履行的保证–第4部分
这是本系列的最后一篇文章。
如果您按照第一篇文章的建议列出了复活列表,您是否能够找到我们尚未讨论的任何复活? 那么,按时间顺序引用呢?
- “生命的复活和审判的复活” 耶稣在约翰5说过:28-29?
- “最后一天的复活” 是Martha在John 11:24上提到的,耶稣在John 6:35-55上提到的吗?
- “义人与义人的复活” 保罗在使徒行传24:15中提到辩护?
圣经中没有足够的细节来确切地说明“最后一天的复活”或“审判日”如何确切地说100%。 然而,在没有圣经进一步说明的情况下,似乎可以合理地得出以下结论:约翰和使徒行传中对复活的描述只是同一总体过程的不同方面,但可能分为不同的阶段或事件。
例如,关于这些事件发生的时间长度,圣经记录当然是不清楚的。
- 玛莎和耶稣用发生的时间段描述了复活,
- 耶稣用复活的结果形容了复活,无论是永生还是审判,
- 保罗以得到生命或审判的人的类型来描述复活,正义与不正义。
根据这些描述,等同于:
- 被选者的复活与义人的复活以及生命的复活
- 义人的复活与审判的复活。
使用这种方法可以进行逻辑讨论:
- 复活的时机
- 复活的类型
- 复活的阶级
但是,最重要的是,无论复活采取什么形式,我们都希望树立起复活的信心。
请务必注意,我们一如既往地鼓励所有读者进行自己的个人研究。 这将使所有读者相信他们自己的个人结论,因为他们如何理解这一重要主题的经文。
复活的时间
这些复活的范围将使以前所有复活的范围相形见war。 但是,它们是一个尚未开始的过程。 为什么我们可以自信地说呢? 保罗警告提摩太和早期的基督徒,有人会声称复活已经发生。 该警告记录在2 Timothy 2:18中,
“这些人有 偏离真理,说复活已经发生, 他们正在颠覆一些人的信仰”.
保罗为什么要发出警告? 简而言之,因为如果已经发生了复活,那么将来就没有任何人复活的希望。
没有圣经的依据声称这些复活只是少数人在信仰上所感知的或无形的发生。 无疑,发出警告是因为人们在耶和华和耶稣基督之前奔跑,并在教导他们自己关于复活的非经文观点。 今天的情况还是一样。 即使在20世纪和21世纪,也有宗教主张和教义使人们已经无形地复活了。
因此,让我们使自己想起耶稣的应许。
耶稣在约翰5:28-29中说,
“不要惊叹于此,因为在纪念坟墓中所有的人都将听到他的声音并出来,为生活复活做了善事的人,为审判而复活实践了卑鄙的人的时刻到了”.
是的,会听到耶稣作为上帝儿子的声音,而那些坟墓中的声音就会出来。 无论是好人还是坏事。 耶稣作出这个应许后不到一年左右,他就预言了他将来复活拉撒路,将他复活的未来。
正如某些宗教所教导的那样,“最后一天的复活”或“生命的复活”的任何部分是秘密的还是看不见的?
除耶稣自己的复活外,前几篇文章中讨论的所有复活在复活时都有尘世的目击者。 仅在这种情况下,目击者此后立即看到了他。 广泛的研究未能找到描述无形的复活或无见证的复活的经文。 的确,希腊词是指 “复活” 本身似乎可以排除这种情况。 从字面上看,它的意思是“站起来”。 那些死后躺在人类坟墓中的人们再次站起来,再次活着。
如果是这样,那我们怎么能理解耶稣的复活呢? 耶稣是作为一个完美的人还是作为一个灵性生物复活了? 圣经记录没有具体说明他复活时发生的事情,但是当1科林斯人15:45说他复活时给了我们最终结果 “成为一种赋予生命的精神”。
圣经记录中的以下事实可以帮助我们确定发生了什么。 它们如下:
- 约翰20:12-13表明他在坟墓中的尸体消失了,这可能表明耶稣已经复活为完美的人。 另请参见使徒行传2:30-32,其中指出:“他的肉不见腐败”。 或者,可能是上帝移走了他的尸体,以使他的信徒不会将其崇拜或当作遗物对待。 (有关Moses身体,请参见Jude 1:9)
- 但是,出现在门锁中的门徒中间,对于人体来说,只有一种精神是不可能的。 (John 20:19-20)。
- 他在Luke 24:36-43中鼓励门徒触摸自己的身体并感觉到他的肉和骨头,并指出“一种精神不像你看到的那样具有肉和骨头”。 (在这种情况下,他似乎是指无法实现的邪恶的精神。)然而,耶稣能够随意地实现和消灭肉体。
- 在40天之后,他升上天堂,那里肯定没有血肉之躯。 (卢克24:51,行为1:9-11)。
- 最后,如上所述,哥林多前书1 15:45等其他经文都谈到耶稣是赋予生命的精神。 “最后一个亚当(耶稣)成为了赋予生命的精神”。
