复活,圣经平行和其他相关经文的教导
在之前的文章中,我们讨论了
(1)先祖与摩西,
(2)诗人,所罗门和先知,
(3)1st 世纪犹太人
(4)耶稣基督和
(5)使徒
相信“人类对未来的希望。 我们现在将回顾圣经对复活的重要主题,圣经中的一些平行部分以及与讨论相关的其他经文的教导。
最后,我们将从本系列文章的经文发现中得出结论。
复活的教导[I]的
保罗在费利克斯州长之前为自己辩护时,他在使徒行传24:15中说:我对上帝怀有希望,希望这些人也期待,正义与不正义的人都将复活。 16 因此,我一直努力在上帝和人类面前保持清晰的良知“这样做的时候,他想起了耶稣在约翰5:28,29中所说的话,耶稣明确地指出了将来会发生什么:” “我真正地对您说的是,时机已经到来,现在是时候,死者会听到上帝儿子的声音,那些受到关注的人将会活着。 26 正如父在自己里面有生命一样,他也也赐给儿子在他体内也有生命。 27 而且他授权他进行审判,因为他是人之子。 28 不要为此感到惊讶,因为在接下来的一个小时里,所有纪念墓中的人都会听到他的声音 29 出来的,是那些对人生复活做了善事的人,而那些对审判又复活了恶事的人;”
耶稣在路加福音14:12-14中劝告了一个男人,他用这些话邀请他吃饭:“但是当您盛宴时,请贫穷,残废,la脚,瞎眼的穷人; ……因为义人的复活将使你得到回报。” 从而指出实现义人复活所需要的部分。
确实,马修25:31-46耶稣说:31当人子来到他的荣耀中,所有天使与他同在时,他将坐在他荣耀的宝座上。32列国都将在他面前聚集(收获),他将人民彼此隔离。 ...34然后国王对右边的那些人说:“来吧,我父亲赐予了我福,继承了世界建立之初为您准备的王国。”46 ……但义人却进入了永生。”
当我们读使徒行传24,约翰5和丹尼尔12的文章时,我们可以清楚地看到有两种复活类型
- 永生[世上]的义人,
- 和不公正的判断。
没有第三种选择–复活天堂。
也没有选择
- 义人复活,
- 和义人复活。
耶稣在路加福音对犹太人讲话时说,如果他做得好,他将在义人的复活中。 耶稣在《马太福音》(Matthew)中将国度定为世界建立以来的准备。 这是神圣秘密的一部分,以弗所书1:10-14称这种安排为“全面管理 [结束] 指定时间”。 他还说,他将与天使同在,但没有提及被任何复活的人类陪伴。 之所以如此,是因为万国将在他之前被收割和分离,然后义人将获得复活(如有必要)并在地球上永生。 这将是当前事物系统的末尾,而不是快要结束了。
与讨论相关的圣经平行
希伯来人10提醒我们,与以色列民族盟约的法律是即将发生的事情的阴影。 这为我们提供了类似的先例,但仅限于此领域。 (我们不应该尝试在没有经文的地方创建类型和反类型。)
整个以色列民族都拒绝耶稣为弥赛亚。 因此,作为调解人的耶稣与上帝的以色列建立了新约。 耶稣作为调解人与摩西相似,他曾在耶和华与以色列国之间进行调解。 因此,有许多并行的地方,或者说在圣经上是受支持的。
耶利米31:31-34预言了会发生这种情况 “31 “看! 耶和华发誓,有日子要来了,我要以以色列家和犹大家为新约; 32 不像我牵着他们的祖先将他们带出埃及之日与我的祖先缔结的盟约。 “是耶和华的话。” 33 耶和华的话说:“因为那是我在那段日子以后要与以色列家缔结的盟约。” “我会将我的法律纳入他们的内心,并将在他们的心中写下来。 我将成为他们的上帝,他们自己将成为我的人民。” 34 “他们再也不会教给每个人他的伴侣和每个人他的兄弟,说:'知道耶和华!' 从他们中的最小一个到最大的一个,他们都将认识我。”耶和华的话语。 “因为我将原谅他们的错误和他们的罪孽,我将不再记得。”
