珍惜神的话语并挖掘灵性宝石–“从错误中学习”

乔纳(Jonah)3:1-3 –乔纳(Jonah)从错误中吸取了教训(例如114参数22-23)

“ Medice,curate ipsum”(拉丁文),

“ Latre,therapeuson seauton”(希腊语),

卢克(Luke)4:23,“医师,治愈自己”。

这是耶稣引用的拉丁谚语。 为什么是三种语言的谚语(强调!)。

因为对这次会议及其内容的作者和授权者(管理机构又称忠实和谨慎的奴隶)而言,我们说的是同一句话:“医师,治愈自己”。

至少从早期的607开始,使用1914 BC到1980 AD的“七次”的类型/反型的计算错误是已知的。 尽管圣经本身有大量证据表明这是不正确的理解,但它仍然被宣布为真理。 尼布甲尼撒没有任何七次时代的典范。 即使存在,耶路撒冷也不属于607 BCE,而是属于587 BCE。[Ⅰ]  1914、1925或1975年,世界末日的来临并未达到本组织的预言。然而,我们得知世界末日即将来临。 迫在眉睫。 我们甚至对马太福音24:34的实现有了新的解释,即“重叠的世代” 学说—为我们提供模糊的新截止日期。 (顺便说一句,您是否找到了(a)准备捍卫他们对本教导信仰的证人,和/或(b)任何可以解释其工作原理的证人?)

联合国未能应对日益严重的儿童性虐待丑闻,那又如何呢? 像谚语中的鸵鸟一样,我们似乎将集体的头脑固守在沙子里,希望问题能够解决。[II]

因此,我们恳请理事会“从错误中吸取教训,转向顺服上帝的道路” 仅从圣经中讲清楚准确的真理。 (例如114参数23)

我们也鼓励所有真心爱上帝和真理的好心见证人为自己的救赎承担个人责任。 这样一来,您就可以避免使世界各地成千上万其他基督徒基督徒犯下的错误永远化为乌有,他们也遵循不完全男人的指示,放弃了对宗教领袖的责任,他们中许多人的议程颇为合理。而不是我们的国王基督耶稣的议程。

Obadiah 12 –我们可以从上帝对以东的谴责中学到什么教训(jd112参数4-5)

在5段落中的引用中指出: “想象一下基督徒冒犯了您或您的一位亲戚有问题”。 为什么只有基督徒? 为什么不选择穆斯林,无神论者或佛教徒等? 因为前面提到的内容是:“我与兄弟打交道的方式”,因此暗示只有见证人才是基督徒! 有许多非犹太人的举止像真正的基督徒,而可悲的是,有许多耶和华见证人的举止和与他人的交往并没有反映基督的本质。

是的,的确,请尝试““想象一下基督徒冒犯了您或您的一位亲戚有问题” 是因为他有疑问并向您表达了疑问,还是因为质疑管理机构是否真正得到了耶和华和耶稣基督的支持而冒犯了您?

“您是否会怀有不满情绪,不将事情抛在身后或不试图解决?” 或者也许是通过亲自研究神的话语,您可以了解为什么同胞有这样的观点,即使您仍然不同意,您也同意不从中提出任何问题。

基督教会 “冷静行事,避开他的公司,或对他负面评价也许对其他人说他或她是 “精神病”?[III]

真的是基督徒吗 “您要反映以东人的精神,为兄弟的困难感到高兴” 因为这样的人可能会被不公正地从会众中删除,并且不再能够与他算作终身朋友的人团契?

“上帝会怎样 要你采取行动吗?” 耶稣会如何期望您采取行动? 是出于爱,还是法利赛人对出于保持控制力而误用上下文的经文的服从?

王国规则(21参数8-14章)

回复:第8和9段

在马修24:29-31中 耶稣是否还提到天上的超自然显现? 也许他是。” 引用的两个参考文献(以赛亚13:9-11,乔尔2:1,30,31)似乎分别指的是公元前587和70 AD的耶路撒冷毁灭,但耶稣在马太福音的这三节经文中并未提及耶路撒冷的毁灭,但要注意出现在他面前的单个(非复合)标志以及与此有关的事件。

通过仔细研究经文,我们还能学到什么呢?

马太福音24:29的第一点是要注意,当提到“患难”时,它似乎并不是指马太福音24:21的患难,而是马太福音24:23-28的前几节。 耶稣在这里警告说,不要说服早期的基督徒相信耶稣的存在是在没有所有人都能看到的明确无可争议的证据的情况下发生的。 翻译为“灾难”是 口疮 希腊文它带有内在或精神上的压力感,或无法逃脱的束缚感。 这是否指的是要相信假基督的压力,这种压力会“在可能的情况下甚至误导所选择的人”? 还是耶稣在马太福音10:38中所说的,是基督徒在提炼过程中经历的磨难或考验,使他们变得有价值? 或者是别的什么?