因此,如果复活的结果不能被看见,而且,自一世纪以来,历史就没有记录过复活事件,或者我们中的任何人都没有一生看到过这样的事件,那么这些复活必须仍然是未来。
那些“说复活已经发生了” 或开始的人是 “有 偏离真理”。 (2蒂莫西2:18)[I]的
然而,即使复活尚未发生,事实也已记录在上帝的话中,这意味着它们肯定会发生。 到实际上为我们的利益记录了许多这些话时,随着耶稣的死和复活,赎罪祭的支付开始了。 正是他的赎金牺牲才使这些复活成为可能。 此外,这些复活将不同于以往的所有复活,因为从数量上来讲,它们不是个人的复活,而是大规模的复活。 它们将有助于使地球变得更饱满,并回到耶和华最初打算的状态,即充满了完美的人类(以赛亚45:18)。 他们还将以戏剧性的,不可否认的方式完成圣经中记录的复活(1哥林多前书15:20,23)。
虽然经文对“选民”有很多话要说,但对于不义之人却没什么要说的。 让我们回顾下面的经文,这些经文清楚地表明,当“最后一天的复活”和“审判日”发生时,将发生重大,不可遗漏和不可否认的事件,而不是某些人只是察觉或看不见的事情。 例如,一个人怎么会想念从天而降的大号喇叭,以引起人们对事件的注意?
“最后一天的复活”,“义人的复活”和“生命的复活”
密封的选择。
复活始于已死者的复活。 在启示录6:9-11中,使徒约翰看到了那些因信仰而mar难并等待复活的基督门徒。 他写:
“当他打开第五封印时,我在祭坛下面看到了被杀的人的灵魂,他们是因为上帝的圣言和他们过去曾经做过的见证人的工作。 10他们大声喊着说:“直到君主圣洁和真实的时候,您才避免对居住在世上的人进行审判和报仇?” 11和一个 白色长袍 给了他们每个人; 他们被告知 休息一会儿,直到他们的同胞奴隶和即将被杀害的兄弟的人数都被填满,设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“
他们为什么要等待? 直到选出的全部人都达到了上帝的满意为止。
启示录7:1-3继续该帐户:
“此后,我看到四个天使站在地球的四个角落,紧紧地抓住 四风 我看见另一个天使从太阳升起,身上有永生神的印记。 他大声呼喊着被授予伤害地球和海洋的四个天使,2说:“在我们将上帝的奴隶封在额头上之前,不要伤害地球,海洋或树木” ”.
这证实了大决战直到上帝和耶稣满意地选择了所有他们愿意选择的人之后才进行。 实际上,将给予这些批准印章。
人子不可否认的出现。
此事件何时发生?
马修24:29-31 陈述:
“那些日子的患难[或压力]过后……30……人子的标志 会出现 在天堂里……他们 会看到 人子带着大能和荣耀来到天上的云。 31他将发出他的 小号声的天使 ……他们将把他选择的人聚集在一起 四风...”(另请参见Mark 13:24-27)。
值得注意的是,希腊词翻译为“出现”的意思是“曝光”,“出现”。 该说法随后指出,“人子的标志”出现后,人们将“看到人子带着力量和极大的荣耀降临在天上的云上”。 当耶稣的到来是可见的时,随之而来的是,如果有很大的喇叭声必须听到,那么从中选出的声音将是有意义的。 可见事件。
从《马太福音》和《启示录》中描述的事件看来,这些事件以及随后的一些事件发生在大决战开始之前的某个时间,因为四风的释放将意味着破坏,但不可能确切指出何时。
被选者复活的地点
1塞萨洛尼亚人4:13-17继续对此事件的描述,保罗在其中写道:
“15这就是我们告诉你的 主的 [II] 字,使我们在主的面前幸存下来的活人,绝不应该在那些死于死亡的人之前; 16,因为主自己将从天而降 指挥电话,带着大天使的声音 上帝的号角,那些与基督联合而死的人将首先崛起。[III] 17然后[IV] /随即[V]/在我们幸存下来的活人将在一起[六] 与他们,被乌云笼罩,与主相遇 AIR; ...“。
保罗在此表示,那些与基督联合而死的人将首先崛起,加入到那以后幸存的跟随基督(并被拣选)的人。 那些被选中复活的死者和那些在基督同在时仍活着的被选中者,都将被云雾笼罩,在空中与耶稣相遇(大气中的天堂或天空)。
那些幸存而活在主面前的人将在地上。 如果要使那些在死亡中睡着的人与那些活着的人复活,并被云层所笼罩,那么复活或复活必须必然到活人居住的地方。
选择的转换。
这些将以什么状态升空? 保罗谈到了现在还活着的那些人,在上一个小号的瞬间眨眼间就变成了完美的生物。 他描述了这种变化 1的的哥林多前15:50-52.
