如果有人问大多数练习耶和华见证人的问题:“耶稣什么时候成为国王?”,大多数人会立即回答“ 1914”。[I]的 那将是对话的结束。 但是,我们有可能通过从另一个出发点提出问题,“问问您有没有想过如何向他人证明耶稣在1914中成为国王?”,来帮助他们重新评估这一观点。
首先,我们需要找到一些共同点。 因此,最初我们可以问一个问题:“哪些经文确定会有一位国王将无休止的统治?”
无止境的王国
这是圣经的思想体系,它将使我们得出这样的结论:上帝的话语表明建立了永恒的王国。
- 创世记49:10记录了雅各布关于他儿子的临终预言,他说:“权杖不会离开犹大,司令员也不会从他的脚间移开,直到示罗[II] 来 百姓的顺服归于他。”
- 在最后一位犹大王西底家的时代,以西结曾鼓吹预言说,将把统治权从西底家中除名,“除非他来拥有合法权利,否则我绝对不会成为统治者,我必须将其交给他”。 (Ezekiel 21:26,27)。 这个人必须是犹大支派大卫家族的后裔。
- 历史表明,从西底家起,没有犹太国王坐在犹大或以色列的宝座上。 有统治者或州长,但没有国王。 马加比和哈斯莫尼王朝是统治者,大祭司,总督,通常是塞琉古帝国的封臣。 后来的一些人确实声称拥有王权,但由于犹太人不是大卫王的后裔,因此犹太人普遍不承认王权。 这使我们想到了天使向玛丽显现的时间,玛丽将成为耶稣的母亲。
- 可能会向您的听众介绍以下参考文献,这些参考文献与上述结论一致。 (w11 8 / 15 p9同6)
谁被赋予法律权利,何时获得?
- Luke在Luke 1:26-33中记录到 耶稣 出生于“玛丽所应许的处女(嫁给了一个叫大卫的约瑟夫的房子的人)。”天使告诉玛丽:“生了一个儿子,你要叫他的名字耶稣。 这将是伟大的,将被称为至高之子。 和耶和华上帝 将给他父亲大卫的宝座,他将作王 在雅各家 永远,他的王国永无止境。” (大胆的) (w11 8 / 15 p9同6)
因此,耶稣出生时还不是国王。 但是我们已经确定,应许耶稣将是期待已久的国王,并被赋予合法权利,更重要的是,他将永远统治。
到目前为止,您的听众应该同意您的看法,因为从JW神学的角度来看,这里没有争议。 重要的是要介绍家谱证明这位国王将是耶稣。 原因是影响我们的最终目标很重要。
- 马修1:1-16显示了从亚伯拉罕到大卫和所罗门再到约瑟夫(他的合法父亲)的耶稣家谱[III] 给他他的合法权利。
- 路加福音3:23-38通过他的母亲玛利亚,再通过弥敦道,大卫,亚当,再到上帝本人,展示了耶稣的家谱,展示了他自然而神圣的血统。
- 最重要的是,这些家谱取自在耶路撒冷圣殿保存的官方记录。 这些家谱在公元70年被破坏。 因此,在这一日期之后,没有人可以合法地证明他们是从戴维家族那里来的。[IV] (it-1 p915耶稣基督的谱系7)
因此,这提出了更多需要回答的问题:
- 谁拥有合法权利并在70 CE之前居住?
- 耶和华上帝什么时候授予某人合法的权利?
谁拥有法律权利并在70 CE之前居住?
- 根据路加·史密斯(Luke 1)(先前提到),是耶稣被赋予王位(合法权利),但直到公元前2年左右,玛丽才因圣灵怀孕。 宝座尚未赐与耶稣。 我们知道这是因为天使将来的时态会说话。
- 如前所述,在70 CE毁灭家谱和毁灭耶路撒冷之后,没有人能够确立其合法的权利成为应许的国王和弥赛亚,甚至没有耶稣。
同样,您的听众应该对这些观点没有任何疑问,但这是开始变得有趣的地方,因此请慢慢一点一点一点地讲,然后让含义沉入其中。
这两个关键点将事件范围缩小到
- (1) 会是耶稣 谁将成为国王
- (2)时间范围 大约在2 BCE和70 CE之间. 如果他在这段时间之后被任命为国王,将无法再合法地证明他具有合法权利。
耶和华上帝何时确认合法权利?
