本文将讨论耶和华见证人（JW）的管理机构（GB），就像“败家子”寓言中的小儿子一样，如何浪费宝贵的遗产。 它将考虑继承是如何产生的以及丢失继承的更改。 将向读者展示“澳大利亚皇家委员会（ARC）对儿童性虐待的机构反应的数据”[1] 检查并得出结论。 这些数据将在六个不同的宗教机构的基础上进行布局。 这种情况将说明变化对个人造成的不利影响。 最后，鉴于基督教徒的爱心，将向GB提供建议，以鼓励他们采取更像基督的方式来处理这些问题。
历史背景
埃德蒙·伯克（Edmund Burke）对法国大革命幻想破灭，并在1790中撰写了小册子 关于法国革命的思考 在其中他捍卫君主立宪制，传统教堂（在这种情况下为英国国教）和贵族制。
在1791中，Thomas Paine撰写了这本书 人权。 欧洲和北美处于动荡之中。 13殖民地已脱离英国获得独立，人们感受到了法国大革命的后遗症。 旧秩序受到革命和欧洲和北美民主概念的起源的威胁。 对于那些挑战旧秩序的人来说，问题在于这对每个人的权利意味着什么。
那些拥抱新世界的人在潘恩的书及其思想中看到了他们可以通过共和民主制度建立的新世界的基础。 讨论了许多人的权利，但法律中未必对概念进行了定义。 同时，玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）写道 维护妇女权利 在1792中，对Paine的工作进行了补充。
在20th 世纪的耶和华见证人（JWs）在体现许多法律权利方面发挥了重要作用。 在1930年代末至1940年代的美国，他们根据良心实践信仰的斗争导致了许多法院案件，其中相当多的案件是由最高法院裁决的。 JWs律师Hayden Covington向最高法院提出了111项请愿书和上诉。 总共有44例，其中包括挨家挨户分发文献，强制性的国旗敬礼等。Covington赢得了其中80％以上的案例。 在加拿大也有类似的情况，JWs也胜诉了。[2]
同时，在纳粹德国，犹太人集结了自己的信仰，并面临极权主义政权前所未有的迫害。 JW在集中营中很不寻常，因为如果他们选择签署放弃其信仰的文件，他们可以随时离开。 绝大多数人并没有损害他们的信仰，但是德国分部的领导层愿意妥协。[3] 多数国家的立场是在最不可想象的恐怖之下的勇气和信念的证明，并最终战胜了极权主义政权。 反对苏联，东方集团国家等其他极权主义政权的立场反复出现。
在接下来的几十年中，为争取自由而战的许多其他团体也利用了这些胜利以及所采用的战术。 犹太人组织正在帮助定义并在建立人类权利中发挥重要作用。 他们的立场始终基于个人在礼拜和公民身份方面行使自己的良心的权利。
人权是由法律确立和体现的，在世界许多国家的犹太人法官向最高法院提起的众多案件中都可以看到这一点。 尽管许多人发现JW的pro仪化和他们文学的语调令人反感，但对他们的立场和信仰却存有勉强的尊重。 每个人充分行使其良知的权利是现代社会的基本宗旨。 这是一种巨大的价值，同时也是1870圣经学生运动以来许多声音圣经教义的传承。 个人及其与造物主的关系以及个人良知的使用是每个JW斗争的核心。
组织的兴起
当会众最初在1880 / 90中形成时，它们在结构上是会众。 所有会众（罗素时代的圣经学生称他们为 教会 提供了希腊语在大多数圣经中通常译为“教堂”的音译），并提供了有关结构，目的等方面的指南。[4] 每个圣经学生会都是独立的实体，有选举产生的长老和执事。 没有中央机构，每个会众都为会员的利益而运转。 在全体会议上对会众进行管理 教会 如概述 圣经研究，第六卷.
从早期的1950开始，JW的新领导层决定将Rutherford的 组织[5] 并成为公司实体。 这涉及制定必须遵循的规则和条例，以使本组织保持“清洁”，以及新的司法委员会安排以处理犯下“严重”罪行的人[6]。 这涉及在不公开的秘密会议中与三位长者会面，以判断该人是否was悔。
如标题为“您还被逐出教会吗？”的文章所示，这种重大变化不能以圣经为基础。[7] 那里的天主教徒被逐出教会的做法没有任何圣经依据，而是纯粹基于“正典法”。 在该条款之后，尽管如此，本组织还是决定制定自己的“规范法”[8].