“我告诉你一个神圣的秘密:我们 不应该全部 [在死亡中]入睡, (停顿) 但是我们 应该全部改变一会儿,在转瞬之间 最后的喇叭。 对于 小号会响,死者将被廉洁地举起(没有衰败,不完美),我们将得到改变。”
这些经文表明,在基督的同在中还会有一些被选中的人活着。 复活的人将被完美养育,而那些仍然活着的人将在瞬间被改变,变得完美无瑕。
总而言之,这里可以看出的事实是:
- 某些选定的对象此时将还活着
- 复活,“死者会复活”(第52节)
- 然后,那些活着的被选中的人将被改变,上下文说它是不朽的和永生的。
然而,没有提到不义之人的复活或此时正在审判的人。
结论的神圣秘密。
启示录10:7表明,这是创世纪3:15中最初承诺的神圣秘密的结论。
“但是在那个时候 第七位天使将吹他的小号,上帝宣告先知为自己的奴隶们成为好消息的神圣秘密的确完成了。”
撒但被抛在地上很短的时间
(请参阅启示录12:7-12)
大决战发生
(请参阅启示录16:14,启示录18:2,启示录19:19-21)
撒但深化了世界末日的终结
(请参阅启示录20:1-3)
选择的人登基了。
接下来,如以下各节所示,将所选的选位登基。
启示录20:4-6读取:
“我看到了宝座,坐在宝座上的人被授予审判的权力。 是的,我看到那些被执行死刑的人是为他们见证耶稣并为上帝说话而被处决的,还有那些没有崇拜野兽或其形象并且没有在额头和手上留下印记的人。 他们活了下来,并与基督一同统治了1,000年。 (直到1,000年结束,其余的死者才复活。)这是第一次复活。 参与第一次复活的人是快乐圣洁的。 在这些死亡之后,第二次死亡没有权威,但他们将成为上帝和基督的祭司,并且在1,000年间将与他作王。
这段经文描述了被选为基督的国王和祭司的人的登基。 他们是 第一[七] 复活,这相当于义人的复活和义人对地球的复活,是第二部分。
保罗在腓立比书3:11中谈到
“如果我可以通过任何方式获得复活[八] 从死里复活“。
NWT在这里的用语是“早期复活”。 但是,我无法找到在翻译中添加“较早版本”的任何外部理由。 NWT在此使用希腊语单词并带有“ out-resurrection”的字面翻译来支持这一点。 但是,即使所有译者都相信复活天堂,但Biblehub.com上的英语圣经翻译(其中不包括28个)都包含“较早的”一词。 上面引用的所有翻译内容均为原样。 因此,这似乎是由西北地区的翻译人员对圣经文本进行的,带有可疑或没有支持的另一种变化,以支持他们的小群羊和大量人群的学说。 希腊文直译为:“如果我能以某种方式使人从死里复活(复活)。= [九]
选择的人是义人。
启示录19:7-9在讨论羔羊(耶稣)与基督新娘的婚姻时提到,它们被排列在细白的亚麻布中,代表着圣洁者的公义举止。 这也与上面讨论的Revelation 6:11相对应。
选择的是新耶路撒冷。
以下经文与启示录19:7-9链接,这似乎表明被选为基督的新娘是新耶路撒冷的代名词。
- 启示录3:新耶路撒冷从天上降下来的12 [大气中的天堂,天空]
- 启示录21:2,新耶路撒冷从这里降为天堂,是她丈夫的新娘。
在古代以色列,人们期望以色列人牺牲收获的第一批果实。 最好的部分。 在启示录14:1-5中 象征 144,000分(不是文字数字)描述为:
“这些是从人类中买来的,是初熟的果子,是神和羔羊的果子。”和“他们的口中没有发现虚假的东西。 他们没有瑕疵。”
这里与地上的以色列似乎也有相似之处,利未支派被分开作为祭司的第一果实。
“义人的复活”和“审判的复活”
圣经很少说“复活审判”和“复活不义之徒”,只是会发生。 它也没有明确说明何时确切地发生这种情况。 所有的焦点都集中在义人,被选者的复活以及生命的复活上。 关于计时的唯一线索是启示录20:5
“(直到1,000年结束,其余的死者才复活。)”
即在义人复活之后。
这到底意味着我们将不得不拭目以待。