另请参见希伯来书8:8-10,我们在其中找到了Paul引用的这些单词。
- 现在让我们研究一下耶稣的角色和相似之处,尤其是耶稣作为调解人的相似之处。
- 角色:调解员
原版:摩西
平行: 耶稣
- 摩西是神与祭司,利未人和以色列民族之间的调解人(发言人)。
- 耶稣成了上帝,君王,祭司与众人之间的调解人(话语)。
经文:
1 Timothy 2:5 “5 因为只有一位上帝,一位上帝与人之间的调解人,一个人,基督耶稣, 6 谁给了所有人相应的赎金”
第二个相似之处是大祭司:
- 角色: 大祭司
原版:亚伦
平行: 耶稣
- 亚伦和后来的大祭司是每年唯一一次被允许通过帷幕进入至圣所的人。 没有祭司进入至圣所。
- 耶稣死后经历了帷幕,并以赎金的形式献出了生命。 耶稣死后,圣殿的窗帘被分开或撕成两半。 这标志着耶稣死后年度牺牲安排的实现和结束。
就像没有任何普通的祭司进入至圣所一样,其他人(包括那些被选为君王和祭司的人)也不会通过那道帘幕,而这幕幕将耶和华的同在(以光明光表示)与地球隔开。
经文:
希伯来书9:11,12,25。
第三个角色是牧师:
- 角色:牧师
原版:祭司和利未人
平行: 国王和祭司
- 祭司在大地上的圣灵(在耶和华的帐棚里)侍奉大祭司。
- 上帝以色列的祭司(新约的一部分)将在地球上“在人类间的上帝帐棚中”服务。
- 利未人被赎回,从以色列民族的其余地方赎回。
- 从人类中购买(赎回)了具有象征意义的144,000国王和祭司,作为上帝和羔羊的初熟果子。
经文:
启示录21:3 –“看起来上帝的帐棚与人类同在“。
启示录7:15 –群众“在上帝的宝座前; 他们日夜在他的殿中使他成为神圣的侍奉。 坐在宝座上的那一位[上帝]会把帐篷搭在他们身上“。
很有可能是被称为144,000的人群。 启示录7:4“和 我听说 密封的数量=
使徒约翰在启示录7:9中写道– “在这些事情之后 我看见 并看到很多人” 他现在看到他刚刚听到的消息的确认了吗? 无论是文字数字还是符号数字,甚至144,000都是一个巨大的人群,相当于多达三个大型的完整的英超体育场,每个体育场的人数为50至60千人。
- 角色:以色列国
原版:由祭司阶级(利未派)和非利未犹太人组成的以色列国 平行: 上帝的以色列由祭司等级(符号144,000)和非祭司等级(不义复活,谁悔改并可能在一千年后获得生命?)组成
- 祭司阶级和非祭司阶级一起在地球上为耶和华和耶稣服务。
- 在将144,000符号密封之前,在世界末日不会对地球造成伤害。 没有提及他们在天堂,有许多人,当然,那时活着的那些人一定是在地球上,因为破坏被阻止到被密封之前。 启示录7:1-4。 另请参见Matthew 24:31和Mark 13:27。
经文:
启示录5:10 “你使他们成为我们神的国度和祭司,他们应统治地上的国王”
启示录7:4,9 “ 144,000被以色列的子孙拒之门外”,“看上去人山人海,没有一个人能从所有国家中数出……站在王位和羔羊前”
- 角色:一个羊群又名上帝的以色列
原版:小羊群和其他绵羊
平行: 门徒(悔改并接受耶稣为弥赛亚的犹太人)和外邦基督徒。
- 耶稣称自己为牧羊人,此时他正在与门徒说话。 (卢克12:32,约翰10:16)
- 目前,外邦人尚未有机会成为上帝以色列的一部分。 三年半后,这发生在哥尼流和他的家人的洗礼中。 (请参见使徒行传10)
经文:
卢克12:32 “不惧怕,羊群少,因为你的父亲已经批准了给你国度”.
