您好，我叫埃里克·威尔逊（Eric Wilson）。 这是本系列的第九个视频： 确定真正的敬拜。  在引言中，我解释说，我是耶和华见证人中的一员，曾因为不愿被遣散而被任命为长辈四十年，正如当时的巡回督导员所说的那样轻描淡写：没有完全致力于理事会”。 如果您观看了本系列的第一个视频，您可能会回想起我曾经提出过的建议，即通过应用确定宗教信仰正确与否的五个标准，将我们对其他宗教的关注点转向自己。

今天，我们正在研究“另一只羊”的独特JW教导，这使我们有机会在一次讨论中应用五个标准中的两个：1）该教义是否符合圣经的教导，以及2）传讲，我们在宣讲好消息吗？

乍一看，后者的相关性可能对您似乎并不明显，因此让我通过提出一个虚构但非常可能的场景来进行解释。

一名男子走到街角的一名证人，从事手推车工作。 他说：“我是无神论者。 我相信，当你死时，这就是她写的全部。 故事结局。 你相信我死后会发生什么？

证人急切地回答说：“作为无神论者，你不相信上帝。 然而，上帝相信你，他想给你机会认识他并得救。 圣经说有两次复活，一个是义人，另一个是不义人。 因此，如果您明天死，您将在耶稣基督弥赛亚王国下复活。”

无神论者说：“那么，你是说，如果我死了，我会重生并永远活着吗？”

证人回答：“不完全是。 就像我们所有人一样，您仍然不完美。 因此，您必须朝着完美的方向努力，但是如果您这样做了，那么在基督1,000年统治结束时，您将是完美的，没有罪恶。”

无神论者回答：“嗯，那你呢？ 我猜你相信你死后会去天堂，对吗？”

目击者放心地笑了：“不，一点也不。 只有少数人去天堂。 他们复活后会获得不朽的生命。 但是，地球上的生命也有复活，我希望能成为其中的一部分。 我的得救取决于我对耶稣兄弟，受膏基督徒的支持，这就是为什么我现在在这里传福音的原因。 但我确实希望在王国统治下永远生活在地球上。”

无神论者问：“那么，当你复活时，你是完美的吧？ 您希望永远活着？”

“不完全是。 我还是不完美； 仍然是一个罪人。 但是，我将有机会在千禧年的最后阶段朝着完美的方向努力。”

无神论者轻笑着说：“这听起来不像是一种推销活动。”

“你是什么意思？”目击者困惑地问。

“好吧，即使我不信上帝，如果我最终得到与你完全一样的东西，为什么我应该加入你的宗教信仰？”

证人点头说：“啊，我明白你的意思了。 但是，您忽略了一件事。 大灾难来了，世界末日来了。 只有那些积极支持受膏者基督的兄弟的人才能生存。 其余的将死而无复活的希望。”

“哦，好吧，我等到最后一刻，当你们的这种“大苦难”到来时，我会悔改。 难道没有一个在耶稣旁边死去的人在最后一刻悔改并被宽恕了吗？”

证人明智地摇了摇头，“是的，那是那时。 大苦难适用不同的规则。 那样就没有悔改的机会了。”[I]的

您如何看待我们的小情况。 我在这次对话中对我们的见证所说的一切都是完全准确的，并且与耶和华见证人组织出版物中的教导一致。 他说的每句话都是基于这样的信念，即基督徒分为两类。 一个受膏的班级包括144,000个人，另一个被绵羊培训的班级包括数百万没有被圣灵膏抹的耶和华见证人。

我们相信将会有三场复活，其中两次是义人，另一次是不义人。 我们教导说，义人的第一次复活是被膏在天堂里的不朽生命。 那么义人的第二次复活就是不完美的生命。 然后在那之后，第三次复活将是不义的，也将使地球上的生命不完美。

因此，这意味着我们传讲的好消息归结为：如何在世界末日中生存！

前提是除证人以外的所有人都将在世界末日之死，并且不会复活。

这是我们传讲的，我们信奉Matthew 24：14的王国的好消息：

“……王国的好消息将在所有居住的土地上传讲，作为所有民族的见证，然后结局就来了。”

通过检查门到门事工中使用的关键教具的开篇可以看出这一点： 圣经真正教导了什么。 这些引人入胜的图像通过描绘人们希望人类恢复健康，青春和在永恒的和平生活中摆脱战争和暴力的希望而受到读者的欢迎。

为了阐明我的立场，我确实相信圣经教导说，地球最终将充满生活在永恒青年中的数十亿完美人类。 这里没有争议。 相反，正在考虑的问题与基督要我们传讲的好消息的信息有关吗？