John 5:28-29提供了一些线索之一,说 “做得好的人” 被复活为“生命的复活”,而那些实践坏事的人被给予“审判的复活”。此外,启示录20:12-13说,在1,000年末撒但被放开并被击败之后毁了,死者,不论大小 站在宝座前,生命的卷轴就打开了。 “死者是根据自己的行为从卷轴上写的那些东西中判断出来的。”
但是,这些是否是不公正的,是否经过了1,000年的审判,只是在此时才获得永久的生命,在1,000年结束时,所以无法确定地说。 这意味着在那个时候比喻活着,而不是比喻死了(而不是从字面上看)。 这可能是因为以前没有赋予他们永久的生命,与选择的那些在复活后获得生命的人不同。 这可能是最有可能的理解,但是与其进一步推测,不如仅仅等待观察更好。
所选条件复活后的条件
在启示录21:3,4中,对使徒约翰的异象中描述了那些复活的人的地球条件,他在描述了选定的人(新耶路撒冷)从天而降时,写道:
“听完宝座的声音,我大声说:“看! 上帝的帐棚与人类同在,他将与他们同住,他们将成为他的子民。 神自己也将与他们同在。 他将消灭他们眼中的每一滴眼泪,死亡将不再,哀悼,呼喊,痛苦也将不再。 以前的事情已经过去了。”
在“生命复活和审判复活”之后,将不再复活,因为死亡将在1,000年统治之后消失(启示录20:12-14)。 同样,对于那些在1,000年统治结束时在最终测试中死亡的人,或者由于试图继续在1,000年统治期间被耶和华从天堂移走的人,也不会复活。以赛亚65:20建议的邪恶。
结论
就像保罗对提摩太所说的那样,圣经必须从上帝那里得到启发并且对所有事物都是有益的(参见1提摩太3:16)。 Kings的作者以及Matthew,Mark,Luke和John的作者在撰写本文时还不知道他们为如此令人敬畏的总体描述做出了贡献,只有当我们可以搜索整个灵感记录时,这些描述才可见圣经。 当他们记录这些事件时,他们这样做的目的与复活的美好未来没有特别的关系。
那些1st 世纪的基督徒坚定地相信并相信耶稣已经复活了。 结果,许多人准备在保持这种信念的同时死于可怕的死亡。 如果有任何疑问,他们会准备死吗? 最肯定不是。
今天的我们大多数人,即使不是全部,也不大可能面临迫害者的痛苦死亡。 但是,我们所有人都必须面对一些事情,为此我们需要志同道合的信念。
如果您还没有不幸地经历过亲人的流失,那么很可能是您可能会在现在到“最后一天复活”之间进行。 所以 现在 现在是时候建立我们对耶和华这个奇妙的应许的信心和信念了,这要通过他已复活的儿子基督耶稣来实现,他已经向他授予了一切权力(马太福音28:18)。 阅读和沉思为自己的利益而记录的复活的叙述,将有助于我们重申并坚定信念,即复活不仅是可能的,而且肯定会在耶和华的正当时间发生。
是的,我们的亲人正在安睡,等待这个光荣的时刻,当他们醒来时,他们会通过神的赎罪和复活享受神和耶稣基督所带来的一切。 启示录21:3-4与:
“在那之后,我听到宝座上响亮的声音说:看! 上帝的帐棚与人类同在,他将与他们同住,他们将是他的子民。 神自己也将与他们同在。 他将抹去他们眼中的每一滴眼泪,死亡将不再,哀悼,呼喊,内心的痛苦也将不再。 以前的事情已经过去了。”
“阿门! 来,主耶稣。” (启示录22:20)
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[I]的 根据WT 1 / 1 / 2007 p28第12条,耶和华见证人的当前教导是 “那么,难道是因为自从耶稣在1914的秋天登基以来,三年半以后,即1918的春天,他忠实的受膏信徒的复活开始了吗? 这是一个有趣的可能性。 尽管这不能在圣经中直接证实,但它与其他经文并不一致,这表明第一次复活是在基督的同在开始后不久开始的。”
[II] 希腊原始手抄本写成:“耶和华的”而不是“耶和华的”。 “主”也更好地与上下文以及除NWT之外的所有其他翻译保持一致。
[III] 1塞萨洛尼亚人4:16“第一”(希腊语:“普鲁托斯”名词–“时间上的第一”,“时间上”,“位置”,“顺序”或“重要性”)–“之前”,“开始”
[IV] 在21种主流英语翻译中,有23种读为“ Then”或“ then then”。 只有韦茅斯和NIV像NWT一样读“之后或之后”。 另请参阅下一个尾注。