约翰10:16 “我还有其他不属于这方面的绵羊。 这些也是我必须带来的,他们会听我的声音,成为一群羊群,一位牧羊人。”
以弗所书2:14-22谈论两个民族[犹太人,外邦人和外来居民],这些人以前是分开的,后来变成了一个新的人[一个羊群]作为圣洁的同胞。
以弗所书4:1-4,其中明确指出“即使有你被召唤,也有一种身体,一种精神,被呼唤给了你一种希望。 5一位主,一位信仰,一次洗礼;”。 有 一种 希望(不是天上人间的希望),一种信仰和 一种 洗礼。 (马修28:19,使徒2:38,约翰3:5-6)
- 角色:逾越餐/纪念
原版:所有以色列人
平行: 牧师\利未人和以色列人都参加逾越节餐。 耶稣命令门徒们参加纪念晚宴,以纪念他的赎金牺牲。
- 如果没有参加原定的逾越节餐,他们便因对耶和华为逃脱的安排缺乏信心而死。
- 如果没有人参加主的晚餐,那么他们就对耶和华因不完美而逃避罪恶和死亡的准备表示缺乏信心。 耶稣赎金的牺牲是通过罪恶和审判并行地逃脱死亡的准备。 耶稣将如何对待那些不尊重他的牺牲的人? 这还有待观察,但是诗篇2:11-12表示接受和顺从儿子[耶稣]对生命至关重要。
经文:
出埃及记12:12 17 “13血必须在你所居住的房屋上作你的标志。 我必须看见鲜血流过你,当我在埃及国度袭来时,瘟疫不会像毁灭一样降临在你身上。”
Luke 22:19-20“另外,他还拿了一块面包,表示感谢,把它弄碎了,然后给了他们,说:“这意味着我的身体将代表你得到。 继续做 为了纪念我。” 20 另外,他们在晚餐后以同样的方式喝杯,他说:“这个杯由于我的血而意味着新约,这将代表你倒出。”
1的的哥林多前11:24-32 “29因为吃喝的人如果不看清身体,就会对自己做出吃喝的判断。”“32 然而,当我们被审判时,我们会受到耶和华的管教,以免我们成为 被世界谴责”.
其他相关经文
“的确,崇拜的第一条规定涉及 世俗 圣地。 2 因此,他们准备了第一个帐篷,里面既有[神圣的]灯架,又有面包的桌子,这被称为“圣”。 3 然后在窗帘后面的是第二个帐篷,被称为至高无上。 4 它包含一个金香持有人和 神圣协定宝箱,上面完全覆盖着黄金,并盛有金罐的甘露,亚伦的员工长出芽,以及[神圣]协定书简。 5 然后是光荣的小天使,它们在封面上蒙上了阴影。……所以现在让我们讨论一下这些东西的一些细节。
6 在他们全部建成之后,祭司们定期进入第一个帐篷以履行其神圣职责。 7 但是,第二个[帐篷]每年仅由大祭司进入一次。 甚至他也无法没有血液进入,他必须为自己和人民无知的罪恶提供血液。
8 现在, 神圣之息 清楚地表明 第一个帐篷站立时看不到最神圣的…… 9 这说明了我们现在所处的时代. [指的是早期基督徒居住的时间和即将被摧毁的帐篷/庙宇] 因此,记住这个插图,[记住]提供的礼物和牺牲并不能使在那儿服务的人的良心变得完美, 10 因为整个过程都与食物,饮料和清洁的类型有关,这些都是肉体的,法律要求(将持续到法律要求生效之前)。
11 然后当 受膏者 借着不是由[人类]亲手制作的更大更完美的帐篷而成为大祭司的美好祭司(也就是说,这不是这个创造的一部分), 12 他没有用山羊和年轻的公牛的血进入至圣所。 相反,他用自己的血液一次又一次地进入圣地,以便为我们提供长期的赎金!