然后,我们需要研究在公元前2年至公元70年之间耶稣一生中发生的重要事件。 他们是:
- 耶稣的诞生。
- 耶稣受约翰的洗礼,并由上帝膏圣灵。
- 耶稣去世前几天凯旋进入耶路撒冷。
- 耶稣在本丢·彼拉多面前质问。
- 耶稣的死与复活。
让我们一一处理这些事件。
耶稣出生: 在世袭王权的正常实践中, 出生时继承法律权利,前提是他们是由可以继承该法律权利的父母所生。 这表明 耶稣是 享有出生时的合法权利。 见解书(it-1 p320) 状态 ”关于以色列的君王,出生权似乎附带了王位继承权。 (2编年史21:1-3)”
耶稣受洗与恩膏: 但是,继承出生时的合法权利与实际担任国王一职是不同的。 成为国王取决于拥有合法权利的所有前任之死。 与最后一位国王耶稣一起,西底家死于585年前。 此外,对于有孩子/青少年/未成年人的人,通常任命一名摄政王[V] 直到年轻人成年后才有效地代替孩子。 历代以来,这段时期在罗马时代都在变化 看来男人必须年满25岁 在他们从法律意义上完全控制自己的生活之前。 此外,国王通常在统治开始时就受膏,而不是提前数年。
在这种背景下,耶和华是有道理的 将在他成年时任命耶稣为国王,从而确认了已授予他的合法权利。 一位儿童国王几乎没有机会受到要求的尊重。 耶稣成年生活中发生的第一个重要事件是当他在30岁时受洗并被神恩膏。 (卢克3:23)
约翰福音1:32-34讨论了耶稣的洗礼和恩膏,约翰将耶稣确定为上帝的儿子。 该帐户说:
约翰也作见证,说:“我把落下的灵看作是从天上飞出来的鸽子,它仍然留在他身上。 33 甚至我都不认识他,但是那个送我在水中受洗的那位对我说:“无论看见谁,只要灵魂落下并留下,这就是受圣灵洗礼的人。” 34 而且我已经看到了它,并且见证了这是神的儿子。”(John 1:32-34)
耶稣受洗时被任命为29 CE国王吗?
在这一阶段,您的听众可能已经开始发出分歧的声音。 但这是您玩王牌的时候。
请他们去 wol.jw.org 和搜索 耶稣任命国王.
他们可能会对发现的结果感到惊讶。 这是 第一参考 如图所示。
这个参考在某种程度上说 “(It-2页。 59段8耶稣基督) 耶稣用圣灵膏膏 任命并委托他开展传教工作(陆4:16-21),并充当神的先知。 (AC 3:22-26) 但是,除此之外,它任命并委任他为耶和华应许的国王,大卫王位的继承人(Lu 1:32,33, 69; 来1:8、9)和一个永恒的王国。 因此,他以后可以告诉法利赛人:“上帝的国度在你中间。”(路17:20,21)同样,耶稣被任命为上帝的大祭司,而不是亚伦的后裔,而是效法了麦基洗德国王。
有哪些证据支持这一结论?
耶稣被确认为国王
不久之后,如约翰1:49中记录的,纳撒尼尔对耶稣说 “拉比,你是上帝的儿子, 你是以色列的国王.= 因此,这似乎表明耶稣现在是国王,特别是因为耶稣没有纠正纳撒尼尔。 应当指出,当门徒和其他人在某些事情上出现错误时,例如争取地位或称他为好老师,耶稣通常会轻柔地纠正他们。 (马太福音19:16,17)耶稣没有纠正他。
耶稣在路加福音17:20,21中对法利赛人说,法利赛人问他“神国度何时到来”, “上帝的王国并没有惊人的可观察性。……看! 上帝的国在你中间。”[六]
是的,上帝的国度在他们中间。 用什么方式? 那个王国的国王耶稣基督就在那里。 (见 w11 3 / 1 p11段13) [七]
耶稣和神的国度是否具有惊人的可观察性? 否。他曾静静地受洗,并逐渐加大了布道和教书工作的力度,并展示了奇迹。
这与耶稣掌权和荣耀时形成鲜明对比。 卢克(Luke)21:26-27提醒我们,“所有人都会看到人子充满力量和光荣地云雾之中。 此时是Matthew 24:30,31中的并行帐户附加记录“然后人子的迹象将出现在天堂,然后 所有 地上的部落必哀叹自己。”(见 上帝的王国统治p226 para 10) [八]
因此很明显,Luke 17中提到的事件与Luke 21,Matthew 24和Mark 13中记录的事件不同。
我们也不应忘记他在33 CE逾越节附近凯旋进入耶路撒冷的说法。 Matthew 21:5在他去世前不久去耶路撒冷时,记载着“告诉锡安的女儿:'看! 你的君王来了,脾气暴躁,骑在驴上,是的,在小马驹上,是野兽的后代。”. 卢克写道,人群在说:奉耶和华的名降临的人有福了! 天上的平安,高处的荣耀!” 路加福音19:38)
约翰的叙述说:“于是,他们摘下了棕榈树的树枝,出去见他,他们便大声喊道:“保存,我们为您祈祷! 奉耶和华的名有福了, 以色列国王!”(John 12:13-15)。
因此,这是 承认耶稣现在是合法的国王 尽管不一定行使国王的全部权力。
耶稣的质疑
在彼拉多之前,约翰的记录显示耶稣对彼拉多的问题的回答:“你是犹太人的国王吗?”