在随后的几年中，这导致了非常专制的领导形式，做出了许多决定，这些决定给个人带来了极大的痛苦。 最令人着迷的问题是拒绝服兵役。 圣经学生在第一次世界大战期间面临这一挑战。 WTBTS撰写的文章提供了指导，但重要的是强调每个人都必须使用自己的良心。 有些人在医疗队服役； 其他人则不会穿军装； 有些会承担公务员等等。 所有人都团结起来，不拿起武器杀死他们的同胞，但是每个人都对如何解决这个问题表现出了自己的良知。 一本很棒的书 1大战中的圣经学生出于良心拒服兵役者–英国 Gary Perkins的文章提供了很好的例子。
相比之下，在卢瑟福（Rutherford）担任总统期间，发布了非常具体的规定，即犹太人无法接受文职人员。 在标题为“ 我在巴比伦的河边哭泣：战争时期的良心犯 由特里·埃德温·沃尔斯特罗姆（Terry Edwin Walstrom）担任JW时，他概述了他所面临的挑战以及不接受当地医院的文职服务的荒唐态度。 在这里，他详细解释了如何支持该组织的职位，而他本人的良心却看不到公务员的问题。 有趣的是，从1996开始，JW被认为可以接受替代性的文职服务。 这意味着GB现在允许个人再次行使自己的良心。
管理机构发布的教义，在1972中创建，自1976起全面运行[9]必须被接受为“现在的真理”，直到他们揭示“新的亮光”。 羊群在生活的各个方面都有很多规则和规定，那些不遵守的人被视为“不是模范”。 如前所述，这通常会导致进行司法听证，并可能导致退赛。 这些规则和法规中的许多都经历了180度的逆转，但是根据前一个规则取消的那些规则并没有恢复原状。
践踏个人的个人良心达到了这样一个程度，即必须质疑GB是否真正了解人类的良心。 在出版物中 奉行耶和华的旨意 在2005章2015中发布的8和28完整说明：
“每个出版商在祈祷确定什么是见证期时，都必须遵循圣经训练的良心。 一些出版商在人口稠密的地区宣讲，而其他出版商则在居民很少且需要大量旅行的地区工作。 领土各不相同； 出版商在看事的方式上有所不同。 管理机构不将其良知强加于全球教会 关于如何计算在现场服务上花费的时间，也没有任命其他人对此事做出判断。 6：1; 7：1; 1 Tim。 1：5。”
声明一个集体的人只有一个良心是没有道理的。 人的良知是上帝的伟大恩赐之一。 每个人都是独特的，并且会根据各种因素进行塑造。 一群男人怎么会有同样的良心？
JW社区的个人和家庭成员将回避被遗弃的人。 自1980以来，此过程变得更加困难，许多视频向人们展示了如何减少或完全避免接触。 该说明特别针对直系亲属。 那些不遵守的人被视为属灵上的软弱者，与他们的联系被减至最少。
这显然有悖于许多JW法官与各种司法机构在确立必须让人类良知蓬勃发展方面的斗争。 实际上，本组织决定了个人应如何使用自己的良心。 会众没有听证的细节，无法与个人交谈，并且被遮蔽了。 他们的期望是完全信任该过程以及负责听证的人员。
随着社交媒体的出现，许多前司法部长挺身而出，并在许多司法听证会上证明了自己的不公正或不公正待遇（在许多情况下提供录音和其他证据）。
本文的其余部分将重点介绍该管理机构，就像《败家子》寓言中的小儿子一样，通过考虑以下方面的发现，挥霍了巨大的遗产： 澳大利亚皇家委员会（ARC）对儿童性虐待的机构回应.
澳大利亚皇家委员会（ARC）
ARC成立于2012年，旨在衡量机构性虐待儿童的程度和原因，并在此过程中研究各个组织的政策和程序。 本文将重点讨论宗教机构。 ARC在2017年XNUMX月完成了功能，并编写了一份详尽的报告。
“提供给皇家委员会的《英皇制Patent》要求其'调查对儿童性虐待和相关问题的指控和事件的机构回应”。 在执行这项任务时，皇家委员会被指示着重于系统性问题。 通过了解个案，并提出发现和建议，以更好地保护儿童免受性虐待，并减轻虐待对儿童的影响。 皇家委员会通过举行公开听证会，私人会议以及一项政策和研究计划来做到这一点。[10] “
皇家委员会是英联邦国家/地区中最高级别的调查，并且拥有广泛的请求信息和个人合作的权力。 政府研究了其建议，他们将决定实施建议的立法。 政府不必接受这些建议。
研究方法
主要使用三种方法。 这些如下：
1.政策与研究
每个宗教机构都提供了其关于虐待儿童的报告和交易的数据。 对这些信息进行了研究，并选择了具体案例进行公开听证。