24因此,受膏者并没有进入用双手造的至圣(这只是真品的复制品); 相反,他实际上进入天堂本身代表我们站在上帝面前! 25 他也不必经常献身,因为每年进入“最圣洁”的大祭司都必须用自己的血液来做。 (2001T)
希伯来书10:19-24 “兄弟们; 我们可以自信地说,我们可以通过耶稣的宝血进入至圣所, 20 因为他为我们找到了通过窗帘的方法……通过他的肉体奉献但活泼的方法。 21 而且既然我们现在有一位如此伟大的祭司在神殿之上, 22 让我们以诚实的心和完全的信仰来对待他,从我们的心中冲洗掉邪恶的良心,并用干净的水清洗我们的身体。 23 然后让我们挂起希望的表白,不要放弃,因为给我们这个诺言的那一位是忠实的。 24 让我们不断提醒自己,在彼此的爱和美好的事中互相帮助。” (2001T)
这些经文引自 2001Translation 这使我们更清楚地了解帐幕,圣殿和耶稣的牺牲所涉及的相似之处。
耶和华对我主的话语是:“坐在我右边,直到我将仇敌放在脚上作为凳子。”
在这节经文中,上帝邀请弥赛亚坐在他的右手,直到他将敌人放在脚上作为脚凳。 “直到”一词是一个限定词。 含义很清楚; 弥赛亚在上帝的右边坐了一段有限的时间,直到他的敌人被击败。
如果弥赛亚在神的右边停留有限的时间,那之后他会去哪里呢? 正如这些文章中讨论的其他经文所暗示的,答案是在地球上,用所选择的规则来统治。“11 的确,我对你们说, 在妇女出生的人中,没有哪个比浸信会的约翰长大的。 但是在天国里一个小人比他大。 12 但是从施洗约翰的时代到现在,天国是人们追求的目标,而那些紧迫的人正在抓住它。 13 对于所有的先知和律法,直到约翰预言。 “
耶稣在这里进行比较。 直到那个时候约翰才是女人中最伟大的男人,而不是那个在王国里被荣耀,授权和永生的人。 这是狂喜的比较。 耶稣用口语表达的意思是,如果约翰是这个世界上最好的人,那么您还没有看到任何东西! 耶稣并没有暗示约翰不会出现在王国中。 认为耶稣被认为是女人中最伟大的男人会错过这一奖励是不明智的,而亚伯拉罕,以撒和雅各布以及所有忠实的信徒都被认为继承了诺言/王国。 (请参阅《马太福音8》和《路加福音13》中的章节:1世纪的信仰)。 记得耶稣说过那些 in 天国。 正如他接下来所说的那样,那个王国还没有人 “男人追求的目标”。 即那些以可接受的方式服侍耶稣和耶和华,并在他的国度中获得永生的完美生命的人,所取得的成就甚至超过了为弥赛亚铺平道路的先知(尽管那是最大的特权)。任何不完美的人的日期)。
“27 另外,他还拿了一个杯子,在对他表示感谢之后,把杯子给了他们,他说: 28 因为这意味着我的“圣约之血”,将为许多人的赦免而被倾倒出来。 29 但是我告诉你,从此以后,我再也不会喝任何这种葡萄藤产品,直到那天我在父神国与你新喝葡萄为止。”
耶稣在这里说,除非他在父亲的王国里和他们在一起,否则他不会喝酒。 当然,许多人将其解释为象征性的饮酒,但据我们所知,天上没有酒,所以耶稣为什么要发表这个声明,除非要从字面上理解,这就是他的门徒们将采取的方式。 也就是说,当耶稣来世(作为物化的灵魂生物)时,他会与他们一起喝酒,就像他在路加福音24:22和约翰21:12-14中向门徒露面时吃了东西一样,还吃了煮熟的鱼和面包在他们眼前。 (耶稣复活后没有露面记录他喝酒,尽管他们确实提到吃东西)
“他接着说:“耶稣,进入国度时要记住我。” 43他对他说:“我今天实在告诉你,你将在天堂与我同在。”
耶稣在这里告诉邪恶的人,当他与他一起死在木桩上时,他(邪恶的人)将在天堂与他同在。 邪恶的人会明白这是人间天堂,他会见耶稣。 没有证据表明邪恶的人死后会有上天的概念,也没有证据表明他是邪恶的人会得到这样的报酬。 我们不应通过解释经文来使事情复杂化。 耶稣来到世上要带来国度,并使地球成为天堂。
“因此,人群回答了他:“我们从律法中听到基督永远存在。 你怎么说人子必须举起呢? 这个人子是谁?