[V] 王国线性:随之而来(希腊=强的 1899 “épeita”(由 1909 /epí,“适合”和 1534 /eíta,一个原始粒子,意思是“然后继续”(仅在那时)(强调先行是必要的先兆)。 v15-16中描述的事件是v17中事件的前兆,因为v15-16中提出的事件伴随着生物,并且都被乌云笼罩以满足主。
[六] “在一起”(希腊语= Strong的 260 “ hama”的意思是“一次”,因此“同时,一起,一起”。
[七] 启示录20:5b“第一”(希腊语=坚强的 4413 “保护”是一个形容词,指“一系列中的第一”,“第一”,“最远”,这意味着一系列相关事件的开始,在这种情况下:复活)
[八] (字面上的“复活”希腊语= Strong的 1815 :“ exanastasin”)
[九] https://biblehub.com/interlinear/philippians/3-11.htm
Tadua早上,像往常一样,是一篇非常好的文章,可以真正读到并令人安慰,Thessalonian 1:4-13:18此外,兄弟们,我们不希望您对那些死于死亡的人一无所知,以免您像其他没有希望的人一样悲伤。 13因为如果我们相信耶稣已经死了并且又复活了,那么上帝也将带那些因耶稣而死去的人与耶稣同在。 14因为这是我们用耶和华的话告诉你的,存活到耶和华面前的(我们生命)不会... 阅读更多»
你是对的。 一世纪以来的一些人一直活到“生存”,直到我们时代。 因此,有两组。 一个会消亡并需要复活的人,另一个会活到我们这一天的人。 保罗将自己纳入了要生存到我们这个时代的生命之中。
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在阅读本文时,我对人类永恒的灵魂/精神的信念/不信念与对某些复活段落的解释之间的联系感到震惊。 (不是精神如呼吸,而是灵魂/精神如身体的动画原理。)在《基督教世界》中复活之后,我一直在提摩太后书2中提到这句话,意思是有些人在错误地说复活只是精神上的而非肉体,类似于被埋葬在基督里活着的东西。 因此,在提摩太提到的这种错误理解否认了身体的复活,因此,对我而言,这似乎是前提... 阅读更多»
嗨,Tadua,对我来说很清楚。 怀念所有世俗教育和灌输的经文,“(直到1,000年末,死者的其余部分才复活。”)意味着,在1000年结束后,它们得以复活。 约翰福音5:28-29“把做得好事的人”复活为“生命的复活”,而把做坏事的人复活为“审判的复活”。 启示录20:12-13“从书卷上所写的那些事按照他们的作为来判断死者”。 这就是说的话,死者是... 阅读更多»
关于腓立比书3:11,他们可能根据一些较旧的译本添加了“较早的”字样。 Bible Union Version:腓立比书3:11“如果我能以任何方式实现死者的复活*”。 *复活:Gr。,复活,即特殊或选择的复活。 比较路加福音14:14; 启示录20:4-6罗瑟勒姆着重的圣经腓立比书3:11“如果我能以任何方式推进死者中较早的复活*”。 *“彻底复活”欧文的圣经评论:“复活”是用新约中其他地方没有的强调词来表达的,意思是完全复活-不仅仅是复活,而是从死里复活。... 阅读更多»
谢谢你,塔杜阿。 很高兴您提醒我们,我们应该拭目以待,因为我当然不能全力以赴。 哥林多前书15和1帖撒罗尼迦前书4似乎表明,所有虔诚的基督徒都会发现自己的成长是廉洁的,即升天。 显然,卢瑟福对此思想进行了挣扎,并得出了构成当今JW信仰基础的结论。 但是这些信念并没有回答如何将所有忠实的信徒复活到天堂以及它们可能与启示录相适应的想法。 你是什么... 阅读更多»
保罗在2Tim 2:18上说,有些人正在颠覆别人的信仰。 这意味着他们使某些人不再相信通过基督得救。 圣经没有说他们教导复活已经发生或已经开始。 它说他们正在教导它已经发生。
尽管并没有说他们声称发生了这种情况,但可以合理地认为他们本可以在基督来临之前就进行教导,因此没有必要由基督来拯救。