此外，ARC还咨询了政府和非政府代表，幸存者，机构，监管机构，政策和其他专家，学者以及幸存者的倡导和支持团体。 广大社区有机会通过公众咨询过程为审议系统性问题和回应做出贡献。
2.公开听证会
我将提供以下段落 最终报告：第16卷，第3页，副标题“私人听证会”：
“皇家委员会通常通过公开听证会开展工作。 我们知道，许多机构都发生了对儿童的性虐待，所有这些都可以进行调查。 在公开听证会上。 但是，如果皇家委员会要尝试执行此任务，则需要在不确定的但漫长的时间内使用大量资源。 因此，专员接受了高级法律顾问协助的标准，该标准将确定适当的事项以进行公开听证，并将其作为单独的“案例研究”提出。
进行案例研究的决定是通过听证会是否可以增进对系统性问题的理解并提供从以前的错误中吸取教训的机会，从而使皇家委员会做出的任何发现和建议，为将来的改变提供坚实的基础。 在某些情况下，将要学习的课程的相关性仅限于听证会的机构。 在其他情况下，它们将与澳大利亚不同地区的许多类似机构相关。
还举行了公开听证会，以帮助了解在特定机构或类型的机构中可能发生的滥用程度。 这使皇家委员会能够了解各种机构的管理方式以及它们如何回应对儿童性虐待的指控。 如果我们的调查发现在一个机构中存在着严重的虐待现象，则可以将此事提交公开听证会。
还举行了公开听证会，讲述了一些人的故事，这有助于公众了解性虐待的性质，可能发生的情况以及最重要的是，它可能对人们的生活造成毁灭性影响。 公开听证会向媒体和公众开放，并在皇家委员会的网站上直播。
专员在每次听证会上的调查结果通常都列在案例研究报告中。 每份报告均已提交给总督以及各州和地区的州长和行政管理人员，并在适当情况下提交澳大利亚议会并公开发布。 专员们建议，由于当前或未来的刑事诉讼程序，不应将一些案例研究报告提交给我。”
3.私人会议
这些会议是为了让受害者有机会在机构环境中讲述自己的性虐待儿童的个人故事。 以下是第16卷第4页的小标题“私人会话”：
“每次非公开会议都是由一两个专员进行的，这是一个人在受保护和支持的环境中讲述自己遭受虐待的故事的机会。 在本最终报告中，以匿名形式告知了这些会议的许多帐户。
书面帐户允许未参加私人会议的个人与专员分享他们的经验。 以书面形式向我们描述的幸存者的经历以与我们共享的方式相同的方式为《最终报告》提供了信息 在私人会议上。
我们还决定在征得他们同意的情况下，尽可能多地发布幸存者的个人经历，作为从私人会议和书面陈述中提取的不具名的叙述。 这些叙述是对机构中儿童遭受性虐待幸存者讲述的事件的描述。 我们希望通过与公众分享它们，将有助于更好地了解儿童性虐待的深远影响，并可能有助于使我们的机构将来对儿童尽可能安全。 这些叙述可作为第5卷私人会议的在线附录提供。 “
充分理解数据的方法和来源很重要。 任何宗教机构都不能声称存在偏见或虚假信息，因为所有数据都来自组织内部和受害者的证词。 ARC分析了可用的信息，与各个宗教机构的代表进行了核对，并与受害者进行了核对，并提出了调查结果以及针对特定机构乃至整个机构的建议。
发现
我创建了一个表格，其中显示了ARC调查的六个宗教机构的关键信息。 我建议阅读报告。 它们分为4部分：
- 最终报告建议
- 最终报告宗教机构第16卷：第1本
- 最终报告宗教机构第16卷：第2本
- 最终报告宗教机构第16卷：第3本
| 宗教 和粘附剂 | 客户案例 | 被指控的肇事者和职位 | 投诉总数
|
向当局报告和向受害者道歉 | 补偿，支持与国家赔偿计划 |
| 天主教的
5,291,800
|
总共15个案例研究。 数字4,6，8，9，11,13,14，16，26，28，31，35，41，43，44
2849接受了采访 |
1880
所谓的肇事者 693个宗教兄弟（597）和姐妹（96）（37％） 572个牧师，包括388个教区牧师和188个宗教牧师（30％） 543外行人员（29％） 宗教身份未知的72（4％） |
4444 | 有些案件已报告给民政部门。 道歉。
在1992中，第一次公开声明承认滥用行为发生了。 从1996开始道歉，从Towards Healing（2000）通过神职人员和宗教向所有受害者提供了明确的道歉。 此外，在2013的“问题文件...”中，给出了明确的道歉。 |
2845声称到2月2015发生儿童性虐待事件，导致支付了$ 268,000,000，其中$ 250,000,000是货币付款。