耶稣回答:“我的王国不属于这个世界。 如果我的王国是这个世界的一部分,我的侍应生们就会为我不被移交给犹太人而奋斗。 但事实上,我的王国并非来自这个来源。” 37 彼拉多对他说:“那么,你是国王吗?”耶稣回答:“你自己是在说 我是国王。 为了这 我出生了 和 为此,我进入了世界,让我见证真理”。 (John 18:36-37)
耶稣在这里说什么? 耶稣回答的推论是,要么他已经被任命为国王,要么很快就要被任命,正如他说的那样:“我为此出生,也因此来到世上”。 因此,他来到地球的目的的一部分必须是主张这一合法权利。 此外,他回答说,他的“王国不属于这个世界”,用现在的话讲,而不用将来的时态讲。 Jy 292-293段1,2) [九]
耶稣什么时候获得能力和权威?
我们需要简要回顾一下耶稣事奉后期的事件。 告诉门徒他将死并复活后,他在马修16:28中说:“我实在告诉你,有些站在这里的人直到第一次看到人子降临才尝到死亡的滋味他的王国”。
马修17:1-10继续记录说:“六天后,耶稣带着彼得,詹姆斯和他的兄弟约翰随行将他们带到了一座高山上。”然后耶稣“在他们面前变像了,他的脸像太阳和他的外衣随着光变得灿烂。”这是一个特权 瞥见耶稣在将来的时候进入他的国度权势。
耶稣被处死并复活
根据耶稣自己与彼拉多交谈后几天发生的话。 在马修28:18复活的那天,他确认:“ [复活的]耶稣走近并对他们[门徒]说:“在天上地下,所有的权柄都赐给了我。”自他死亡和复活以来赋予他权力和权威。 到他复活后第一次见到门徒时,他现在已经拥有一切权力。
罗马书1:3,4证实了这一事件是如何发生的,当时使徒保罗写道,“耶稣是从大卫的后裔身上生出来的,但从肉体上看,但谁 带电 被奉为圣灵被宣告为上帝的儿子 通过从死里复活 –是的,我们的主耶稣基督”,表示耶稣复活后立即获得了权力。
Matthew 24:29-31中记录的事件暗示了这个未来的时间。 首先,会有麻烦。 然后将跟着 所有 在地球上注意到“人子的星座会 出现 [在天上可见],然后地上的所有支派都会哀叹自己,他们会 看到 [适当地-物理上看到]人子降临在天上的云 充满力量和荣耀。”
耶稣什么时候能上主荣耀?
没有圣经记载,耶稣在第一世纪以明显的方式行使自己的权力。 他协助基督徒会众成长,但是并没有显示出强大的力量。 从那以后,也没有任何历史记录记载过耶稣行使他的能力并显示他的荣耀。 (这在1874年,1914年,1925年或1975年没有发生。)
因此,我们必须得出结论,这必须是将来的某个时候。 根据圣经的预言发生的下一个重大事件是世界末日,以及紧接其之前的事件。
- 马太福音4:8-11显示耶稣当时接受撒但为世界的上帝(或国王)。 (另请参见科林斯人2 4:4)
- 启示录11:15-18和启示录12:7-10向人们展示了耶稣正在采取并行使他的能力来与世界和魔鬼撒旦打交道。
- 启示录11:15-18记录了人类事务状态的变化,因为“世界国度已成为我们主和他基督的国度”。
- 这与启示录12:7-10的事件相关,在该事件中,撒旦被短暂抛下了地球,随后发生了启示录20:1-3的事件。 撒但在这里被束缚了一千年,被扔进了深渊。
由于这些事件包括审判死者和“带来毁灭那些毁灭地球的人”的时间,因此它们必须仍然存在于我们的未来中。
启示录17:14在谈到十位大地国王和野兽时证实了荣耀基督的强大行动,他说:“这些将与羔羊作战,但由于他是万主之主和万王之王,所以羔羊会征服他们。”
什么时候是“日子的最后部分”?这对耶稣成为国王有什么影响?
