在JW.org上,可以找到耶和华见证人在保护儿童方面的官方立场。 (这并没有达到政策文件的水平,JW.org的领导层似乎不太愿意写。)您可以单击标题, 耶和华见证人对儿童保护的圣经立场,以便您自己查看PDF文件。

标题使读者可以放心,这个位置是基于圣经的。 事实证明这只是部分正确。 文件中第二段编号向读者保证,这是“耶和华见证人长期以来广泛发表的基于圣经的立场”。 这在一定程度上也是如此。  Gerrit Losch兄弟将半真话定义为谎言,我们认为恰如其分地证明了我们刚才提到的两点。 我们将展示为什么我们相信会如此。

必须牢记的是,与法利赛人和耶稣时代的其他宗教领袖一样,证人也有两个定律:出版物中有成文法; 和口头法律,是通过理事机构的代表进行沟通的,例如巡回监督,分支机构的服务台和法律服务台。 就像古老的法利赛人一样,口头法律始终优先。

我们还应该记住,该文件不是政策文件,而是官方立场。 提出的建议之一 澳大利亚皇家委员会对儿童性虐待的机构回应 是为了让耶和华见证人组织在整个组织范围内 书面 处理儿童性虐待的政策,管理机构直到今天仍未成功实施。

考虑到以上所有这些,让我们开始对这个“官方立场文件”进行严格的审查。

  1. 孩子是神圣的信任,“是耶和华的遗产。”-诗篇127:3

这里没有争论。 至于这是公共关系的loy俩,还是对耶和华见证人的领导对孩子的感觉的真诚表述,只能通过看他们的事迹来评估。 俗话说:“行动胜于雄辩”; 或如耶稣所说:“凭着他们的果子,你就会认出那些人。” (太7:20)

  1. 保护儿童是所有耶和华见证人的最大关注和重要性。 这与耶和华见证人长期以来在圣经中广泛发表的立场相吻合,正如本文件末尾的参考文献所反映的那样,这些文献都发表在jw.org上。

本段要指出的是:“瞧瞧我们对这一切有多开放和诚实!” 这可能与对儿童性虐待受害者的不断和有根据的指责相抵触,他们的提倡者是该组织的政策和程序是保密的。

请注意,本文档末尾发布的参考文献均不构成官方政策。 缺少提及 给长老机构的信 或诸如长者手册之类的材料参考, 牧养神羊群。 这些确实构成了专门的书面政策,但是管理机构的立场是,此类通信必须保密。 想象一下,您的国家/地区的法律是否为机密! 想象一下,如果雇用您的公司的人力资源政策与受这些政策影响的员工保持秘密!

在一个声称效仿基督并效法基督的组织中,我们必须问:“为什么要保密?”

  1. 耶和华见证人憎恶虐待儿童,并将其视为犯罪。 (罗马人12:9)我们认识到,当局有责任对付此类罪行。 (罗马人13:1-4)长者没有向当局屏蔽任何虐待儿童的人。

第三段引用了罗马人12:9,其中保罗唤起了一些真正美丽的图像。

“让你的爱无伪善。 憎恶恶人。 执着于善。”(Romans 12:9)

我们都看到两个人深深地爱着另一个人,或者一个害怕的孩子拼命地抱着父母。 这是我们发现好东西时应该记住的图像。 好思想,好原则,好习惯,好情绪-我们想坚持这样的事情。

另一方面,憎恶超越仇恨,超越厌恶。 看到他们讨厌的人的面孔会告诉您所有您需要知道的关于他们真实感受的信息。 不需要其他单词。 当我们观看接受本组织代表采访或盘问的视频时,当我们阅读或观看新闻媒体中揭示的现实经验时,当我们阅读这样的立场文件时,我们是否感到本组织声称的厌恶拥有? 我们是否同样感受到他们对美好事物的执着爱? 您当地的长者在这方面的票价如何?

立场文件对罗马书13:1-4的引用清楚地表明了管理机构在上帝面前知道自己的责任。 不幸的是,第5节没有提及。 这是《新世界》译本的完整报价。

“让每个人都服从上级权威,因为除了上帝以外没有其他权威; 现有的权威被上帝置于相对位置。 因此,反对权威的人都会反对上帝的安排。 那些反对它的人将对自己提出审判。 对那些统治者来说,恐惧的对象不是善行,而是恶行。 您想摆脱权威的恐惧吗? 保持良好状态,您会从中获得赞誉; 因为这是上帝为你服务的传道人。 但是,如果您做的是坏事,请保持恐惧,因为它带有剑并非没有目的。 是上帝的传道人,是对实行恶行的人表示愤怒的复仇者。 因此,有令人信服的理由使您处于服从状态,不仅因为这种愤怒,而且还因为 出于您的良心”(罗马字13:1-5)