保罗对以弗所人说：“但是，当你听到真理的话，关于 选择您 救赎。”（以弗所书1：13）

作为基督徒，我们的希望来自听到关于我们得救的好消息的“真理之道”。 不是拯救世界，而是我们的拯救。  保罗后来在以弗所书中说有一种希望。 （以弗所书4：4）他不认为不义之人的复活不是应该宣讲的希望。 他只是在谈论基督徒的希望。 因此，如果只有一种希望，本组织为什么要教导有两种希望？

他们之所以这样做，是因为根据他们对John 10：16的解释得出的前提得出的演绎推理是这样的：

“而且我还有其他绵羊，这些绵羊不属于这一类。 那些我也必须带进来的，他们会听我的声音的，他们将成为一只羊群，一位牧羊人。 （约翰10：16）

目击者认为，“这种褶皱”或羊群对应于只有144,000受膏基督徒组成的上帝的以色列，而“另一只羊”对应于只会在末日出现的一群非受膏基督徒。 但是，约翰福音10:16中没有任何内容可以确切说明耶稣的意思。 我们不想将整个救赎的希望都建立在一个模棱两可的经文上。 如果我们的假设是错误的怎么办？ 然后，我们基于这些假设得出的每个结论都是错误的。 我们整个救赎的希望将变得徒劳。 而且，如果我们宣扬错误的救赎希望，那……至少可以浪费时间和精力！

当然，如果“其他绵羊”学说对于理解我们救恩的好消息至关重要，那么我们希望可以在圣经中找到有关这一群体身份的说明。 我们来看一下：

一些人认为，这种折叠或聚集是指将成为基督徒的犹太人，而另一只羊则是指各国的外邦人，即后来成为基督教会众并加入犹太基督徒的外邦人，其中有两群成为一体。

在没有任何圣经证据的情况下接受任何一种信仰就是从事灵修：将我们自己的观点强加于圣经。 另一方面，一项训ege性研究将促使我们去寻找圣经中的其他地方，以找出最有可能解释耶稣的话的方式。 所以，现在就开始做。 由于我们无法使用短语“其他绵羊”找到任何东西，因此，我们尝试查找与耶稣相关的单词“羊群”和“绵羊”。

从我们刚刚回顾过的内容来看，最可能的情况是耶稣在谈论犹太人和外邦人成为基督徒的一群人。 似乎没有证据表明他在谈论即将到来的一个小组。 但是，我们不要仓促得出结论。 自1930年代中期以来（80年以来），耶和华见证人组织一直在教授这一学说。 也许他们找到了一些我们无法理解的证据。 公平地说，让我们尝试并排比较圣经所教导的是对基督徒的希望与本组织所教导的是对另一只羊的希望。

阅读每个圣经和守望台出版物参考的上下文，以确保我不会挑剔的证明文本也将是很好的。 正如圣经所说，“确保所有事情，然后紧紧抓住一切。” （1 Th 5:21）这意味着拒绝不好的东西。

我还应该指出，我不会使用“受膏基督徒”一词来区分受膏基督徒和未受膏基督徒，因为圣经从未提及未受膏基督徒。 使徒行传11:26中出现的希腊语中的“基督徒”一词源自 克里斯托 意思是“受膏者”。 因此，“非受膏基督徒”是一个矛盾，而“受膏基督徒”是一个重言式，就像说“受膏基督徒”。