在Daniel 2:28,Daniel 10:14,以赛亚2:2,米卡4:1,以西结38:16,何西阿3:4,5和耶利米23:20,21中提到了“日子的最后部分”; 30:24; 48:47; 49:39。
希伯来语是 'be'a.ha.rit'(强320):“在最后(后)”和 'hay.yamim'(加强3117, 3118): '天)'。
天使在第10节和14章中对丹尼尔说:“我来是要让你辨别出在最后的日子里将要遭受什么事的人们”. 在说“你的人”时,天使指的是谁? 他不是在指但以理自己的人民,就是以色列人吗? 以色列国何时停止存在? 难道不是在公元66年至73年之间罗马人摧毁了加利利,犹太和耶路撒冷吗?
因此,请问您的听众,“日子的最后部分”指的是什么?
当然,从逻辑上讲,这些日子的最后部分必定是导致犹太人残余的这种破坏和散布的一世纪。
总结
所考虑的经文指出:
- 耶稣在出生时获得了成为国王的合法权利,(大约在公元前10月2年)[WT同意]
- 耶稣受洗,被其父任命为国王,(29 CE)[WT同意]
- 耶稣复活后获得了能力,坐在父亲的右边(公元33年)[WT同意]
- 耶稣坐在上帝的右边,直到他荣耀而来,在大决战中行使了自己的能力。 (未来日期)[WT同意]
- 耶稣在1914 CE中没有成为国王。 没有圣经证据支持这一点。 [WT不同意]
支持以上结论的经文包括:马太福音2:2;马太福音21:5。 25:31; 33:27-11; 12:37-28,18; 15:2; 马可福音26:1,32; 路加福音33:19,38; 23:3; 38:1,32; 约翰福音34:49-12,13; 15:18-33; 37:19,19; 2:36; 使徒行传1:15; 23哥林多前书25:1,13; 歌罗西书1:6; 提摩太前书14,15:17; 启示录14:19; 16:XNUMX
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[I]的 目击者认为,基督在1914的十月初成为天上的国王。
[II] 希洛 意思是“他是谁; 他属于谁 it-2页。 928
[III] 约瑟是那些不知道或不接受他来自天上来的人的父亲。
[V] “摄政王 (从 拉丁语 再生,[1] “ [一项]裁决”[2])是“由于君主未成年,缺席或无能力而被任命为行政州的人。”[3] “
[六] It-2页。 59段8耶稣基督 任命耶稣并用圣灵膏膏并委托他开展传道和教导事工(陆4:16-21),并充当神的先知。 (AC 3:22-26)但是,除此之外,它任命并委任他为耶和华应许的国王,大卫王位的继承人(Lu 1:32,33, 69; 来1:8、9)和一个永恒的王国。 因此,他以后可以告诉法利赛人:“上帝的国度在你中间。”(路17:20,21)同样,耶稣被任命为上帝的大祭司,而不是亚伦的后裔,而是效法了麦基洗德国王。
[七] “虽然耶稣教导并执行了奇迹,清楚地表明他是那个王国应许的国王,但法利赛人却缺乏内心的清洁和真诚的信仰,反而变得更加反对。 他们怀疑耶稣的资格和要求。 因此,他将事实摆在他们面前:以指定国王为代表的王国“就在他们中间”。 他没有要求他们看看自己的内心。* 耶稣和他的门徒站在他们面前。 他说:“上帝的王国在这里与你同在。”卢克17:21,当代英文版。”
[八] “判决的宣告。 然后,上帝王国的所有敌人将被迫目睹一场事件,加剧他们的痛苦。 耶稣说:“他们将看到人子带着大能和荣耀来到云中。”(马克13:26)这种超自然的力量显示将表明耶稣已经宣布了审判。 在关于末日的同一预言的另一部分中,耶稣提供了有关此时将要宣告的审判的更多细节。 我们在绵羊和山羊的寓言中找到了这些信息。 (阅读Matthew 25:31-33, 46)。 忠实支持上帝王国的支持者将被视为“绵羊”,并将“抬起他们的头”,因为他们意识到自己的“救赎将近”。并且会“在悲伤中战胜自己”,意识到“永恒的切断”正等着他们。 21:28; 版本24:30。”
[九] “彼拉多并没有解决这个问题。 他问:“那么,您是国王吗?”耶稣让彼拉多知道自己已经得出了正确的结论,并回答:“您自己是在说我是国王。 我为此而生,并因此而来到世上,我应作真理的见证。 站在真理一边的每个人都在听我的声音。”-约翰·18:37。”
[…]有关圣经为什么耶稣是历史上唯一一个实现并永远能够实现预言并合法地宣称自己是弥赛亚的人的圣经和历史证明,请参阅“我们如何证明耶稣成为国王?” [viii] […]
[…] [ii]参见另一篇文章讨论–我们如何证明耶稣成为国王? […]
[…]因此,耶稣在公元1914年没有成为国王。 (实际上他在2000年前就成为国王)。 […]
我刚刚阅读了您对这个主题的评论Tadua,并且发现它很有启发性。 我只是想知道您在确定获得全部权力或权威的时机时是否考虑了约翰福音13:3中耶稣的话作为对马太福音28:18的交叉引用?