平均$ 88,000。 建立“走向康复”过程以帮助受害者。 将考虑支付国家赔偿计划。
|
| 英国国教
3,130,000
|
总共7个案例研究。 数字3，12，20，32，34，36，42
594接受了采访
|
569
所谓的肇事者 50％躺下的人 43％牧师 7％未知 |
1119 | 有些案件已报告给民政部门。 道歉。
在2002大会上，常务委员会常务委员会发表了《国家道歉》。 在2004 General Synod中道歉。 |
472个投诉（占所有投诉的42％）。 截至12月2015美元，平均$ 34,030,000美元。 这包括金钱补偿，治疗，法律和其他费用。
在2001中成立儿童保护委员会 2002-2003-建立性虐待工作组 这些群体的各种结果。 将考虑支付国家赔偿计划
|
| 救世军
8,500加人员
|
总共4个案例研究。 数字5，10，33，49
294接受了采访 |
无法量化涉嫌犯罪者的人数 | 有些案件已报告给民政部门。 道歉。
|
将考虑支付国家赔偿计划 | |
| 耶和华见证人
68,000
|
总共2个案例研究。 数字29，54
70接受了采访 |
1006
所谓的肇事者 579（57％）供认 108（11％）位是长者或部长级公务员 28在涉嫌虐待后被任命为长者或部长级公务员 |
1800
所谓的受害者 已取消401（40％）个犯罪者的陪伴。 230已恢复 78退出了多次。
|
没有向民事当局报告任何案件，也没有向任何受害者道歉。 | 没有。
告知受害者和家属他们有权向当局举报的新政策。 没有关于国家补救计划的声明。 |
| 澳大利亚基督教会（ACC）和附属的五旬节教会
350,000 + 260,600 610,600
|
总共2个。 数字18，55
37接受了采访 |
无法量化涉嫌犯罪者的人数 | 在澳大利亚基督教教堂举行的公开听证会上，斯皮内拉牧师向遇难者道歉。 | 将考虑支付国家赔偿计划 | |
| 澳大利亚的联合教会（公理会，卫理公会和长老会） 1,065,000 | 总5
数字23，24，25，45，46 91接受了采访 |
没有给 | 430 | 有些案件已报告给民政部门。 大会主席斯图尔特·麦克米伦代表教会发言。 | 针对102指控提出的430索赔。 您83的102已收到和解。 支付的总金额为12.35百万美元。 最高付款金额为$ 2.43百万美元，最低付款金额为$ 110。 平均付款金额为$ 151,000。
将考虑支付国家赔偿计划 |
问题
在这一点上，我不建议给出我的个人结论或想法。 每个人考虑以下问题更为有用：
- 为什么每个机构都失败了？
- 每个机构如何向受害者提供什么补偿？
- 每个机构如何改善其政策和程序？ 为了实现这一目标，必须达到的主要目标是什么？
- 为什么JW长者和机构不向世俗当局报告任何案件？
- 为什么JW拥有比其他人更多的涉嫌犯罪者和抱怨呢？
- 对于拥护行使良知权的团体来说，为什么没有长者上前发言？ 这是否表明了流行的文化？
- 拥有抵抗极权主义政权的历史，为什么JW机构内的个人不大声疾呼或向军政府报告？
还有更多的问题可以考虑。 这些对于初学者来说足够了。
前进的道路
这篇文章是本着对基督徒的爱的精神写的。 指出失败而不提供修正的机会将是失职的。 在整本圣经中，有信仰的人犯罪，需要宽恕。 有许多使我们受益的例子（罗马书15：4）。
牧羊人和诗人大卫王很珍惜耶和华的心，但记录了两次重大罪过，以及他随后的悔改和行为的后果。 在耶稣生命的最后一天，我们可以看到圣黑德林的两名成员尼玛德姆斯和阿里玛西娅的约瑟夫的失败，但我们也看到了他们在最后如何进行修正。 有一个亲密朋友彼得的叙述，当他三度拒绝他的朋友和领主时，他的勇气使他失败了。 耶稣复活后，通过让他有机会通过重申他的爱和门徒来表明他的悔改，来帮助他从堕落的状态中恢复过来。 所有使徒都在耶稣死后逃亡，他们都有机会领导五旬节的基督教会。 天父为我们的罪过和过失提供了宽恕和善意。
ARC报告出台后的前进之路是承认虐待儿童受害者的罪过。 这需要执行以下步骤：
- 向我们的天父祈祷，祈求他的宽恕。
- 通过特定的行动表现出祈祷的诚意，以获得他的祝福。
- 毫无保留地向所有受害者表示歉意。 为受害者及其家人建立精神和情感康复计划。
- 立即恢复所有被遣散并回避的受害者。
