在上一篇文章中,我们讨论了族长和摩西对“人类对未来的希望”问题的看法。 会在哪里?”

在写诗篇和先知写下他们的预言时,那里有什么变化? 现在,我们将研究诗篇学家,所罗门和先知的信念,以确定这些问题的答案。

 

诗人,所罗门和先知的信仰

David

David在《诗篇37:9,11,22,27,29,34》中描述了地球上的未来时光,人类将与当时的经历以及我们今天所经历的经历截然不同。 这些经文如下:

9 对于邪恶的人自己将被切断,但是那些希望耶和华的人 将拥有大地设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

=11 但是温柔的人自己 将拥有大地,他们的确会在丰富的和平中找到精妙的喜悦”

22 对于那些被他祝福的人 自己会拥有大地,但是那些被他召唤邪恶的人将被切断。”

27 远离坏事,去做善事,所以 无限期居住设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

29 义人自己 将拥有大地,他们将永远居住在它上面。”

34 希望耶和华继续前进,他必将你升华为 占有大地。 当邪恶的人被切断时,你会看到[它]。” (NWT)

我们可以看到,整篇诗篇的共同主题是:“温顺者应继承/ 拥有大地恶人必从地上被除掉。 在耶和华的存在或外太空/灵境作为义人的目的地的意义上,没有提及天堂。

耶稣在马太福音5:5中重复了拥有大地的同样诺言。 此处使用的希伯来语单词是“yarash“或” yaresh”,意思是“拥有,继承”,尤其是土地,具有取代现有所有者的意义。 因为现有的所有者将在地球上,所以在地球上拥有或继承在逻辑上也是逻辑上的。

所罗门

我们在箴言2:20-22中找到类似的段落,内容如下:20目的是让您走在好人的路上,并保持义人的道路。 21 因为正直的 将驻留在地球上,而无罪的将留在其中。 22 至于恶人,他们必与地隔绝。 至于奸诈的人,他们将被扯掉。” (NWT)

20但是,义人所走的路是平坦的。 为了温顺  继承 那片土地,诚实的人会留下来。 21 然后只有立柱才能扎进  土地,剩下的将是圣洁的。 22 不尊重的方式将被抛弃,那些违反法律的人将被放逐“(2001T).

也许这是耶稣在马太福音2中给山讲道时所指的箴言5的七十周年版本。 再一次,我们看到了给人的希望是能够继续生活(“住在”)并继承地球。

希伯来文 读到“因为直立的人将居住在土地上,而完美的人将保留在[土地–指土地]中”,“居住”具有永久居住的含义。

耶稣在马太福音5:5中说了什么? 他对聚集的人群说:温柔的人快乐,因为他们将继承大地。”(NWT)。

(稍后会更深入地研究《马太福音》,但此处包含此经文以帮助理解“继承大地”一词。)

翻译成“继承大地”的短语来自 希腊文(1093):'gen 意思是“地球, 土地希腊文(2816):'kleronomeo继承,一种特定的继承分配,通过批量分配。

读一下以色列人进入应许之地时如何将土地分摊是很有帮助的。 这使我们能够理解该短语的全部风味 “继承土地”。 (利未记25:46,申命记1:37-38,申命记3:28,申命记19:14,约书亚14:1-5,以西结47:13-14)

从所引用的这些经文和马修中,我们可以得出结论,对以色列谚语2的读者和耶稣的听众的理解将会是以下内容; 如果他们是公义而温柔的话,他们将有机会继承邪恶而离开现场的土地。

苦难者的祈祷

可以从诗篇102:24-28获得相同的理解,其内容如下:

24我接着说:“我的天哪,不要在半天里带我离开。 您的岁月遍及各个世代。 25 很久以前,您为地球奠定了基础,而天堂就是您的双手。 26 他们自己会灭亡,但你自己会保持站立; 就像衣服一样,它们都会磨损。 就像衣服一样,您将替换它们,并且它们将结束转动。 27 但是你是一样的,你自己的岁月将无法完成。 28 你仆人的儿子将继续居住。 在你自己的后代将被牢固树立之前“。”

在这里,我们清楚地看到,上帝的仆人和仆人的儿子正与他们的后代生活在世上,并将继续这样做。 此外,“居住”或“居住”再次传达了时间和地点的永久性。

以利亚和以利沙

现在,我们转向以利亚复活的令人鼓舞的记录。 这说明以利亚复活了寡妇扎拉非斯的儿子。 这记录在1 Kings 17:17-23中。 该帐户告诉我们:

 “最后,耶和华听了以利亚的声音,使孩子的灵魂回到了他的内心,他得以重生。”

希伯来语根词翻译为“来到生活”是“chayah'[强希伯来语2421] 并在此帐户中使用。 它描述的是在孩子死后的同一地点再次生活。

  • 在工作14:13,以赛亚26:14,2 Kings 13:21和以西结37:1-14中使用相同的希伯来语单词“ chayah”。

2 Kings 13:21中的叙述是关于一个人被非常规的复活扔到以利沙的墓地。 当埋葬该人的时候,发现一个摩押人的劫掠党时,他被匆匆扔到那里。 就像圣经所说的那样:“当这个人碰到以利沙的骨头时,他立即复活并站起来。”这又是一次复活。 当该人的骨头碰到以利沙的骨头而死在人间并重生时,重生也就在人间。 

  • 希伯来语根词翻译为“来到生活”是“chayah'[强希伯来语2421] 也用于Job 14:13,Isaiah 26:14,1 Kings 17:22和Ezekiel 37:1-14。

以赛亚

在以赛亚26:19中,我们发现这里的先知以赛亚预言着,他的听众死者,甚至他未来的尸体都将“重生” [重生]并站起来[站起来,复活],来自尘埃落定的所有人(现在是以前)的欢呼声。