[…]认为这个前提是错误的,并且耶稣在第一世纪成为国王,请参阅此文章以及有关此文章的其他文章。
[…]文章如何证明耶稣成为国王? 由Tadua发表于7年2017月XNUMX日,在[…]的上下文讨论中提供了证据
塔杜阿,伟大的逻辑。让我也思考彼拉多在马可福音15:9,10和约翰福音19:19-22中的回应。 考虑一下基督的王权,这不是一个简单的前提吗?当领导者/统治者/国王被安置时;被任命(从法律上赋予了行事权),他们在各个程度上的积极决策和行动都是然后不会自动“完成”吗? 我在哥林多前书1:15-24中看到,将来的时候我们的国王将完全而完全地采取行动。 再次感谢您在这里的所有表达。
优秀文章Tadua! 我已经尝试了很长时间,以了解导致耶稣登基的一系列事件,并得出与您相同的结论。 但是,您能否谈谈但以理书第7章如何适用于此。 如果以时间顺序向他展示了但以理的异象,那么人类的儿子就要在远古时代(但以理书7:13,14)出现在出现有十个角的第四只野兽之后(罗马)。 他们中间有一个小角,第三个角被拔出... 阅读更多»
嗨,杰罗姆(Jerome),我在最近的一次蛤lam中碰到了丹尼尔7(当时丹尼尔7在本周的圣经阅读部分中。十月初)简而言之,小喇叭似乎是那年皇帝迅速接替的3个皇帝维斯帕先安(3ad)。 神圣的人(基督徒)占领了这个王国,这可能是因为犹太人被毁为一个民族(王国)。 当王国移交给他们时。 但以理书69:7在耶稣复活并且已经被膏为王根据马太福音13,14:28获得权柄和授权时才有意义。 仔细阅读... 阅读更多»
非常感谢! 这是我所缺少的拼图。
杰罗姆
善于使用逻辑论点赞赏。
不错的文章Tadua。 您声明:
“这与启示录12:7-10的事件有关,撒但在短时间内被抛在了地上,随后是启示录20:1-3的事件。 撒旦在这里已受一千年的束缚,被扔进了深渊。”
因此,我有一个重要的问题:Meleti写了一篇文章,教导说Satan已在2000年前被扔下。 所以我的问题是:我该相信谁?
如果我可以发言,那么除了基督以外,您不应该相信任何人。 因此,当阅读诸如启示之类的经文可以接受解释时,请尝试找到适合整个叙述的解释,并要始终牢记除非有明确说明,否则我们只能推测。 话虽如此,我认为Tadua撰写的内容与我的理解并不一致。 我不确定他在撒但被赶下台时的立场,但是如果这是在基督在世上的时间里完成的,那么“一小段时间”以后仍然有效,因为对上帝和所有永恒的造物来说,2,000... 阅读更多»
我同意梅列蒂的话,他说“除了基督,你不应该相信任何人”,正如门罗夫所说,“我建议不要再次成为“人的追随者””。 关于撒旦何时从天上被赶下的问题,诚实和真实的回答是“我不确定我的立场”。 在我的个人研究中,我还没有研究过很多《启示录》。 目前对梅莱蒂的观点没有明显的异议,但目前我倾向于在世界末日之前或之前。 但是我尊重梅莱蒂的观点,因为我知道他尊重... 阅读更多»
我同意100%Meleti,除非明确说明,否则我们只能推测(2 Co. 4:3-4)!
我认为这个“我要相信谁”是错误的问题。 我对梅莱蒂(Meleti)和塔杜阿(Tadua)以及这里的许多其他人表示最大的敬意,但我建议不要再次成为“男人的追随者”。 该站点提供了机会来公开分享观点并解释观点基于哪些圣经部分。 梅莱蒂(Meleti)和塔杜阿(Tadua)等人就是这样做的。 我们大家都可以使用他们关于某个观点的论点来看看您是否同意。 这是发展和进一步增加您的圣经知识的一种很好的方式,我们都可以从中学习... 阅读更多»
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