- 同意为受害者提供经济上的赔偿，并且不让他们接受诉讼。
- 老年人不应处理这些案件，因为他们没有所需的专业知识。 强制向民事当局报告所有指控。 服从“凯撒和他的法律”。 仔细阅读罗马书13：1-7可以看出，耶和华已将它们摆在适当位置以处理此类问题。
- 不允许所有已知的罪犯与会众进行任何公共事工。
- 儿童和受害人的福利应放在所有政策的中心，而不是组织的声誉。
以上建议将是一个良好的开端，并可能最初会扰乱羊群，但是通过真诚地解释错误并表现出谦虚的态度，将会树立起良好的基督徒榜样。 羊群会对此表示赞赏，并会随着时间的流逝做出回应。
寓言中的小儿子回到了家中悔改，但在他无话可说之前，父亲就如此宽容地欢迎他。 大儿子以另一种方式迷失了，因为他并不真正了解他的父亲。 这两个儿子可以为带头的人提供宝贵的经验教训，但是最重要的是我们在上帝中所拥有的一位奇妙的父亲。 我们奇妙的国王耶稣完美地模仿了他的父亲，并对我们每个人的福祉怀有浓厚的兴趣。 他是唯一有权管理我们每一个人的人。 （马修23：6-9，28：18，20）通过运用经文来建立羊群，并让每个人在如何最好地为我们的主和国王服务方面发挥自己的良心。
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[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au 2012年11月至2017年12月（向澳大利亚政府提交最终报告时）的整个调查范围和计划
[2] 见詹姆斯·彭顿的 耶和华见证人在加拿大：言论自由和崇拜自由的拥护者。 （1976）。 詹姆斯·彭顿（James Penton）是前耶和华见证人，此后写了两本有关Watch望塔历史的书。
[3] 见Detlef Garbe的 在抵抗与难之间：第三帝国的耶和华见证人 （2008）由Dagmar G.Grimm翻译。 此外，有关偏见的帐户，请参见 耶和华见证人年鉴，1974 由守望台圣经经社协会出版。
[4] 我们 圣经研究：新创造 第6卷第5章，“组织”，查尔斯·塔兹·罗素（Charles Taze Russell）牧师在1904年提出。
[5] 有趣的是，卢瑟福对“组织”和“教会”一词的使用可以互换。 由于圣经学生运动不接受集中式的教会结构，因此卢瑟福以绝对权力使用“组织”和“总统”一词似乎更为审慎。 通过1938，该组织已完全建立起来，不同意的圣经学生已经离开。 据估计，从拉塞尔时代开始，大约有75％的圣经学生从1917转到1938。
[6] 1年3月首次采用了这种处理会众罪的新方法, 1952 岗楼 杂志第131-145页，包含3项每周研究文章。 在1930年代，守望台圣经与道法学会（WTBTS）组织中有两个知名度很高的案例：Olin Moyle（法律顾问）和Walter F. Salter（加拿大分公司经理）。 双方都离开了各自的总部，并受到整个会众的审判。 这些审判得到了经文的支持，但被认为是导致队伍内部的不团结。
[7] 请参阅唤醒8, 一月1947页27-28。
[8] 这可能是由于从组织中撤出了两个知名人士Olin Moyle（WTBTS律师）和Walter F.Salter（加拿大分公司经理）。 使用的过程是整个本地的 教会 会议做出决定。 就像在这两种情况下，总统（卢瑟福）提出的问题，公开讨论将使羊群提出更多问题
[9] 当前的主张是教学上的重大偏离，据称管理机构自1919年就已成立，并且与《马太福音》 24：45-51中概述的“忠实和谨慎的奴隶”相同。 没有任何证据可以证明这些说法，并且可以很容易地驳斥自1919年以来就已经存在此GB的说法，但这不在本文的范围之内。 请参阅17月23日的ws24。 XNUMX-XNUMX“今天谁在领导上帝的子民？”
[10] 来自的直接报价 最终报告：第16卷 前言页3
感谢Eleasar在此方面所做的工作。 我知道数字并不能总是揭示真相，并且可以操纵，但是我担心78名是屡犯，但仍未得到举报，我想知道一个人必须被犯下多少次才能被认为足够严重以至于报告他们？ 在以前的帖子中，我们谈到了JWorg与旧苏联政权的相似之处，您可能想听一个叫尤里·布雷泽诺夫（Yuri Breszenov）的家伙，他是前克格勃特工，负责散布谎言和破坏稳定的宣传... 阅读更多»