 “19你死的人会活着。 我的尸体– 他们会崛起。 居民们在尘土中醒来并大声欢呼! 因为你的露水就像冬葵的露珠一样,大地本身也会使那些无能为力的人的出生率下降。

  • 希伯来语的根词翻译为“将活下来”是“chayah'[强希伯来语2421],并且在Job 14:13,1 Kings 17:22,2 Kings 13:21和Ezekiel 37:1-14中使用相同的词。

以西结书

以赛亚预言后的数百年,以西结受到启发,对耶稣作了预言。 以西结书37:12-14,24-25中的这段经文清楚地暗示了耶稣(“我的仆人大卫”) 身为国王,以色列在他之下,是永远住在以色列土地上的那一位牧者。 12-14节还谈到了复活,将生命复活到他们死去的土地。 25版陈述 “他们实际上将居住在我给我的仆人,雅各布的土地上,这是您祖先居住的地方。”这显然是指地球。

该段内容为:

因此,要说预言,你必须对他们说:'这就是耶和华耶和华说的:“我在这里打开你的坟墓地,我的子民啊,我要把你从你的坟墓地中带出来,把你带到你的坟墓里。在以色列的土地上。 13 当我打开你的坟墓地,当我从你的坟墓地中抚养你时,你将必须知道我是耶和华。” 14 “我会把我的精神放在你身上,你必须 回过神来,我会将您安顿在您的土地上; 你们必须知道我自己,耶和华,我已经说过了,而且我已经做到了,这是耶和华的话。”

24 我的仆人大卫必作他们的王。他们都将要成为一个牧者。 在我的司法裁决中,他们将走,并遵守我的法规,他们一定会执行。 25 他们实际上将居住在我给我的仆人,雅各布的土地上,您的祖先居住在他们的土地上,他们实际上将居住在这块土地上,他们和他们的儿子及儿子的儿子将无限期地居住,我的仆人大卫将成为他们无限期的头目。”

  • 希伯来语根词翻译为“来到生活”是“chayah'[强希伯来语2421],并且在Job 14:13,1 Kings 17:22,2 Kings 13:21和以赛亚26:19中使用相同的词。

丹尼尔

在但以理书中,我们找到了希腊经文中通常提到的“圣洁的”或“选择的”的第一个参考。

Daniel 7:14,18中的帐户与 圣洁的 接收王国,但没有任何声明。 这就是上下文与上下文如此重要的地方,第17节讨论了巨大的野兽,说: 国王将从中站起来 地球设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 下一个陈述是指尽管有这四个地上的国王,但接受王国的圣者。 因此,自然的阅读是要明白圣洁者接受了王国 也在人间统治那里 而不是这些像兽一样的国王。 (有关圣者的更多信息,请参见但以理书7的整章)

  • 14他(像人子一样)得到了统治,尊严和国度,人民,民族和语言都应为他服务。 他的统治是无限长久的统治,不会消失,他的王国也不会毁灭。”,“18但是, 圣洁的 至尊者之一将获得王国,他们将无限期地拥有王国,永远随时间而无限期”

进一步在Daniel 12:2中,我们找到了关于未来复活的参考。 该帐户显示为:

= 2并且会有许多人在尘土中睡着, 醒来,这些将无限期地延续生命,那些将受到指责和无限期持久的憎恶。”

希伯来语的意思是 “醒来” 6974 Kings 2:4中还使用['quts'希伯来语31]讨论了以利沙如何抚养Shunammite女人的儿子。 (也 “不醒” 在耶利米(51:39,57)中死亡。

上下文是此事件在不确定的时间发生 after 迈克尔代表以色列站起来,以色列经历了一段痛苦的时期,自该国家诞生以来就没有发生过。 从逻辑上讲,这个苦难时刻必须是在70 AD中摧毁耶路撒冷,因为从那时起以色列就不像原来的整个国家那样存在了。

从字面意义上直言,它表明在毁灭之后,许多人将复活,有些将恢复永生,有些将受到审判,[正义和不正义的复活的回响],但有些[未复活的]将保留。在死亡。 不义之徒需要为自己的先前行为表现出耻辱,并拒绝这种行为以获取生命。 这是公元一世纪流行的理解。 约翰5:28-29中耶稣的话几乎逐字重复,但以理书中的这节经文[I]的。 (另请参见Acts 24:14-15)。

后来在但以理12:13中有几节经文,但以理答应他将成为那些醒来或站起来的人之一。 该承诺是:

13至于你自己 [丹尼尔],走到尽头; 你会休息,[在坟墓中], 但是你将 起来 [复活] 你很多 在末日。”

通过这一应许,丹尼尔受到鼓励,要保持忠心直到死亡。 然后,他将在Sheol(人类共同的坟墓,就好像睡着了)中休息,直到“天涯” [最后一天]当他站起来[复活]而不是死于pro屈时。 丹尼尔会明白这是在地球上。 这也将是他的 “很多” 意思是指他所分配的那部分土地,再次指的是对地球的物质继承或分配。

 

结论

诗人,所罗门和先知相信复活可以重生。 他们既没有提出也没有作为灵性生物复活到天堂的概念。 在这方面,他们同意族长和摩西的信念。

 

在本系列的第三篇文章中,我们将继续研究1的信念st 世纪犹太人。 这为犹太人如何理解耶稣的教导打下了基础。

重要要求:要求将任何评论(非常欢迎)限制在本文所涵盖的圣经书籍和期间内。 整个圣经将在各节中介绍,因此以后的圣经作者和时期将在以后的文章中介绍,这将是对那些节进行相关评论的最佳位置。

[I]的 请参阅本系列的4部分以进行更深入的讨论

 

Tadua

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