马太福音24:30进一步增加了这一点,耶稣在其中可能引用了但以理书7:13的话:“他们将看见人子降在天上的云上”。 在那节经文中,他首先谈到出现在天堂的“人子的标志”。 经文中并未说明“标志”的确切含义,但有趣的是,该词翻译为“标志”(希腊语: 塞米翁)通常是一个奇迹般的标志,或者是清楚地将人或事件与所有其他标志区分开的标志。 鉴于所有自然迹象都可能与其他原因混淆,因此这将是超自然的。 耶稣用两个词来强调他不是在隐喻地说:“然后就会出现”(希腊语: 菲诺发光,变得可见,展示)和“他们将会看到”(希腊语: 霍拉,“看,看,体验”)。 虽然两者都可以隐喻地使用,但是上下文不支持这种理解,因为当这种迹象出现时,“地球上的所有部落都会在悲伤中战胜自己”。 出现 当他们 看到 耶稣进来云层。

马太福音24:31表明,直到这时耶稣无可争议地到达了“来到天上的云上”,人类才看到他才“从世界各地收集他所选择的人”。 。 这表明收集是一次完成的,而不是长时间的。 此外,为什么“地球上的所有部落都为他们未曾见过,未意识到的事情而叹息”。 因此,自1914年以来耶稣一直隐身存在的组织的教导是不准确的。 本组织承认,马太福音24:30是未来事件,与1914年的存在分开,但他们声称被选者自1919年以来就已聚集。因此,他们创造了耶稣的两种“存在”:1914年是隐性的,而可见者是耶稣。将来,将聚会与第一个聚会联系在一起。 这彻底混淆了圣经的叙述。

标记13:23-27包含其他信息。 在第23节中,我们被劝告要当心“希腊语”这一术语,要谨慎对待并留意。 为什么? 因为耶稣“已经事先告诉了你所有的事情。” [希腊语:警告,已预告]。

Luke 21:25-28传达了上面已经提到的有关Matthew 24和Mark 13的许多观点。 另外,第26节谈到“人因恐惧和期望而变得虚弱”,正是这些人“将看到人的儿子来了”(相对于27)。 然后,28诗句进行了对比,即被选中的人(耶稣的门徒)将“抬起他们的头,因为他们的交付正在临近。”希腊语翻译为“交付”(希腊语: 无性生殖) 表示“赎回–通过支付赎金而释放”。 因此,基督忠实的跟随者可以抬起他们的头,不是为了摆脱苦难,也不是为了万国的痛苦,而是因为现在是时候为他们应用耶稣的赎金了。

玛格高格 (第12段)

您将如何回答? 是玛格高格

根据组织的说法,Magog的Gog在不同的时间都是上述所有。

耶和华会如此大幅度地改变主意并经常交流吗? 泰特斯1:2指出“上帝,谁不能撒谎”。 那么,这些教义怎么可能来自上帝呢?

Magog在古代是土耳其中部的一个地方。 在以西结38中检查段落时,我们发现以下有趣的观点。 亚历山大大帝(Alexander)逝世后的相当长一段时间,塞琉古王朝统治了土耳其的这一地区,在丹尼尔(Daniel)被预言了许多北方国王。 安提阿古斯四世(Antiochus IV)进入了公元前168,并洗劫了犹太和圣殿。

以西结38:10-12谈论“难道是要让你进来的东西变大吗?”安提阿古斯四世在圣殿的祭坛上献了猪,并禁止犹太人崇拜。 这激起了马卡比起义。 Maccabean在其中转向了希腊化的犹太人,作为他们恢复其真正敬拜之举的一部分。 他们还对犹太地区的山区采取了针对安提阿库斯军队的游击战术,效果非常显着。

以西结38:18谈到“以色列之地”。 以西结38:21说:“我将在我的整个山区向他呼唤一把剑。”(另请参见以西结39:4)接着说:“与他自己的兄弟对抗,每把剑将成为”。 这是预言的实现吗? 我们不能也不应该这样说。 但是,出于同样的原因,我们不能将它用作今天的原型,只是因为我们希望它像组织和其他世界末日的基督教团体一样成为现实。 在这种情况下,当然最好等着耶和华弄清自己的成就而不是猜测,或者做出错误的预言。

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[I]的 看到一个 简短的摘要 一些证据表明,圣经同意587 BC表示耶路撒冷陷于巴比伦。

[II] 只是一个有趣的观点。 自罗马时代以来,鸵鸟就已经享有这种不良声誉。 但是,实际上他们并没有隐藏自己的头,而是在危险的迹象下奔跑。 声誉之所以出现,是因为他们习惯于吃沙和卵石来帮助他们消化食物。

[III] WT 2011 7 / 15 p16参数 6 好吧,背道者“精神病”,”

[IV] WT 1880 6月p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179参数 7

[六] WT 1953 10 / 1参数 6

[七] WT 1954 12 / 1 p733参数 22

[八] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

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