人群知道弥赛亚将永远留在地球上,因为他们对耶稣说必须将他抬高(复活回到天堂)感到困惑。
“伙计们,兄弟们,可以自由地就家族首领大卫向您讲话,他既死了也被埋葬了,至今他的坟墓在我们中间。 30 因此,因为他是一位先知,并且知道上帝发誓要向他宣誓,所以他会从腰部宝座上的果实中坐一个 31 他事先见过,谈到基督的复活,他既没有在哈德斯被抛弃,他的肉体也没有看到腐败。 32 这位耶稣上帝复活了,我们都是见证者。 33 因此,因为他被高举到上帝的右边,并从父那里得到了应许的圣灵,所以他倾注了你们所看到和听到的。 34 大卫实际上并没有升天,但他自己说:“耶和华对我的主说:“坐在我右边, 35 直到我把你的敌人当作你脚的凳子。”
诗歌34 指出大卫王不像耶稣那样升天。 大卫正为在耶和华面前应许复活的应许而在谢勒等着睡。 大卫是凡人。 他的肉见腐败。 相比之下,耶稣完美的身体并没有看到腐朽和败坏,因为在此之前,他已经被耶和华复活了。 为什么在第三天? John 11:39记录了拉撒路的复活,为我们提供了一个线索 “耶稣说:“把石头拿走。”死者的妹妹玛莎对他说:“主,到现在他必须闻起来,因为已经四天了。” 死亡后3天,尸体开始开始明显腐烂并散发出难闻的气味,确切的时间显然取决于环境因素和死亡原因。 因此,通过在第三天早些时候复活耶稣,可以肯定的是,即使耶稣死了,他的肉也没有看到腐败。
“因此,悔改,转过身来,使你的罪恶被抹去,耶和华的人可能会来临刷新的季节,他可以派遣为你而任命的基督耶稣,天国的确必须在耶稣里面直到上帝通过其古老的先知口中所讲的一切事物恢复原状为止。”
天堂必须紧紧抱住耶稣,直到现在是耶和华按照他的先知[预言尘世复活]来恢复万物的时候,然后耶和华会任命他[任命]来履行这个诺言。 通过 “旧时的圣先知” (在耶稣之前)。
“因为您没有得到再次引起恐惧的奴役精神,但是您得到了养子的精神,我们以此精神呼喊:“阿爸,父!”这种精神本身用我们的精神证明了我们是上帝的孩子。 如果我们是孩子,我们也是继承人:确实是上帝的继承人,但与基督联合的继承人,只要我们在一起受苦,我们也可以一起得荣耀。
如何 “精神本身用我们的精神证明我们是上帝的儿女”? 精神的果实之一就是爱。 正如耶稣在约翰13中所说:34-35 “如果你们当中有爱,那么所有人都将知道你是我的门徒。” 是的,通过与圣灵和谐相处,并与圣灵的其他果实一起表达爱意,我们将通过我们的灵[愿望和努力]向他人“见证”我们是上帝的儿女。 怎么会这样? 使徒约翰在1 John 3:10中提醒我们, “事实证明上帝的孩子和魔鬼的孩子:每个没有公义的人都不来自上帝,不爱他兄弟的人也不来自上帝。” 您会注意到,至少有一种宗教教导说,没有第三种选择可以成为“上帝的朋友”。 我们要么是“上帝的孩子,要么是魔鬼的孩子”。 它是如此简单。 就像使徒保罗在1科林斯人13:1-13中写道,没有爱,我们什么都不是。
“但他保证你和我们属于基督,他膏了膏 [选择] 我们是上帝。 他还给我们盖上了印章,并给了我们内心即将发生的象征,即精神。”
确定了涂膏和密封,但没有讨论位置。
“1因为我们知道,如果我们的帐篷这个棚屋要解散,我们就要有一座来自上帝的建筑,这不是由人手建造的房子,永远在天上。2因为我们确实在这所住宅中吟,恳切地希望从天上为我们穿上一件,”
保罗在这里对比了我们目前由[不完美]的人类制造的地上[不完美]的身体,将其描述为帐篷[[临时,磨损,破旧],并希望由上帝建造一座建筑物[更永久,更坚固的住所],希望和诺言是“永恒,永无止境”的[被保护,被保存](歌罗西1:5,1 Peter 1:3-5)在天堂('ouranois':众神的存在),强调这个承诺的永久性。 上下文证实了这一点,因为在v2中,它是指从不完美的身体中释放出来并穿上完美身体的愿望。止 天堂',(不在天堂)。 ['from':Strong的希腊语1537'ex' =从(从起源到结果的意义上)出来,即“从天堂(起源)到完美的身体(结果)”,而不是“从天堂(在起源之内)转变”]。 此外,耶和华将希望寄托在天堂,而不是将希望寄托在天堂。