通过说“长者不向当局屏蔽任何虐待儿童的行为者。”,理事会已将其位置放在 要积极。 紧张。  当然,我们不希望长者在王国大会堂的门口站着守卫,让隐藏在其中的虐待儿童者得到庇护,而警察则寻求进入。 但是那 被动 虐待儿童的方式可能会被当局屏蔽? 圣经说:

“。 。 因此,如果有人知道如何做正确的事却不做正确的事,那对他来说就是罪恶。”(James 4:17)

如果您听到一个女人被强奸的尖叫声或一个男人被谋杀的哭声而又什么也没做,那么您是否认为自己完全无罪? Qui Tacet Consentre Videtur,沉默授予同意。 通过不采取任何行动将犯罪分子绳之以法,本组织一再默许他们的罪行。 他们使这些罪犯免受其行动的后果。 如果这些长者和本组织领导人本身就是这种犯罪行为的受害者,他们会保持沉默吗? (太7:12)

我们真的需要印在该国法律书籍甚至该组织出版物中的东西来告诉我们在这种情况下该怎么做吗? 我们是否需要等待服务中心或法律服务台决定我们的良心行为如何?

这就是为什么保罗在谈到服从政府当局时在第5节中提到了我们的良心。 “良心”一词的字面意思是“有知识”。 这是赋予男人的第一条律法。 这是耶和华植入我们心中的律法。 我们都是以某种奇迹般的方式,以“知识”创造的,也就是以对与错的基本知识为基础的。 一个孩子通常会非常愤慨地学会说的第一个短语是:“那不公平!”

在1006年间的60年中,按照惯例,在法律和/或服务台的通知下,澳大利亚的长者未能报告 上级当局对儿童进行性虐待的案件。 即使在有两名证人或供认的情况下,他们正在与一个已知的恋童癖者打交道,他们也没有通知当局。 根据罗马书13:5的说法,告知当局的“令人信服的理由”不是害怕受到惩罚(“愤怒”),而是出于个人的良心-上帝向我们提供了关于是非的知识,邪恶而公正。 为什么没有一个长者跟随他在澳大利亚的良心?

管理机构在各地代表耶和华见证会说:“他们憎恶虐待儿童”,“他们知道当局应对罪犯负责”,“对儿童的性虐待是犯罪”,“他们不掩护”罪犯。 然而,通过他们的行动,他们在一个国家又另一个国家实践了截然相反的信念,例如在发达国家中发生或正在解决的许多法院案件(或现在更是解决了),以及负面新闻文章和说明性纪录片都证明了这一点。最近几个月已经出版和广播。

  1. 在任何情况下,受害者及其父母都有权向当局举报虐待儿童的指控。 因此,长者清楚地告知受害者,其父母或向长者举报此类指控的任何人,他们有权向当局举报此事。 长老们不会批评任何选择发表这种报告的人。——加拉太书6:5。

再次,成文法说了一件事,但是口头法律证明了另一件事。 也许现在情况会有所改变,但是本文档的目的是表明这是事情的处理方式。 一直以来。 如第2点所述,这是“耶和华见证人长期以来基于圣经的立场”.

不是!

受害者和他们的父母或监护人经常被劝阻,因为这样做会给耶和华的名声带来指责。 在引用加拉太书6:5时,本组织似乎在为父母和/或受害者的举报承担“重担”或责任。 但是,长者的自负重担是为了保护会众,尤其是小孩。 他们一直在承担那重吗? 我们都将被评判我们如何承担自己的负担。

Uzzah的推定

数十年来一直被用来劝说受害者及其监护人不向当局举报儿童性虐待罪的道理是,这样做“可能会惹怒耶和华的名声。” 乍一看,这听起来像是一个有效的论点,但事实是该组织现在已经支付了数百万美元的定居点,甚至更是如此,事实是他们无比自豪的名字在无数新闻,互联网上都被污了。组和视频广播,表明这是有缺陷的推理。 也许圣经的记载可以帮助我们准确地理解这一推理的真实性。

大卫王时代的某个时候,非利士人偷走了约柜,但由于奇迹般的瘟疫,他们被迫退还了约柜。 牧师在将其运回约旦的帐棚时,没有遵守法律要求牧师使用长杆将其携带,长杆穿过方舟侧面的环。 相反,它被放在牛车上。 在某个时候,手推车快要翻倒了,方舟有跌倒的危险。 一位名叫乌扎(Uzzah)的以色列人“将手伸向真神的约柜,抓住了它”以稳住它。 (撒母耳记2:6)然而,任何普通的以色列人都不能碰它。 乌扎(Uzzah)因他的卑鄙和自以为是的举动立即被打死。 事实是,耶和华完全有能力保护方舟。 他不需要别人帮助他。 承担保护方舟的责任是至高无上的举动,乌扎(Uzzah)被杀。