“我应该声明我不是一个完全伪君子。 我已经有十年没有上班了。 我不讲话。 我从不评论。 我们不作为家庭向组织捐款。 我说服了我的妻子，我们将支持任何导致我们的孩子遭受性剥削的政策，并为此提供金钱以对这些可怕政策进行法律辩护，对此我将感到内–。她同意我的看法。 一场较小的战斗赢得了更大，迫在眉睫的战争。 相反，我是一个精神上的稻草人，让腐肉鸟远离我可爱的妻子和孩子。 这是... 阅读更多»
非常感谢。 自从与其他像您这样的精神兄弟姐妹保持联系以来，Maria现在在线上，我意识到自己并不孤单。 不管我认为真相如何，大会堂中的许多兄弟姐妹都是真正的爱心和善良的人，而且我不断地提醒自己，我的问题不在他们身上，而是在他们领导和极权主义环境的指导下已经创建。 我很多当地的兄弟姐妹可能和我一样都在同一条船上，但我不知道，因为那不像我们... 阅读更多»
我们必须牢记的另一件事是，像天主教这样的宗教不要求其成员相互交流，也没有司法委员会让自己参与羊群的各种轻罪。 因此，尽管天主教会中的恋童癖者可能与JW.org中的恋童癖者一样多，但他们并未引起牧师的注意，因此神职人员不负责处理这些案件。 教会只对受雇的人负责，因此直接参与教会工作的神父和门外汉... 阅读更多»
很好地带出Eric。 谢谢。
这些统计数据使JW看起来很糟糕。 但这可能会产生误导。 在所有的天主教徒和英国国教徒中，我非常怀疑是否有神职人员之外的所有教堂成员都可以得到这些统计数据，而似乎可以肯定的是，犹太教士（通过司法程序）的数字可能非常接近完整。
确实令我担心的是，必须向所有有关当局举报所有指控，因为即使是虚假的指控也会破坏一个人的生活，但是很难找到替代方案。
这些是报告给每个教会当局的数字。 这是重要的唯一依据，因为它表明了在被指控时如何处理该问题。 天主教徒面临的问题是掩盖和否认所发生的事情。 这一直持续到第一次道歉和承认。 然后他们开始与受害者打交道，并研究了流程和程序。 而且，他们的身影还包括学校等。有了犹太人，人们没有得到承认，受害者仍然无法听到他们的声音或任何形式的康复或支持。 只能通过以下方式获得补救... 阅读更多»
同意伊里亚萨尔。 事情的现实是，它不会发生。
我个人知道有两个明显的别有用心的虚假指控。 我们如何在保护真正受害者的同时，防止伤害无辜者？ 从会众的角度来看，可能不是这样的问题。 毕竟，如果有人意图进行虚假指控以破坏兄弟的声誉，也许是为了确保在离婚中获得监护权，那么将更有可能直接向警察提出此类指控。 这样他们会赚很多钱，然后去那些长得多的长者。... 阅读更多»
向当局举报任何事情都不是对被告的自动定罪。 性犯罪调查人员通过合法指控消除了许多不实指控。 这些专家是仅有的受过训练并有经验的人才能确定有罪或无罪的。 他们知道要问的问题。 在受害人和受害人中寻找什么行为。 不幸的是，我认为这是一个普遍的假设，即立即与当局联系意味着对被告的监禁，而实际上只是意味着专业人员可以进行适当的调查。 不幸的是，这种狭thinking的思想造成了... 阅读更多»
我不得不在某一点上不同意你。 组织中的“司法程序”仅在有两个证人的情况下发生。 因此，除非有至少两名目击者作证，否则那些升格为长者的受害者的身分甚至都不会得到承认。
换句话说，在大多数情况下甚至不会成立司法委员会，因为没有两名证人，他们将无法进行审判。 那么，您如何看待JW的报告的准确性更高？
是的，我没有考虑过从未提交JDC的案件。 但是，这些数字仍然使JWs的地位很差。 在RC教堂中，没有什么让我感到惊讶的，因为有一些关于僧侣/神父开办的公立学校的可怕故事。 这都是关于可用机会的。 我很惊讶周围有如此众多的掠食者。
感谢您的见识，Speedy。
嗨，LJ，
很高兴听到你的消息。
对于组织而言，情况甚至更糟。 例如，如果在澳大利亚有1006案件具有某种书面记录，则潜在受害者的数量可能会大大增加，因为很可能从未建立过司法委员会，因此没有书面记录。
儿童性虐待问题在所有组织中都发生，无论是世俗组织还是宗教组织。 守望台如何对待他们是令人不安的问题……
神速，
请注意，这是1006涉嫌犯罪者而非案件。 有1800案件，其中一些所谓的肇事者不止一次冒犯。
谢谢你的收获。 那就更糟了。
顺便说一句E，非常感谢本文！
在我遇到的仅有的两个案例中，受害人的父母向法院起诉。
但是，埃里克，您提出了有效的观点。 曾经，JWs代表真理，某种程度的良心自由，他们争取不受限制地行使该自由的权利。