“16无论如何,我们已在多大程度上取得了进展,让我们按照相同的程序有条不紊地继续前进。 17 团结一致,成为我,兄弟的模仿者,并保持注视那些以与我们的榜样相符的方式行走的人。 18 因为有很多人,我曾经经常提到他们,但现在我也哭泣地提到他们,他们作为基督受刑折磨的敌人而行, 19 他们的光荣是毁灭,他们的上帝是他们的肚子,他们的荣耀在于他们的耻辱,他们对地上的事物有自己的思想。 20 至于我们,我们的公民身份存在于天堂,我们也从那里热切地等待着救主,主耶稣基督,21 他将根据他所拥有的力量的作用,使我们的屈辱的身体与他的荣耀的身体相适应,甚至使万物受其自身约束。”
上下文是保罗谈论的是前基督徒,他们现在反对他们的前兄弟,因此反对耶稣。 这样,他们现在就将注意力集中在尘世事物上。 (我们可能希望这些包括“他们的上帝是他们的肚子”和寻求力量的过度乐趣)。 与此形成鲜明对比的是保罗和那些仍在努力奋斗的基督徒的态度,他们仰望天上的事物,例如在[继承]神国的承诺。 (公民身份– Strong的希腊语4175 =政府的形式,联邦),这个王国的政府或联邦的形式,或作为一个实体的公民身份,已经存在于天堂中((1)“ ouranois” –神的存在),体现在该国国王耶稣里面,公民身份,除非他们当然像前基督徒一样亲自拒绝了它。 最终,耶稣将通过暗示他们从天上来(或者将在复活之后)从天上来,将其不完美的人体变成相似的(不一样的!)(符合– Strong的希腊语4832 –“ summorphus” =相似),即与复活的基督完美的光荣身体(与不完美相反)。 它不会是像基督一样的灵性身体,因为那将是相同的(精神)身体类型,而不是相似的身体类型。 现在他们已经很完美了,他们可以继承上帝的王国,并成为永久公民和该王国政府形式的一部分。
“16因为耶和华亲自将以命令性的声音,大天使的声音,神的号角从天上降下来,而那些与基督联合而死的人将首先升起。 17 此后,我们在世的活人将与他们一道被困在云层中,与空中相遇见主见面。 因此,我们将永远与主同在。”
在复活(到地上)之后,这些人和仍然生活在地上的人被赶去与主相遇。 空气(希腊语:我们呼吸的空气)或更低的人间天堂, 不能 在精神领域。 [“见面”是斯特朗的希腊文-529“ apantesin”:会议活动,通常用于表示从某人的地方出去会见新任命或到达的官员,然后与他们一起返回该人离开的地方。 例如,离开伦敦市中心迎接和会见格拉斯哥总理,并随他返回伦敦市中心。 另请参见Matthew 25:1,6和使徒28:15作为“ apantesin”的相同用法的示例。]因此,对这些经文的理解是,它们会在空中与耶稣会面并与他一同回到大地。
“尽管所有这些,尽管他们已经通过信仰见证给他们,但都没有实现[兑现]诺言,40 上帝预见了对我们更好的东西,以便他们可能不会变得完美无缺。”
保罗在讨论了许多忠实的以色列人之后,例如约书亚,约瑟夫,大卫等等,保罗说,耶和华并没有实现在那里复活的诺言,然后,因为他在等待(耶稣赎金的牺牲)能够使所有人完美再次, 与此同时 '在最后一天'。 因此,在大决战结束时,与施洗约翰一起死的忠实以色列人将与上帝的以色列人同时变得完美。
“但是,你是“一个选出的种族,一个王室圣职,一个神圣的国家,一个拥有特殊财产的人民,你应该在国外宣布卓越”,这使你摆脱了黑暗,进入了他美妙的光芒。 因为你曾经不是一个子民,但现在是上帝的子民。 你是那些没有受到怜悯的人,但现在是那些受到怜悯的人。”
再一次,基督徒将像以前的以色列人一样成为一个选择的国家,但是没有讨论从地球到天堂的住所变化。
“出于这个原因,兄弟们,您将更加努力地确保自己对自己的呼召和选择。 因为如果您继续做这些事情,您绝不会失败。 实际上,因此将向您提供丰富的 进入我们的主耶稣基督的永恒国度。”
彼得在这里谈到要进入这个永恒的王国,但确实指明了这个王国的位置。 相反,在没有明确的圣经指导的情况下,默认情况下,这将被理解为现实。