包括管理机构在内的任何人都不应担当神名保护者的角色。 这样做是一种冒昧行为。 数十年来,他们一直担当着这个角色,现在他们付出了代价。

回到立场文件,5段说:

  1. 当长者得知有虐待儿童的指控时,他们会立即与耶和华见证会的分支机构进行协商,以确保遵守报告虐待儿童的法律。 (罗马人13:1)即使长者没有法律责任向当局举报,耶和华见证人的分支机构也会指示长者举报此事,如果未成年人仍然有遭受虐待的危险或还有其他危险的话。正当理由。 长者还确保将受虐儿童指控告知受害者的父母。 如果被指控的虐待者是受害者的父母之一,则长者将通知另一父母。

我们只读了罗马书12:9,开头是这样的话:“让你的爱无伪善。” 说一件事然后再做另一件事是虚伪的。 在这里我们被告知,即使没有专门的法律要求报告对儿童性虐待的指控,分支机构也是如此, “如果未成年人仍有遭受虐待的危险或有其他正当理由,将指示长者报告此事。”

该声明有两点错误。 第一个也是最重要的一点是,它是放肆的,与圣经背道而驰。 没有资格的人可以决定是否举报犯罪。 上帝任命了一位部长,这是这个系统的统治者,以处理犯罪。 由他们决定是否犯罪。 是否应该起诉。 这不是理事会等一些民政部门的职能,也不是分支机构级别的服务/法律服务台。 有经过适当任命的政府机构经过培训和配备,可以进行适当的法医调查,以便确定案件的真相。 分支机构通常是从人们的口中获取二手信息,这些人的生活经验仅限于清洁窗户和打扫办公室空间。

这种说法的第二个问题是,这种说法属于被欺骗他的妻子并保证不再做的男人。 在这里,我们可以放心,分支机构将指导长者报告儿童处于危险之中或有其他正当理由的任何事件。 我们怎么知道他们会这样做? 到目前为止,肯定不是基于他们的行为模式。 如果他们声称这是一个“长期存在且被广泛发表的立场”,那么为什么他们几十年来都未能兑现这一事实,不仅从ARC的调查结果中得到证明,而且在众多法院中公开的事实也证明了这一点。联合国因未能适当保护其子女而不得不赔偿数百万美元的案件的笔录?

  1. 父母对孩子的保护,安全和指导负有主要责任。 因此,鼓励会众的父母时刻保持警惕,并承担以下责任:
  • 直接积极地参与子女的生活。
  • 对自己和他们的孩子进行虐待儿童教育。
  • 鼓励,促进和保持与孩子的定期交流。 —申命记6:6,7;

谚语22:3。 耶和华见证人发表了大量基于圣经的信息,以帮助父母履行保护和指导自己的孩子的责任。——请参阅本文件结尾处的参考资料。

所有这一切都是正确的,但是在立场书中它位于什么位置? 似乎是将责任和责任转移给父母的透明尝试。

应该理解的是,该组织已经成立了一个针对耶和华见证人的政府。 事实证明,每当发生儿童性虐待案件时,受害人和/或受害人的父母就去找长者。 第一。 他们很听话。 他们被指示要在内部处理此事。 您会注意到,即使在这个较晚的日期,这里也没有给出任何指示,告诉父母先将这些罪行报告给警察,然后再将其带给长者作为次要职能。 这将是有道理的,因为警察将能够提供证据证明长者根本没有装备聚集。 长者可以做出更明智的决定,而保护儿童的主要目标 立即 将被送达。 毕竟,长者如何被授权保护仍可能处于危险之中的儿童。 他们中的任何一个人具有什么能力,什么能力,什么权力来不仅积极保护受害者,还保护他们所照顾的所有其他儿童以及整个社区?

  1. 耶和华见证人的会众不会出于教学或其他活动的目的而将孩子与父母分开。 (以弗所人6:4)例如,我们的会众不提供或赞助孤儿院,星期日学校,体育俱乐部,日托中心,青年团体或其他将孩子与父母分开的活动。

虽然这是事实,但它提出了一个问题:为什么会有如此多的儿童性虐待案件 人均 耶和华见证人组织内部与存在这些做法的教堂之间?