我们可以说JW代表当今哪些自由？
实际上，是伊里亚萨尔提出了有效的观点。 当我以总编辑的身份首次发表这项研究🙂我忘记正确设置作者的名字。 （它默认为我的名字，必须手动覆盖。）我已纠正了这一疏忽。
出色的作品，伊利亚萨尔（Eleasar）。 感谢您为为我们精炼所有这些所做的大量研究。
嗨Eleaser
当您说将向GB提供建议时，您如何预计会发生这种情况？ 他们此时是否正在改变态度并接受建议？
诗篇，我们知道此网站正在从总部读取。 作为基督徒，我们要展示我们的主和天父的品质。 在过去四个星期为纪念馆做准备时，我们看到了耶稣以及他的表现方式，尊严，仁慈，宽恕，爱等。我们需要超越自己的肉体倾向和态度。 他们是否愿意听不重要。 我们谁也不想让孩子受到虐待，人们避免回避，并给所有机会转身。 GB存在并且正在犯重大错误。 在浪子中，大一点的... 阅读更多»
这太有趣了。 我们如何知道GB正在阅读此网站？
我们有消息来源……b。
埃里克，你让我笑了。 我需要那个
该组织的兄弟会监视大多数“叛教”网站，以便他们告诉我们应该避免的事情。 例如，十一月广播节目中的加里·布雷奥（Gary Breaux）。 “这就是背道者提出的……。”
谢谢Eleasar，我假设他们曾经并且毫不怀疑他们与其他一些人一起注意到了这个网站。
我同意给人们第二次机会，只要他们不告诉我这是我最后的机会。 我还想对PIMO的那些人说，您已经完成了简单的部分，而困难的部分（Eze 13：22）。
嗨，Psalmbee，
只是好奇，您在受苦的那一年受了洗，PIMO工作了多长时间？
分享您的经验可能会帮助这里的其他人（包括我自己）勇于承担艰辛的工作。
谢谢，
WS
正如我在先前的评论中提到的那样，Warp Speed从未为JW洗礼，对我而言，困难的部分一直不在。 这些年来，我受到数十年来错误的JW教义的影响，主要是由家庭而不是直接的。 我最大的挣扎是证明基督的救赎力量是正确的，而犹太人的教义是错误的。 现在的斗争不再是障碍，而且已经有很长时间了。 在过去的五十年中，我在见证证人方面确实有很多经验，如果... 阅读更多»
嗨，Psalmbee，
感谢您的答复。 感谢您的想法。 我想我想知道的是，对于实际上受洗然后成为PIMO的证人来说，“难点”是什么？
我认为，Warp Speed是最简单的部分，它使您可以将自己所知道的不真实的事情解放出来，并且无法专注于其学说的虚假性。 “困难的部分”将使自己从灌输的身体中解放出来。 这是您可以签入但不能签出被监禁的部分的方法，但是实际上您可以自己签出是否自己做的，除非您当然在等待“新曙光”以使您改变主意。教义。 一个简单的例子是... 阅读更多»
如果您有一个相信的妻子和孩子，那么当您从组织中解脱出来时，就会发生这种情况。 其他人突袭而来，白衣骑士与您同在，您的家人无法阻止他们。 他们赞扬您的妻子在这次艰苦的审判中所表现出的力量和她现在必须承担的负担。 经文中，她成为“寡妇”，而您的孩子则成为“无父之子”。 （我相信去年的区域大会上有一系列视频说明了这一点），而不是真正地寻找合法的寡妇和孤儿，因为他们按惯例必须这样做... 阅读更多»
阿们约瑟夫·安东！ 我的祈祷与你和你的家人在一起。
我感谢WS的祈祷。 😉
可以不同意约瑟夫，我们都有自己的处境。 您所描述的情况在Org家族中听起来很普遍。 成为属灵的稻草人并不容易（Ps 69：5）。 只要您在进步，就继续做自己在做的事，对我来说，您在进步。 最好的祝愿。
谢谢Psalmbee。 我一直插电。 进步，这是我生命中第一次。
尽管我一半的人确实觉得自己像个伪君子，但我是否要当伪君子还是要由他人来判断。 我仍在提交现场服务报告-但它们的规模越来越小，我所说的绝对不是党的路线-我正在认真考虑停止向组织提供资金。 我确实在会议上收到评论，总是有一个值得提出的观点，到目前为止，还没有人问我。 尽管我妻子也有自己的疑虑，但我的想法已经走了很长一段路。 保护从这里开始。... 阅读更多»
我的捐赠是我停止的第一件事。 您可以停止做的一件事，就是没人可以质疑甚至不应该知道。
嗨Meliti。 在本周的会议上（根据当地需要），有一个奇怪的问题是，通过参会者的直接捐款而不是通过会众的定期付款来支持大会堂。 天哪知道这是怎么回事，因为当局可能会反对，但是没人告诉你原因是什么。 总有一个改变的理由。