“你从圣者那里受膏了。 你们所有人都有知识。 我写你,不是因为你不知道真相,而是因为你知道真相,是因为没有谎言源于真理。 如果不是撒谎者否认耶稣是基督,那撒谎者是谁? 这是敌基督者,否认父与子。 否认儿子的每个人也没有父亲。 认罪儿子的人也有父亲。 至于你,让你从一开始就听到的东西留在你里面。 如果您从一开始就听到的话仍然存在于您内,您还将遵守与儿子的结合,并与父的结合。 此外,这是他本人向我们承诺的事情, 永生设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“
永生是所有基督徒的应许。 因此,国王\牧师和其他义人的永生将在同一地点。
“亲爱的人们,现在我们是上帝的儿女,但至今还没有表明我们将成为什么样。 我们确实知道,每当他出现时,我们都会像他一样,因为我们会像他一样看到他。”
这节经文有非常重要的信息, “我们将成为什么样的人尚未被揭露。= 所要指出的是,选民/选民不知道他们会是什么样。
- 他们只会知道基督何时被揭露/返回。
- 现在,我们知道了人类和精神生物,它们已经被揭示。
- 相比之下,我们对“新创造”知之甚少,但尚未透露。
请遵循以下推理:由于已经揭示了灵性生物(我们对它们有很多了解,它们如何居住以及在何处以及如何运转等),因此,新的创造物不能是灵性生物,因为我们仍在等待新事物的启示。创造是。 简而言之,新的创造物不是灵性存在物,因为灵性存在物已经被揭示,反之,根据定义,新的创造物却没有。
结论
- 族长们相信复活可以回到地球,并拥有永生。 他们没有复活天堂的概念。
- 诗人和所罗门相信复活可以重返地球,永生。 他们没有复活天堂的概念。
- MTT综合医学训练疗法国际教学中心st 世纪的犹太人相信复活可以重生,并可以永生。 他们没有复活天堂的概念。
- 耶稣无话可说,没有改变普遍的看法。 相反,他补充说,他也相信复活将在永生中重生。 他没有给天堂复活的概念。
- 使徒没有写任何与理解1矛盾的东西st 世纪犹太人和耶稣的教.。 相反,他们证实了这种理解。
- 复活的教导并不能改变早期的理解。
- 对古代以色列和精神以色列之间圣经相似性的评价的含义是,人类没有天堂复活,只有回到地球。
因此,在考虑了每个组(1-7)的证据之后,开始时提出的问题的答案是:
曾经有过天堂的希望吗?
答: 从所检查的证据来看,圣经中从来没有教过它(尽管许多宗教都教过它或它的变体)。
所有人都会去天堂吗?
答: 不,这绝对没有明确的证据。 如果真是这样,我们希望耶和华能像圣经那样清楚地讲出这一教训,例如他复活和赎金。
有谁会去天堂(如果有那么多)?
答: 没有明确的圣经教导,任何人都会上天堂。 耶稣是唯一从天上降下来并已经升上天堂的人。
所有人都会留在地球上吗?
答: 该结论尽管使我们大多数人过去曾经期望至少会有一些人上天堂,但可能令人惊讶,但必须是: 是.
圣经还有其他教导吗?
答: 没有任何其他教义的证据。
因此,唯一可能的结论是,人类对未来的希望是永远生活在地球上,无论是作为国王和祭司还是作为基督王国的臣民。
[I]的 有关最后一天何时何地复活的更多圣经细节,请参见标题为“复活希望-神给人类的礼物”的其他系列文章。
[II] 参见题为“复活的希望-上帝给人类的礼物”的其他系列。
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亲爱的DanJW,在所有引用圣经的情况下,都没有提及天堂的生命! 关键是要由圣灵诞生意味着什么? 实际上我问什么是圣灵? 不幸的是,您在拥有圣灵,重生等与天国之间建立了联系。 然而,经文并没有说任何接近这个建议的话。 好吧,如果您要做出更详尽的答复,我会注意的。 我不想错过。 如果你让我知道... 阅读更多»
您好Tadua,谢谢您分享对这篇最新文章的研究。 我喜欢下面以赛亚书中熟悉的经文与希伯来书两部分的联系。 以赛亚书45:18因为耶和华是这样说的:天国的创造者,真正的上帝,创造大地的人,坚定地建立它的创造者,不是单纯地为了创造它而创造它的人:“我是耶和华,没有其他人。” 希伯来书1:5,6但是,当他再次把长子带入人居地时,他说:... 阅读更多»
