在我的最后 发表,我谈到了JW.org的某些教义真正是多么的误解。 碰巧的是,我偶然发现了另一个涉及本组织对马太福音11:11的解释,其中指出:

“我真的对您说,在那些妇女出生的人中,没有哪个人比浸信会的约翰大,但是在天国里一个比他小的人却比他大。”(MNUM 11:11)

现在,各种各样的学者试图解释耶稣在指的是什么,但是这篇文章的目的不是参加这种尝试。 我所关心的只是确定本组织的解释在圣经上是否有效。 一个人不需要知道他的意思就知道他不是什么意思。 如果对这节经文的解释可以证明与其他经文相抵触,那么我们可以将其解释为错误。

这是本组织对马太福音11:11的解释:

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5 有趣的是,在谈到那些将要“夺取”天国的人之前,耶稣说:“我实在对你们说,在妇女出生的人中,没有人比浸信会的约翰大。 但是在天国里一个小人比他大。” (太11:11)为什么呢? 因为直到公元33年五旬节圣灵被灌输之前,信奉王国的希望还没有完全向信实的人敞开,到那时,施洗约翰已经死了。(徒2:1-4)

7 关于亚伯拉罕的信仰,上帝的话说:“ [亚伯拉罕]信耶和华; 他便把这算为公义。” (创世记15:5,6)是的,没有人是绝对正义的。 雅各书3:2)然而,由于亚伯拉罕的坚定信仰,耶和华对待他似乎是义人,甚至称他为他的朋友。 赛41:8)那些与耶稣一起构成亚伯拉罕精神种子的人也被宣布为义,这给他们带来了比亚伯拉罕更大的祝福。

总而言之,管理机构告诉我们,在耶稣去世之前去世的任何人,无论多忠实,都不可能成为将与基督分享在天国中的受膏者之一。 换句话说,他们将不会同时成为国王和祭司。 (启5:10)我从小就相信约伯,摩西,亚伯拉罕,但以理和施洗约翰等人会像其他绵羊一样享受属世的复活。 但是它们不会成为144,000的一部分。 他们将重获新生,仍然以罪人的身份处于不完美的状态,但是有机会在基督统治一千年的末期为完美而努力。

整个教义基于本组织对马太福音11:11的解释,以及以下信念:不能追溯应用赎金,这样那些忠实的男人和女人也可以享受被神当作孩子的精神收养。 这个前提有效吗? 它是圣经的吗?

不按照上帝的话说,联合国无意间承认了这一点。 这更多地证明了他们显然无法思考问题并与既定的JW教条混为一谈。

我给你 守望台 15年10月的2014,其中表示:

w14 10/15羽15杆9您将成为“牧师王国”
这些受膏的人将成为“与基督联合的继承人”,并有机会成为“祭司的国度”。 根据法律,这是以色列民族本可以拥有的特权。 关于“与基督联合的继承人”,使徒彼得说:“你是一个被选中的种族,一个皇家圣职,一个神圣的民族,一个拥有特殊财产的民族……”

这篇文章引用了出埃及记,上帝告诉摩西告诉以色列人:

“现在,如果您严格遵守我的声音并遵守我的盟约,那么您必将成为所有人民中我的特殊财产,因为整个地球都属于我。 对我来说,你将成为一个祭司王国和一个圣洁的国家。 这些就是您要对以色列人说的话。””(例如19:5,6)

MTT综合医学训练疗法国际教学中心 岗楼 文章承认,以色列人本来可以享有这一特权! 有什么特权? 成为“受膏者”,“将成为'与基督联合的继承人,并有机会成为'祭司的国度'”。  为此,机会难道不是仅在耶稣死后才死吗? 这些话是向那些在基督之前约一千五百年活着和死了的人说的-那是上帝的应许-但上帝不能撒谎。

以色列人要么进入一个王国的盟约,要么就不在。 出埃及记清楚地表明了那里存在的事实,而且他们并没有坚持作为一个民族的讨价还价的事实,这并不排除上帝对那些仍然忠实并遵守其盟约的少数人的诺言。 而且,如果整个国家都坚持不懈地讨价还价怎么办? 可以尝试将其视为假设,但神的应许是假设吗? 耶和华说:“我实在不能兑现诺言,因为所有这些人都将在我儿子付赎金之前死亡; 但无论如何,他们还是不会继续保留它,所以我就没钱了”?

耶和华保证,如果他们不遵守协议,他将全力以赴。 这意味着-2014年 岗楼 承认这种假设的情况-神有可能将神国中的前基督徒仆人与在耶稣付赎金后死的受膏基督徒们包括在内。 因此,本组织关于忠实的基督教前仆人不能成为天国的一部分的教导是不符合圣经的,2014年的文章不经意间承认了这一事实。

那些“上帝的沟通渠道”和耶稣用来指导他的子民的“奴隶”的人怎么会错过这个事实几十年,直到今天呢? 难道这对伟大的传播者耶和华上帝不是很不利吗? (w01 7/1第9页第9段)

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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