“乔尔·戴林格：合作建立了团结（卢克2：41）”

在JW.org上有一个名为“ “乔尔·戴林格：合作建立了团结（卢克2：41）”

主题文字为：“现在，他的父母已经习惯了每年到耶路撒冷参加逾越节。”（卢2：41）

我看不到与通过合作建立团结有什么关系，所以我不得不认为这是一个错误的印记。 听完整个视频后，乔尔没有提到这节经文。 请注意，他没有提及任何直接支持该主题的经文。 但这没关系，因为合作确实建立了团结是不言而喻的。

团结是组织中非常重要的事情。 他们谈论团结远远超过谈论爱情。 圣经确实说过，爱是结合的完美纽带，但该组织告诉我们，需要合作。 （COL 3：14）

我不认识你，但我会坚持下去。 毕竟，如果您做错了事，我不会与您合作，但我仍然会爱您，即使我们有不同的看法，我仍然可以与您团结。

当然，这对组织不起作用，因为他们不希望我们不同意他们。 他们希望我们做他们告诉我们要做的事情。

举例来说，Joel在希伯来语13：7站点上显示：

“记住那些在你们中间起带头作用的人，他们已经向你们说了上帝的话，并且当您考虑他们的行为如何时，要效法他们的信仰。”（希伯来语13：7）

他说，“记住”也可能意味着“提神”，他用它来指示我们让长者祈祷。 然后，他直接进入该章的第17节，在新世界译本中读到：“服从那些在你们中间起带头，顺从的人……”然后，他指示我们服从长辈并服从他们。

在这里，我们不要得出任何结论。 回到第七节，让我们阅读他跳过的部分。 首先有一个短语，“谁曾对你说过神的话”。 因此，如果长者在教导错误的教导，例如1914年基督无形同在的开始，或者其他绵羊不是上帝的儿女，那么他们就不会对我们讲上帝的话了。 在这种情况下，我们不应该“记住”它们。 此外，这节经文继续说：“当您考虑他们的行为如何时，就模仿他们的信仰。” 这给了我们义务，而不仅仅是权利，因为这是一项命令，所以义务-评估长者的行为。 如果事实证明他们的行为表明了信仰，那么我们就应该模仿它。 但是，如果他们的行为表现出缺乏信仰，我们可以肯定 不能 模仿它。 现在，记住这一点，让我们继续讲17。

“听话”是一种误译，几乎在所有圣经译本中都存在，因为几乎每个译本都是由希望其追随者服从其牧师/牧师/神职人员的组织编写或赞助的。 但是希伯来书的作者实际上用希腊语说的是“被说服的”。 希腊字是 佩托, 它的意思是“说服，敦促”。因此，再次涉及到个人的判断力。 我们必须评估我们被告知的内容。 这不是Joel试图传达的信息。

在4：15分钟标记附近，他问：“但是，如果我们接受的某些神权主义的指导没有道理，让我们感到惊讶或不适合我们本人，该怎么办？ 在这种情况下，这节经文的后半部分起作用了，我们被指示要顺从。 因为，正如经文所暗示的，从长远来看，屈服于神权统治是为了我们自己的利益。”

“神权论”的意思是“由上帝统治”。 这并不意味着“由人统治”。 但是，在发言者所表达的组织的思想中，该术语可以同等地适用于耶和华或组织。 如果是这种情况，那么希伯来书的作者会在第17节中使用另一个词。他会使用希腊词， peitharcheó，意思是“服从权威，服从，跟随”。 圣经命令我们不要跟随人，因为如果我们跟随人，他们就会成为我们的领袖，而我们的领袖就是基督。 （太23:10;诗146：3）因此，约el要我们做的是与我们主耶稣的命令直接矛盾。 也许这就是乔尔从未提及耶稣的原因之一。 他要我们跟随男人。 他通过说这是耶和华的神权指导来掩盖这一点，但是神的神权方向是“听他的儿子”。 （太17：5）此外，如果组织的指示确实是神权主义的，那就永远不会错，因为上帝永远不会给我们错误的指示。 当人们告诉我们做某事，结果却很糟糕时，他们不能说这是神权主义的方向。 我们从组织那里得到的方向是 androcratic。 让我们将铁锹一次称为铁锹。

让我们研究神权统治与男性统治之间的区别。

在神权统治下，我们有一个管理机构耶稣基督，由他的父亲耶和华设立。 耶稣是我们的领袖，耶稣是我们的老师。 我们都是兄弟。 在耶稣之下，我们都是平等的。 没有神职人员和俗人阶级。 没有理事机构，没有档次。 （太23：8，10）我们从耶稣那里得到的教训涵盖了我们生活中可能遇到的所有情况。 那是因为它是基于原则的。 我们以良知为指导。 您可以谈论您的一日维生素，将所需的一切都装进一个药丸中。 上帝的话就是这样。 这么多的东西装在那么小的空间中。 拿起你的圣经，找到马太福音的第一章和启示录的最后一章，然后将书页夹在手指之间，使圣经与他们悬垂。 在那里！ 生活愉快成功所需的一切总和。 比那更多的。 牢牢把握永恒的现实生活所需的一切。

简而言之，您拥有神权统治的精髓。

现在，让我们考虑一下雄制统治。 乔尔（Joel）从总部到世界各地的所有分支机构和长老都有成千上万封信。 在一年的时间里，该组织的论文输出使基督教作家在第一世纪积累了超过70年的累积著作相形见war。 为什么这么多？ 仅仅因为良心被排除在等式之外，取而代之的是许多规则，规章和乔尔（Joel）喜欢误称为“神权统治”的东西。

不是我们所有人都是兄弟，而是我们拥有一个教会等级制度。 他的结束语完全说明了这一点：“我们有很多明确的方向和及时的提醒。 耶和华带领我们经过带领我们中间的长老。 他的同在对我们和对以色列人一样是清楚的，他们白天白天追云，晚上追逐火柱。 因此，当我们完成旷野之旅的最后一站时，也许我们都会下定决心与我们所给予的任何神权统治方向充分合作。”

乔尔（Joel）从会众中脱颖而出。 根据约el，不是带领我们的是耶稣，而是耶和华，他不是通过耶稣这样做的。 他通过长老来做到。 如果耶和华带领我们走向长者，那么长者就是耶和华正在使用的渠道。 如果耶和华利用长老带领我们，我们怎么能不给予长老绝对绝对的服从呢？ 显然，他的存在对我们和对以色列人一样清晰。 真奇怪，因为是耶稣说过他将与我们同在，直到事物体系结束。 约el不应该在谈论耶稣的清楚存在吗？ （太28:20; 18:20）

耶稣是更大的摩西，但是如果您想替代摩西-也就是说，如果您想坐在摩西的位子-那么您就必须替代耶稣。 该座位上没有可容纳超过一个人的空间。 （山23：2）

一位真正的基督徒如何在不提及耶稣基督的情况下进行10分钟的演讲，强调神权统治的方向？ “不尊敬儿子的人不尊敬送他的父亲。” （约翰福音5:22）

当您想出售虚假信息时，可以用描述您希望其出现的方式的措辞来修饰它。 乔尔（Joel）正在推销男权主义的方向，但他知道我们不会公开接受这一点，因此他以神权主义的方向为幌子。 （这种技术 回到花园。）