因此，为了进行比较，我将通过区分第一组为“基督徒”和第二组为“其他绵羊”来区分这两个群体，即使本组织将它们都视为基督徒。

基督徒	其他绵羊
受圣灵膏。 “膏我们的是上帝。” （2哥1:12;约翰14:16，17，26;约翰一1:2）	没有受膏。 “耶稣说的是“其他绵羊”，与受膏信徒的“小羊群”不同。 （w10 3/15 p.26段落10）
属于基督。 “你又属于基督”（1 Co 3:23）	属于受膏者。 “万物都属于你（受膏者）”（1 Co 3:22）“末日，基督将“他所有的财产”-王国的所有世俗利益-都献给了他的“忠心谨慎的奴隶” “及其代表的管理机构，一群受膏的基督徒。” （w10 9/15 p。23 par。8）[在2013年更改为他的一些物品； 具体而言，所有与基督徒会众有关的事物，即另一只羊。 请参阅w13 7/15页。 20]
I新约。 “凭借我的鲜血，这杯意味着新约。” （1 Co 11:25）	不在新约中。 “那些“其他绵羊”类的人不在新约中……”（w86 2/15 p。14 p。21）
耶稣是他们的调解人。 “上帝与人之间……有一个调解人……”（1 Ti 2：5，6）“……他是新约的调解人……”（来9:15）	没有 另一只羊的调解员。 耶稣基督不是耶和华上帝与全人类之间的调解人。 他是他的天父耶和华上帝与属灵的以色列国之间的调解人，以色列国只有144,000名成员。” （“和平王子”下的全球安全 p。 10，参数。 16）
一个希望。 “……你被召唤了一个希望……”（弗4：4-6）	两个希望 “生活在最后时刻的基督徒将注意力集中在两个希望之一上。” （w12 3/15第20页2项）
领养上帝的儿女。 “……所有受上帝之灵引导的人的确是上帝的儿子。” （罗8:14，15）“……他命定我们要通过耶稣基督被接纳为自己的儿子……”（弗1：5）	神之友 “耶和华宣布他的受膏者为儿子，而其他绵羊为友。” （w12 7/15 p.28 par.7）
因信耶稣而得救。 “其他任何人都没有救赎，因为天堂下没有别的名字……我们必须得救。” （使徒行传4:12）	通过支持保存受膏者。 “另一只羊永远不要忘记，他们的救赎取决于他们对仍在世上基督受膏的“兄弟”的积极支持。”（w12 3 / 15 p。20 par。2）
被尊为国王和祭司。 “并且已经使我们成为上帝的君王和祭司；我们将在地上统治。” （回复5:10 AKJV）	奖励为王国科目。 “更多的“其他绵羊”的“大群人”拥有作为弥赛亚王国臣民在天堂地球上永远生活的希望。” （w12 3/15第20页2项）
复活到永生。 “参与第一次复活的人是快乐圣洁的； 在这些之上，第二次死亡没有权威……”（启20：4-6）	复活的不完美； 仍然在罪中。 “那些已经死亡并在千禧年期间复活的人仍将是不完美的人类。 而且，那些幸存于上帝之战的人不会立即变得完美无罪。 当他们在千年期间继续忠于上帝时，那些将在世上幸存的人显然将逐渐走向完美。 （w82 12/1第31页）
享用葡萄酒和面包。 “……你们所有人都喝出来……”（太26：26-28）“这意味着我的身体……继续这样做是为了纪念我。” 路加福音22:19）	拒绝品尝葡萄酒和面包。 “……“另一只羊”不参加纪念标志。” （w06 2/15 p.22 par.7）

 

 如果您一直在观看视频，或者正在阅读 伯劳纠察队 在网站上，您可能会注意到，虽然我对基督徒的希望所做的每句话都得到圣经的支持，但本组织有关“另一只羊”的所有教义都仅得到出版物的支持。 换句话说，我们正在将上帝的教义与人的教义进行比较。 您难道不认为，如果甚至有圣经经文宣称另一只羊是上帝的朋友，或者限制他们不要拿取象征的话，那么在纽约会议纪要上会刊满所有的出版物吗？

如果您从一开始就回想一下我们的小插图，您会发现，目击者认为义人与不义人在世上复活之间没有区别。

不义之人的复活不是我们宣讲的希望，而是一种偶然。 无论是否希望，它都会发生。 哪个无神论者死了，希望被他不相信的神复活？ 因此，保罗没有去讲道，“不要担心，如果你想吃，喝，快乐，私通，撒谎，甚至谋杀，因为你有希望复活不义之人。”

另一只羊的教导希望与耶稣教导我们的冲突。 他派我们出去传讲救恩的真正希望-今生得救，而不是来世得救的机会。

现在，我知道证人会挺身而出，说：“你不诚实。 我们正在宣讲要拯救数十亿人免于世界末日之死。”

可以肯定，这是一种高贵的姿态，但是，这是徒劳的。

首先，在所有阿拉伯国家以及印度，巴基斯坦和孟加拉国等地，耶和华见证人没有向成千上万的人传教怎么办？ 耶和华是那偏偏的神吗？ 什么样的上帝会不会给所有人同样平等的救赎机会？ 上帝是否会说：“对不起，如果您有一个13岁的小新娘被卖给虚拟奴隶制，而没有机会得到有关 望塔。” 或者，“很遗憾，您是一个婴儿，刚好在错误的时间，错误的位置，错误的父母出生。 太糟糕了。 好难过。 但这对您来说是永远的破坏！

约翰宣称：“上帝就是爱。” 但这不是上帝见证人讲道的。 他们接受一些人可能会因为社区责任而丧命。[II]

