23年1985月2日),我放弃了自己的研究。 我们不会为可能破坏我们的血缘关系的愚蠢事情争论或大惊小怪。 是的,我是一个充满挑战的人。 我想当你的生命处于危急关头或十字架上时,我想每个人都应该如此。(1添7:XNUMX... 阅读更多»
多谢您的回覆。 您的家庭情况绝对是JW规则的例外。 对你有好处。
很高兴与您联系。
Eleasar,
我今天早些时候开始阅读您的文章,只是想仔细阅读一下,但是您的文章非常有趣。
这是我的内心深处的话题,我一直在阅读并重新阅读它,然后阅读所产生的评论。
我被激励去做更多的阅读和冥想。 这是一个无法从智力上解决的话题。 它需要疲倦的思考。
谢谢大卫
Dajo,最初我打算将其写在圣经学习部分。 我决定这是一个以jw为中心的讨论,并改变了我的方法。 我的目标是与其他人分享一种通过不攻击他们的信仰系统来帮助犹太人的方法。 我们需要犹太人开始提出问题并思考经文。 最好的方法是执行以下操作:1.演示wtbts文学为我造成的信念和混乱的丧失。 2.仅使用wtbts文献和nwt来强调教学内容,这毫无意义。... 阅读更多»
感谢您出色的文章Eleasar。 非常重要,首先只使用WTBTS信息。 这将极大地帮助我!
保持良好的工作。
很高兴为您服务。
“今天,它更适合那些离开JW宗教而代之以耶稣的人”
嗨,大脑,
这就是它想到的原因?
嗨,大脑,那没什么。 读1934/35 wt是艰苦的工作。 它们写得很密集,没有图像,大约有40个段落。 我只是想知道是不是当时有人真的研究了这些东西,还是只是以表面价值接受了它。 卢瑟福的著作如此浓郁,从未到过重点。 他经常指出,这很明显,这件事已得到证明等。所有断言都没有圣经证据,论据微弱或不存在。 我不敢相信他是律师。 罗素的作品可读性强,即使您不同意,他也清楚地从经文和论据中可见。... 阅读更多»
以利亚撒,你说过你们都是从祷告开始的。 那是典型的耶和华见证人祈祷吗? 让他们感到舒适而您不舒服? 还是向主和救世主耶稣基督弥赛亚祈祷? 让您感到舒适和不舒服? 究竟如何为您解决?
我不知道“典型”的祈祷。 我向父亲求助,要求他的智慧临到我们。 我还要求我们心中快乐学习,心中和平。 我要求他倒出圣灵来给我们以上这些。 祈祷总是以我的主和他的儿子(我的调解人,大祭司和助手)的宝贵名字。 我很高兴,与我交谈的人也很高兴。 有时,我要求对方开放祈祷并请他们... 阅读更多»
我很感谢您的真诚回答,但是我已经参加了足够多的会议,纪念馆,聚会,家庭聚餐,团契,聚会和大会,也许还有其他一些我不记得的典型JW祷告事件,当我听到一个! 您刚刚说过祈祷永远都是以您的主和他儿子的名义进行的,您能详细说明一下吗? 您还在通过儿子的名字耶稣基督为耶和华的名字祈祷吗? 还是您使用全能的其他名称? 还是一个通用术语? 我试图弄清楚你在你的位置... 阅读更多»
亲爱的世外桃源,
您可能像许多其他人一样在QUOTE中引用您“已经有足够长的时间参加了足够的会议,纪念馆,聚会,家庭聚餐,团契,集会和会议以及其他一些活动。”
但是,您的意思是? (我在这里使用了1问题(标记)。
这是一个庄严而受人尊敬的地方。 您能否帮助我们保持这种状态。
有趣的是,达约试图强迫人们摆脱他们的信仰,但对我而言似乎并不那么庄重和受人尊敬。 故意拼错我的名字是不可取的。 我向一个人问了四个问题,那不是你,如果他已经足够清醒的话,让伊莱瑟回答! 我可以接受吗?
“试图强迫人们摆脱他们的信仰似乎对我没有那么端庄和受人尊敬” [Worldling]
亲爱的,您在这个论坛上歪曲了我们兄弟姐妹的话。 为了揭露虚假而从圣经进行推理并不是强制性的。 这是我们的主耶稣使用的技术。 请谨慎选择您的语言,以免冒犯,但要稳固。
“让您的说话始终充满优雅,并加些盐调味,以便知道您应该如何回答每个答案。”(COL 4:6)
阿门
(1 Tim 5:20)和(1 Tim 5:21)也都想到(1 Tim 6:20)和(1 Tim 6:21)。
您说:“我正在尝试弄清您处于唤醒状态的位置”。
你在哪里?