  1. 长者努力以同情心,谅解和善良对待虐待儿童的受害者。 (歌罗西尼亚3:12)作为精神顾问,长老们努力认真,富有同情心地倾听受害者并安慰他们。 (谚语21:13;以赛亚32:1,2; 1塞萨洛尼亚人5:14;詹姆斯1:19)受害者及其家人可能会决定咨询心理健康专家。 这是个人决定。

有时候可能是这种情况,但是公开的证据表明事实并非如此。 ARC鼓励本组织在这一过程中纳入合格的姐妹,但这项建议被拒绝。

  1. 长者从不要求虐待儿童的受害者在被指控的虐待者在场的情况下提出指控。 但是,现在成年的受害者可以根据需要这样做。 此外,当向长者提出指控时,受害者可以由两性的知己陪同以寻求精神支持。 如果受害者愿意,可以书面声明的形式提出指控。

第一个陈述是谎言。 公开的证据表明,长者经常要求受害者面对她的原告。 请记住,此立场文件是作为“长期存在且已发表”的立场提出的。 要点9构成了新的政策立场,但要使本组织摆脱目前困扰北美,欧洲和亚洲的耶和华见证会的公关梦night,为时已晚。

  1. 虐待儿童是严重的罪行。 如果被指控的虐待者是会众的成员,则长者将进行圣经调查。 这是长者根据圣经指示处理的纯宗教程序,并且仅限于作为耶和华见证人之一的会员资格问题。 会友中一名child悔的儿童虐待者被逐出会堂,不再被视为耶和华见证人之一。 (1科林斯人5:13)长者对儿童虐待的指控不能代替当局对这件事的处理。——罗马人13:1-4。

这是正确的,但我们应该对未说的内容感到关注。 首先,它指出 “圣经调查……纯属宗教程序……[即]……仅限于成员资格问题”。  因此,如果一个男人强奸了一个孩子然后re悔,并因此被允许继续成为成员,尽管有一些限制限制了他将来的特权……是吗? 那是司法案件的全部内容吗? 如果遵循的是管理机构印制的指示,即随后应按照罗马书13:1-5向上级当局报告此事,那也可以接受。  请记住,我们被告知这是基于圣经的立场!

说明 “长者处理虐待儿童的指控不能代替当局处理此事”,仅是事实的陈述。 错过了一次极好的机会,无法明确地指示长者罗马书13:1-4(在本段中引用)要求他们报告此事。

  1. 如果确定一种对儿童性虐待的罪行是pent悔的,并将继续存在于教会中,则对该个人的教会活动施加限制。 长者会特别劝告个人,不要一个人陪着孩子,不要与孩子们建立友谊,或对孩子们表现出任何爱心。 此外,长者将告知会中未成年人的父母有必要监视他们的孩子与个人的互动。

本段包含另一个谎言。 我不知道现在是否是这项政策(也许是在最近给长者尸体的一封信中透露了) “长者将告知会中未成年人的父母有必要监视他们的孩子与之互动” 一个已知的恋童癖者,但我可以说这不是2011年的政策。回想一下,该文件是长期存在的。 我记得那年的五天长者学校,其中对儿童性虐待问题进行了详尽的考虑。 我们被指示监视一个已知的恋童癖者,该恋童癖者进入了会众,但特别告诉他们不要告诉父母。 我举手要求澄清这一点,问我们是否至少应告知所有有小孩的父母。 该组织的代表告诉我,我们不警告人们,而只是监视自己的恋童癖者。 当时的想法对我来说是荒谬的,因为长者忙于自己的生活,因此没有时间或能力去适当地监视任何人。 听到此消息后,我确定是恋童癖者要进入我的会众,我要自己警告所有父母潜在的危险,并谴责后果。

正如我之前所说,这现在可能是一项新政策。 如果有人知道最近写给长者尸体的信,请在下面的评论部分与我们分享信息。 然而,这当然不是一个长期的立场。 同样,我们必须谨记口头法律总是凌驾书面法律这一事实。

可以肯定的是,长者通过对恋童癖者的一些劝告和忠告已经解决了这种情况。 恋童癖不仅仅是失误。 这是一种心理状态,是一种心理变态。 上帝已经将这样的人交给了一种“被拒绝的精神状态”。 (罗马书1:28)确实,有时候确实有可能悔改,但长辈们简单的一巴掌劝告是无法解决的。 伊索寓言 农夫与毒蛇,以及最近的寓言 蝎子和青蛙 向我们展示信任自然界已转化为此类邪恶的人所固有的危险。

综上所述

在没有全面的政策文件详细说明长者应采取什么措施保护会众中的儿童并适当应对已知和涉嫌的儿童性虐待者的情况下,我们必须认为该“立场文件”只不过是一次公共关系尝试而已。努力应对媒体中越来越多的丑闻。

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有关本立场文件的替代处理,请参见 这篇文章.

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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