但是，等等，圣经真的说每个人都死于世界末日了吗？ 难道说那些与基督作斗争而死的人永远不会复活吗？ 因为如果没有说出来，我们就无法宣讲，如果我们不想遭受传讲虚假事实的后果，那是不可以的。

启示录16:14说：“……地王聚集了……参加全能神大日的战争。” 但以理书2：44说，上帝的王国将粉碎所有其他王国。 当一个国家入侵另一个国家时，其目的不是杀死该国的所有人民，而是消除所有反对其统治的反对派。 它将清除统治者，统治机构，军事力量以及与之抗争的任何人； 然后，它将统治人民。 为什么我们认为神的国会做任何不同的事情？ 更重要的是，圣经在哪里说耶稣将在世界末日灭绝所有人，除了一小撮“其他绵羊”？

我们从何处获得了“另一只羊”的学说？

它始于1934，发行日期为1和August 15。 守望台。 分为两部分的文章标题为“他的仁慈”。 新教义完全（并且仍然）完全基于圣经中未发现的一些反典型应用。 耶胡和约拿达的故事在今天被应用为反典。 耶户代表受膏者，另一只绵羊约拿达。 吉胡的战车是本组织。 携带方舟的祭司们穿越约旦河也提出了一个奇怪的申请，但是，一切的关键是使用以色列的六个避难城市来提出的。 另一只羊被认为是典型的杀手layer，因为他们对第一次世界大战的支持而感到内blood。 复仇者是耶稣基督。 庇护城市代表着现代组织，杀人s即另一只羊必须逃到这个组织中。 他们只有在大祭司死后才能离开避难所，而典型的大祭司是受膏的基督徒，他们在大决战之前被带到天堂时就死了。

在上一个视频中，我们已经看到了管理机构成员David Splane如何告诉我们，我们不再接受未在圣经中明确应用的反典型戏剧。 但是要强调的是，11月10研究版的2017页上有一个框 守望台 解释：

“因为圣经对避难所城市的任何反典型意义都保持沉默，所以本文和下一篇文章强调的是基督徒可以从这种安排中学到的教训。”

因此，现在我们有了一个没有基础的学说。 它在圣经中从来没有任何基础，但是现在即使在耶和华见证人的出版物框架内也没有任何基础。 我们拒绝了它所基于的反典型应用，而只用秃顶的和毫无根据的断言代替了它。 本质上说的是，“就是这样，因为我们这么说。”

这个想法最初来自何处？ 我已经研究了上述两篇文章，这些文章是用来介绍耶和华见证人的“其他绵羊”学说的，或者应该说是“揭示”。 我们应该注意这一年。 那是1934年。两年前，控制出版物出版的编辑委员会已经解散。

“如您所知，几年来， 岗楼 编辑委员会的名称，这是几年前制定的。 在本财年中，在董事会会议上通过了一项决议，废除了编辑委员会。”
（《耶和华见证人1932年鉴》，第35页）

因此，现在，卢瑟福（JF Rutherford）可以完全控制已发布的内容。

还存在关于144,000个教义的问题，该问题规定受膏者的人数是字面上的。 可以很容易地扭转这种情况。 毕竟，这个数字是启示录12：12,000-7中记录的4个数字的总和，每个数字8。 这些被视为从以色列象征部落中提取的象征数字。 因此，很容易辩称12个符号数字不会产生文字和。 但是，卢瑟福选择了另一条路线。 为什么？ 我们只能猜测，但是我们确实要考虑以下事实：

在这本书中 保存，他提出了一个激进的建议。 自从卢瑟福现在在1914年教导耶稣在天上登基以来，他推断不再需要圣灵来传达已揭示的真理，而是现在正在使用天使。 从第202页，第203页， 保存 我们有：

“如果圣灵仍在运作或履行提倡和帮助者的职务，那么基督就没有必要聘用他的圣天使来从事上文所述的工作。 再者，由于基督耶稣出现在耶和华的殿里作审判时聚集在自己教会的头目或丈夫，并亲自向自己聚集，所以没有必要代替基督耶稣，例如圣灵。 因此圣灵作为倡导者，安慰者和帮助者的任职将停止。 基督耶稣的天使构成了他在圣殿中仆人的后代，在人类中确实是看不见的，他们受命掌管了地球上圣殿小组的成员。= 

由于这种逻辑的结果，我们现在有了一个学说，作为在世界范围内传扬耶和华见证人的好消息的基础，而当福音被传给见证人时，他们被“揭露”，不再使用圣灵。 因此，这个启示是通过天使来的。