俗人,
在所有适当的尊重下,您提出了四个问题。 如果您想提出问题,请在这里使用网站:
discussthetruth.com
还是您可以说点鼓励的话。
卢瑟福还称自己为“法官”。 他只有在我记不起的情况下,才很简短地填补这一职位。 超级谦虚的人…。
我真的不敢相信这个网站上的翻译会多么糟糕地屠杀真实的上帝之道。 任何植物学家都可以告诉您,棕榈树没有树枝,只有叶或叶。(启7:9)许多评论此地的游客担心希腊语,好像他们不太在乎关于他们自己的英语单词。 在授权版本中,它不会将单词branch添加到palm。(启22:18)。
你好,世俗的。
您在先前的讲话中问了很多问题。
你得到答案了吗?
如果可以的话,我想为您提供帮助,如果需要,请索取我的私人电子邮件。
似乎您可以通过讨论一些事情而受益。
我想到了这一点:
马修10:36-38
36A男人的敌人将成为他自己家庭的成员。” 37任何人比我爱父亲或母亲都不值得我; 任何比我爱儿子或女儿的人都不值得我; 38,任何不背起十字架追随我的人都不值得我。
这是每个基督徒都必须面对的苦难。
通常,这是最困难的事情之一。
很棒的经文(Matt 10:38)。 我想在这里说的大多数仍然是关于十字架的篱笆,但仍然必须同意它。 可能是最困难的决定之一。 交叉引用(COL 2:14)! 感谢您指出威利。
我知道许多人离开了耶和华见证人的宗教,他们最终接受了治疗。 证人喜欢宣称邪恶的背道者正在逼迫他们。 但是,如约翰(约翰一书2约翰一书1:6-11)所描述的那样,一个真正的叛教者并没有向精神病医生寻求帮助。 证人把那些不同意他们的人标记为叛教者,然后回避这样的人,就像在第一世纪的抄写员和法利赛人一样,正在遭受迫害。
请更正您陈述的经文Meleti,我认为是诚实的错误。
做完了查找圣经的插件无法处理没有章节的书的注释,因此我不得不为此留心。 谢谢,Worldling抓住了这一点。
一定要告诉!!
脑上现货!
嗨Eleasar。 我查阅了您提供的参考资料,并同意我们必须非常谨慎地对待这个问题的其他人(这并不总是很容易做到的)。 一旦我们在Naos和Hieron上获得了正确的含义,就很难证明在地球上描绘了伟大的人群。 该站点上的大多数人都会清楚地知道,约翰10:16并没有像圣经所说的那样与圣经中的大群人联系在一起。 但是,这使我们无法正确理解大灾难。 约翰写患难时... 阅读更多»
早在2011年,我曾提出“大苦难”是指所有基督徒都面临的苦难。 (看到 点击此处.)
梅莱蒂,
链接不存在很大的麻烦
抱歉。 我刚刚修复了链接。
嗨,莱昂纳多(Leonardo),本文的重点是确定人群的所在地。 我的文章关注jw神学及其发展方式。 它还显示了他们根据自己的文献所犯的错误以及他们如何更正单词的含义。 我要添加的图表是探索naos和Hierón的含义的图表,该图表确认了2002年的重量。 我避免讨论谁是伟大的人群,enopion这个词是一个鲱鱼和苦难。 原因是我们可以争论,而不是激发人的思维。 在我的经验中... 阅读更多»
我在公开场合和事工中经常使用的“ naos”一词来“证明”“大人群”在世上。 原因? 因为根据黄皮书,“一千年的神国已经来临”。 现在..方便地消失了……
无论如何,这本书和其他文章“证明”了所谓的GC(大批人群)在“象征神庙”的外院。
整本书都在解释TYPES和antiTYPES。
在《詹姆斯国王授权书》修订版7:9中,它使用“亲戚”一词而不是部落。 亲缘关系:血缘亲属-血缘关系的家庭,氏族或其他群体。 (因此,有羔羊的血)。 部落的含义:一群人,通常是原始人,有领导者,通常有相同的习俗。 (关于血液没有提及)。 话虽如此,您可以更好地了解谁是真正的人群。 我要选择亲戚和“羔羊的血”。 毫无疑问。 也可能意味着已经复活的... 阅读更多»
好吧..感谢那个世俗的人。 。 感谢您的逻辑和实际布局。
这不是完全准确,Worldling。 它使用复数形式。
“在此之后,我看到,万国各族,各族,各族,各族人民中,没有人能胜过的大批群众,站在宝座前,在羔羊前,穿着白袍和手掌。在他们手中;” (Re 7:9 KJB)
因此,“大千群众”来自各个民族,部族,血统,人民和舌头。 一个非常不同种族的群体。