Tadua做得好! 该系列的最后一部分是令人振奋的结局,这是至关重要的主题。 圣经和复活的希望是上帝拯救人类的计划! 感谢您以逐步的方式仔细耐心地整理此工作。 这是对任何欣赏它的人的礼物。 您已经展示了上帝的智慧,他们缓慢而谨慎地释放了这种希望,与无数的人类经验,类型/反类型,阴影,不同的时间,环境和上下文,插图和解释交织在一起,以确保我们在所有... 阅读更多»
您好Tadua,请用圣经回答以下问题:1.如果“新造物”的“希望”与犹太人在Chi斯特之前所接受的尘世“希望”相同,那就是永远生活在地球上,保罗在希伯来书7:19中所说的“更好的希望”是什么? 2.为什么新约比旧约“更好”(来7:22),以及如果所有约最终都生活在地球上,新约更好的“应许”(来8:6)是什么? ,就像亚伯拉罕,以撒,大卫等。3.上帝为基督徒预见的“更好”的事情是什么(来11:40)... 阅读更多»
1.如果“新创造”的“希望”与犹太人在基督面前所接受的尘世“希望”相同,也就是说,永远生活在世上,那么保罗在希伯来书7中所说的“更好的希望”是什么: 19吗 •希腊语中的“更好”一词具有更好的含义,因为它已经充分发展,在这种情况下,它扩展了世俗的希望。 这个希望是基督充分发展的。 (使徒行传24:15,26:6-8)直到那时,人们只有瞥见一面,因为律法是通往基督的阴影。 (加拉太书3:24)2.为什么新约比旧约“更好”(希伯来书7:22)... 阅读更多»
您好Tadua,
谢谢您的回答。 我会尽快回复
从希伯来书开始,最好考虑一下保罗为什么首先写这封信的原因,以及写给谁的原因。 保罗在写信给第一世纪基督教会时考虑到犹太基督徒,担心他们会退回到犹太教。 许多评论家称希伯来书为更好的书,因为“更好”和“优越”一词在整本书中出现了15次,而不仅仅是出现在您突出显示的地方。 您所提出的问题是,保罗用这些词来更好或更好地向谁提出申请? 从开始... 阅读更多»
阿里希亚(Alithia),您写很多东西但很少说。 希伯来书全是关于天上的盼望或天国对受膏基督徒的呼召(来3:1)。 即使是《圣经》中经常使用的“呼召”概念,也暗示了对特殊事物的邀请,这是前所未有的。 可以笑地说,从灵中生出来的受膏者,在耶稣受刑的时候,将与耶稣旁边的罪犯有相同的命运或报酬。 稍后,当我有更多时间响应时,将对此进行更多说明。
DearDanJW,您的回应以最明显的形式表明了呕吐。 我希望作为您更详尽的回应的序幕,包括您重新阅读希伯来书的全部内容,并充分考虑保罗在说什么。 当您引用希伯来书中的经文时,请提供您对这些经文的解释,而不仅仅是在一两节经文中摘樱桃。 考虑出现“更好”的每个地方,并解释它如何描述复活的人和其他人的天堂目的地。 举证责任现在就在您身上。 另外,关于“恶行者”... 阅读更多»
做得好Tadua。 正如你所说,天堂的希望还不清楚。 我可以在1 Cor 15:52中添加一点,它说死者将被廉洁地举起(显然他们不能被有缺陷的身体举起),而我们将被改变,转瞬即逝,从而导致永生。 这可能是惊人的,但至少与地上王国的希望和谐一致。 哇 ! 您说服了我,并帮助我克服了过去的经文,我认为这些经文指出了天上的希望。 当我明白你的结论时,我感到有点发麻... 阅读更多»
就填满大地时发生的事情而言; 诚实的回答是,我们没有从圣经中获得足够的信息来得出任何艰难而迅速的结论。 宇宙中有很多房地产,虽然人类几乎无法登上月球,但上帝可以按他认为合适的方式安置我们,如果这是他的目的,那就没有办法知道。 我们确实知道,眼睛没有看到,耳朵没有听到上帝为我们准备的东西。 无论计划如何,它都会很好,我们会喜欢的。... 阅读更多»
我完全同意你的意思,我基本上也渴望同样的事情。
太糟糕了,我们没有一生的动力去追求这些东西。 至少我们已经成功了。
努力保持积极,生活不是遗憾,而是教训! 我们永恒地做到这一点。