如果议会的直接捐款不能支付预算，则会众有弥补不足的“特权”。 也许那就是他们的意思。
我有奢侈品，你没有。 我在另一篇文章中说过，尽管我出生于宗教，但我一生中大部分时间都生活在会众的边缘-尽管确实有一段时间我进行了演讲，时光倒流，并参与其中在辅助创业中。 但是一旦我开始下意识地“抵制”（因为缺少一个更好的词）文学中的教义，并将这些教义保持在我所学的范围之内，那就是通过阅读不受影响的圣经，并意识到一个事实，即在很大程度上，长者实际上不是... 阅读更多»
谢谢JA。 令人鼓舞。 希望今天没有雷区。 不开会
嗨，Psalmbee，我想您会同意，您的情况与我们中受洗的人大不相同，因此以一种您永远不会经历的方式被组织束缚。 话虽如此，当您建议受洗的JW在需要考虑多种因素的情况下将自己从混合体中真正移除时，听起来可能很虚伪，而且几乎是虚伪的。 阅读下面的约瑟夫安东的评论，以了解我们许多人正在处理的要点。 我希望你不要以消极的态度对待它，但要能够... 阅读更多»
经线速度这里没有负面影响，我尊重您的情绪。
这里肯定都是积极的。 我希望将来您会考虑我的建议，这些建议没有被困在陷阱中，并且正在研究那些所做的并试图帮助他们。
谢谢Psalmbee
将性犯罪视为犯罪而不是犯罪，这为掠夺者创造了一个好客的栖息地，他们可能愿意冒着面对折中局面而避开几年的风险，但在监狱中却不愿意面对十二年的生活，这是最糟糕的情况。 （恋童癖确实是我们中最糟糕的）。由于我相信这些掠食者中的大多数都会抚养孩子，无论他们是否意识到这一点，他们最终都会在死活之时发现自己。 他们最终会在风险与风险之间做出决定... 阅读更多»
IHB，
我认为对我们每个人来说，计算数字很重要，这是任何jw都应引起我们注意的地方。 我们需要证明这是该组织提交的数据。 如果他们仍然不参与。 我们必须对此信息进行培训，然后提出令人发指的问题。
在您得出的结论中，您说：“不应允许所有已知的罪犯对会众进行任何公共事奉。” 我认为您应该解释和限定“公共部”一词。 虐待儿童是对信任的极大背叛，而且由于造成了如此多的伤害并且破坏了如此多的信任，我认为正确的立场是，应禁止终身已知的罪犯担任任何职权，例如长者，MS或其他。以任何暗示对他们信任的身份查看。 他们需要的不仅仅是打耳光。 是，... 阅读更多»
罗伯特，公共部门，我的意思是犹太人所谓的第一次呼叫（逐户）和手推车/推车见证。 这些是当地会众做出的安排，通常得到少数人的支持，他们开会很短。 我同意您的观点，但基督徒的挑战不是判断。 Mannasah国王被宽恕，他焚烧了自己的儿子。 耶稣是做出审判的人。 为了摆脱判断心态，我必须竭尽全力地奋斗。 我对公共事工的评论是为了使会众... 阅读更多»
是的，玛纳西斯国王被原谅了，但不是因为他应得的。 该法律规定，故意杀人犯应处死，例如民数记35:16。 上帝之所以选择赦免玛拿西，是因为他是国王，而不是因为欠他。 当人们开始谈论审判和宽恕时，我经常感到挣扎。 是的，耶稣说不要审判，但是他是什么意思呢？ 他告诉我们，这不是我们决定某个人是否值得上帝的怜悯或宽恕或复活的地方。 很公平。 但是，我们被告知... 阅读更多»
必须限制某些人损害他人的生命，尤其是最无辜的儿童的生命，我们都必须在一定程度上评判他人-耶稣告诉我们，损害“小生命”是非常严重的罪行–需要非常严重后果–您仍然可以原谅被当局锁定或处死的人
不是很重要，但英国国教教堂是英格兰的教堂。 法国是天主教会的据点。 除非我有误解（或者您省略了一些要点），否则您对埃德蒙·伯克，法国和英国国教教堂的评论似乎并不正确。 也许您是在暗示埃德蒙·伯克（Edmund Burke）希望法国人放弃天主教会并加入英格兰教会吗？ 我很困惑。
罗伯特·埃德蒙·伯克（Robert Edmund Burke）最初支持法国大革命。 一旦处决等事件和暴力升级，他就感到非常幻灭，并认为传统等是维持秩序的最佳方法。 革命热潮有可能蔓延到英国。 他的论文是对所有古老机构的辩护。 他从英语角度写作。 他本来会支持法国人维持他们的传统教堂。 他被视为保守党的父亲。 革命已经结束了既定的命令，新的命令需要新的命令... 阅读更多»
我当时认为他只是在争辩说英国应该保留其ITSN的传统，而不是法国应该采用英国的传统。 如果是这样，那么是的，现在很有意义。