您好Eleasar,这篇文章做得好! 感谢您提供所有参考资料和图表。 我知道您在所有这些方面都做了很多工作。 希望我将能够使用它来帮助其他人。 我也完全同意你的看法,我们应该全力以赴,以免损害他们的信仰。 但是,如果他们坚持不懈,那似乎表明他们已经准备好了。 意识到我们是上帝的孩子,使我们与天父的关系更加亲密和有意义。 能够获得多大的特权... 阅读更多»
感谢Eleasar。 这是对我们所处位置的良好结构化分析。 术语“大人群”(ὄχλουπολλοῦ)仅在第7版以及第19:1,6版中找到,其中明确指出“大人群”的“大声”在天堂。 结合您对naos / hieron的观点,我感到很难逃脱明确的含意,除非教义迫使某人将这些段落分开。 我最近没有查过,但我相信WBTS对此的反应是抓住“像声音一样”,好像“像声音一样”暗示... 阅读更多»
嗨,阿波罗(Apollos),我认为我们应该避免被启示中两次出现的大人群所偏见。 相反,重点应该是对帐户和所开发的神学的上下文分析。 1.上下文是144000,人群众多。 关于理解有很多变化。 JW明确将这两个组定义为单独的组,并给出了第二个组。 2. Jw神学花时间在“ enopion”上,这是一条红鲱鱼。 该位置源自谁站在那座伟大的精神圣殿中。 “ naos”一词基于任何词典或... 阅读更多»
当然可以 这只是一个额外的想法。 一定要加一点盐。 我完全同意,对学说的追踪最能说明问题。 祝你好运。
嗨Eleasar,我认为Apollos的偏见不大。 他提出了不同的观点。 不过,您的观点是正确的。
让圣经解释自己。 真是个概念。 如果JW在讨论此主题时确实有开放的心态,那么将其引导到Rev.19必须是显而易见且自然的,这是对大量人群所处位置的任何解释的一部分。 在修订版7和修订版19中,希腊语中的“大人群”是相同的。 然后,Naos及其后的讨论随后展开。 大多数JW根本不会读过Rev 19的帐户,或者对这段经文显然告诉我们的任何理解。 为什么要打败灌木丛? 如果他们那么敏感... 阅读更多»
您好TruthSeeker,
尽管我在很大程度上同意您的意见,但我们必须记住,当我们的JW弟兄开始“清醒”时,我们不能只是立即从他们的下方拉地毯。 确实,圣经本身应该简单而有说服力,但是见证人已经被Org的教义灌输了(有些是一生的)。
我们必须耐心等待我们的方法,以免他们“关机”。
真像探寻者,
我认为我们进行讨论时需要提高以下素质。 威廉·巴克莱(William Barclay)在他的《新约圣经》中讨论了所有这些含义和应用。 它们是神圣的品质,对我们每个人来说,成为基督化挑战的一部分就是在与兄弟姐妹打交道时发展这些品质。
它花费了更长的时间,但是却给了耶稣机会在他们的心上工作。
寻求真理的人,也可以在路加福音19:37-38中看到希腊语中对大群人的称呼,在其中明确指出了门徒,在约翰福音12:12-13中,这是耶路撒冷节日上的人群,以及启示录19:1,6中的发生,7。 在本文中,我不想混淆讨论,因为关于启示录19和XNUMX对大群人之间的联系有不同的解释。 我使用wtbts神学来演示基于naos一词的单点定位。 然后将其添加到他们关于属灵圣殿的立场上。 我相信这是... 阅读更多»
我同意这里的关于保持理解和耐心等的评论,而那些JW仍在里面,我们想帮助他们了解真相。 我有家人在这条道路上为我提供帮助。 我不想从他们这个特定的话题开始这样的过程,但是我们的兄弟将他的经验与我们联系了起来。 关于Rev.7及其与Rev.19的联系,是的,WT希望弄混水面并做出不同的解释。 当然要方便得多,否则必须这样做,否则JW神学会在这里瓦解。 如... 阅读更多»
嗨,杰罗姆(Jerome),我认为嫉妒及其含义的分析是一条红鲱鱼。 知道naos的含义及其在反典型庙宇中的含义后,就终结了站在地球上的思想。 有趣的是,1935年的文章弄错了这一点。 这意味着卢瑟福甚至都没有检查过单词等。他们在1960年得到正确的表达,在1980年,1988年再次出现错误,最后在2002年再次出现。在7:15进入“庇护所”? 在启示录3和22中,这是不言自明的。... 阅读更多»
优秀的推理Eleasar。 为了获得完整的效果,在阅读本文之前,我会仔细阅读您建议的所有内容。 做得好! 首先,我不鼓励研究主题,从而激发了我的好奇心,我对此非常感激。 我想补充一件事。 《启示录》在支持地球上的大人群的第一个论点中,指出了希腊词enopion的字面意思是“视线”。 这对于他们在地球上是一种可能性,但不是决定性的证据,因为启示录7:11中使用相同的词... 阅读更多»