这有一些非常严重的后果。 到底有多严重？ 考虑保罗给我们的警告：

“……某些人正在给您带来麻烦，并想要歪曲有关基督的好消息。 ⁸ 但是，即使我们或天上的天使将您向我们宣告的好消息以外的事情宣布为您的好消息，也要让他受罪。 ⁹ 正如我们之前所说，我现在再说一遍，无论谁向您宣布好消息，超出您的接受范围，请允许他受到指责。 （加泰罗尼亚语1：7-9）

在受到启发的情况下，保罗告诉我们，好消息不会改变 曾经。 就是这样。 没有人可以鼓吹灵感，以便他可以改变好消息的信息。 即使是天上的天使也不能做到这一点。 卢瑟福相信天使现在正作为协会所有出版物和教义的总编辑与他交流，他提出了一种经文中没有任何依据的教义，完全基于反典型的应用，而本组织现在已拒绝了该应用。继续教授这一学说。

那么，我们可以得出的结论是，这一教义的真正根源，使成千上万的基督徒拒绝了基督身体和血液的拯救能力？

“所以耶稣对他们说：“我最真实地对你说的是，除非你吃了人子的肉，喝了他的血，否则你就没有生命。” （约翰福音6:53）

这种学说歪曲和歪曲了好消息的真实信息。 保罗说：“……有些人给您带来麻烦，并想要歪曲有关基督的好消息。” 失真与替换不同。 本组织并没有取代好消息，但是却歪曲了好消息。 耶稣来为被选者的聚会让路。 上帝呼召这些人继承世界建立之初为他们准备的王国。 （马太福音25:34）他的信息与世界末日的生存无关。 取而代之的是，他正在建立一个政府，通过该政府可以在王国统治下拯救世界其他地方。

“正是出于他的荣幸，他本人打算在规定的时限内进行行政管理，以将基督里的一切，天上的一切和地上的一切聚集在一起。” 以弗所书1：9，10）

使徒传讲的信息是要成为上帝的孩子的邀请。 约翰福音1:12说：“凡信奉耶稣之名的人都有权成为上帝的儿女。” 罗马书8:21说，创造物-全人类从神的家庭中抛弃-“将免于奴役到腐败，并享有神子孙的光荣自由。”

因此，我们应该宣扬的好消息是：“请加入我们成为上帝的养子之一，在天国与基督一同统治。”

取而代之的是，耶和华见证人传道：“为时已晚。 您现在的希望是成为王国的臣民。 不要吃酒和面包。 不要认为自己是上帝的孩子； 不要以为耶稣会为你调解。 那个时间过去了。”

另一只羊的教义不仅是错误的教义，而且还导致耶和华见证人宣扬错误的好消息。 根据保罗的说法，凡是这样做的人都会受到上帝的谴责。

事后思考

当我与朋友讨论这些事情时，我遇到了令人惊讶的抵制。 他们不想参加标志，因为他们已经习惯于认为自己不值得。

此外，我们被教导，受膏者从天堂去统治那里，这种思想对我们大多数人都没有吸引力。 天堂是什么样的？ 我们不知道但是我们确实知道地球上的生命以及人类的快乐。 很公平。 老实说，我也不想住在天堂。 我喜欢成为人。 但是，我仍然参与其中，因为耶稣也告诉过我。 故事结局。 我必须服从我的主。

话虽如此，我有一些有趣的消息。 关于上天堂和从那里统治的整个事情可能不像我们想象的那样。 受膏者是真的去天堂了，还是在地上统治？ 我想与您分享我的研究，我认为这将减轻您的担忧和恐惧。 有鉴于此，我将简要介绍一下我们的主题： 确定真正的敬拜 并在下一个视频中处理这些问题。 现在，让我给你一个不能说谎的保证：

“人的眼睛未曾见过，耳未曾听过，在人心中也未曾想到上帝为爱他的人所预备的一切。”（1科林斯人2：9）

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[I]的 我们的见证人正确地回答了将在今年的区域大会上发表的演讲摘录中的一段摘录：“我们相信，耶和华的人民将取代好消息，而不是好消息……但是，与尼尼微特人不同，悔改之后，人们将“亵渎上帝”作为对冰雹信息的回应。 最后一刻都不会改变。”
（CO-tk18-E第46 12/17号–摘自2018年《区域公约》的演讲纲要。）

[II]当审判时间到来时，耶稣会在多大程度上考虑社区责任和家庭功德？ （w95 10 / 15 p.28参数23）