“去……做门徒”

[摘自ws 07 / 19 p.2 – 9月16 – 9月22]

``因此，去成为万民的门徒.''——马特 28：19。

[非常感谢Nobleman作为本文的核心]

总的来说，主题经文说：

“因此，去吧，使万民的门徒，奉父，子，圣灵的名为他们施洗，教导他们遵守我所吩咐的一切。 看！ 我会一直与你们在一起，直到事物系统结束为止。” —马修28：19-20。

耶稣要求他的12使徒作门徒，并教他们观察他命令他们做的所有事情。 门徒是老师，宗教或信仰的追随者或信徒。

本周的守望台研究文章重点关注四个问题，这些问题与耶稣在马太福音28中给予门徒的任务有关：

• 为什么门徒制作如此重要？
• 它涉及什么？
• 所有基督徒都参与做门徒吗？
• 为什么我们需要耐心进行这项工作？

为什么让门徒如此重要？

3段落中提到的为什么门徒制作很重要的第一个原因是：因为只有基督的门徒才能成为上帝的朋友。值得注意的是，圣经中只有一个人被称为上帝的朋友。 James 2：23说“经上说：“亚伯拉罕信耶和华，这算是公义。”他就被称为耶和华的朋友。

但是，今天，耶和华通过耶稣的赎罪给我们提供了一种比以色列时代更紧密的关系。

我们可以成为上帝的儿女.

以色列人会理解为什么做儿子比做朋友更重要。 朋友无权继承。 儿子有权继承财产。 即使在我们这个时代，我们所积累的无论是巨大的还是很小的东西，都有可能被我们的孩子继承。

作为上帝的儿女，我们也有遗产。 在这一点上，我们不会做太多的工作，因为以前已经对此进行了很多介绍。 请阅读链接中的文章： https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

4段中引用的第二个原因是 “管教工作可以带给我们很多快乐。” 出现这种情况有两个原因：

• 使徒20：35说，施舍比接受有更多的乐趣。
• 当我们告诉别人我们相信什么时，它也会增强我们自己的信念

但是，如果我们教别人遵循一种宗教或组织，而不是耶稣基督，那么我们不仅让自己失望，而且让我们失望。

门徒涉入什么？

5段告诉我们 “我们遵循基督的诫命，证明自己是真正的基督徒。” 传教是基督教的重要方面，但这种说法是不正确的。

当我们对同胞基督徒有真挚的爱时，我们证明自己是真正的基督徒。 耶稣说， “如果你们当中有爱，那么所有人都将知道你是我的门徒。”约翰13：35

6段落提供了一些建议，让我们在遇到刚开始冷漠的人时应该怎么做。

• 我们应该设法激发他们的兴趣
• 有一个深思熟虑的策略
• 选择您可能会感兴趣的特定主题
• 计划如何介绍该主题

但是，这些都是非常明显的基本点。 还有其他更重要的事情我们应该做。

首先，我们应该代表基督而不是宗教团体。 一世纪的门徒没有说“早上好，我们是耶和华见证人，或者我们是天主教徒，摩门教徒等等。”

第二，从圣经的角度讲，试图将他人引向任何特定的宗教组织是不明智的。 耶利米10：23提醒我们 “它不属于走路甚至指导自己走一步的人”。 那么，无论这些人提出什么主张，我们如何将其引导到任何宗教，由其他人指挥？

第三，我们在日常生活中的榜样绝对至关重要。 我们是否培养了真正的基督般的个性？ 正如使徒保罗在1科林斯13中所述，如果我们没有真正的爱，我们就像是一个激怒而不是抚慰的冲突象征。

通常，我们遇到的人可能有自己的信念，当我们表明我们对进行圣经讨论感兴趣而不是强加我们的信念时，他们可能会更感兴趣并且愿意进行讨论。

7段有更多建议：

 “无论您选择讨论哪个主题，请考虑将听到您声音的人。 想象一下，他们将从学习圣经真正的教导中受益。 与他们交谈时，务必听取他们的意见并尊重他们的观点。 这样，您将更好地了解他们，他们将更有可能听您的话。”

当然，只有坚持我们的圣经教义，并且不遵守宗教教义，提出的建议才真正有效。

所有基督徒都参与门徒训练吗？

这个问题的简短答案是：是，可以以一种或另一种方式，但不一定以本组织定义的方式。

以弗所书4：11-12在谈论基督时说： 他给了一些使徒，一​​些先知，一些传道人，一些牧羊人和老师，12以便为圣职人员的调整，为传道工作，为建立基督的身体而努力。”

2提摩太4：5和使徒行传21：8记录了提摩太和菲利普为传福音的人，但圣经中却没有记载传福音的人数。 菲利普被称为“福音传教士菲利普​​”，以区别于其他基督徒，称为菲利普，这一事实表明，这并不像本组织所希望的那样普遍。

该组织告诉我们，所有基督徒都是没有证据的传福音者。 如果我们回想一下，回到一世纪，如果您是一名成为基督徒的罗马奴隶，您将无法挨家挨户传道。 这个时代的历史学家接受了平均大约25％的人口为奴隶。 尽管这些人不一定是传福音的人，但毫无疑问，他们是门徒的制造者。

确实，太常使用Matthew 28：19来支持本组织的教导，即所有见证人都应该传福音，而谈论建立门徒，教导其他人跟随基督。

此外，在Matthew 24：14中，当“这个好消息将被传讲”， 希腊语翻译为“传道”表示“适当地宣布（宣布）； 以坚定的信念（说服）公开宣讲（宣布）信息” 而不是传福音。

因此，很明显，对于信奉基督教的信徒来说，耶稣从未详细说明每个基督徒应该怎样做门徒。 （这不包括12使徒（送出），也可能不包括他派遣到犹大和加利利的两个人的70门徒。这的确是事实，正如以前在此站点上所讨论的，耶稣没有告诉门徒们要出门上门，他也没有建议站在一个装满文学作品的推车上呆呆地站着。

因此，即使我们在非正式的场合中进行了不定期的圣经讨论，我们仍在努力成为门徒。 我们还需要记住旧的成语“行动胜于雄辩”。

为什么让门徒需要耐心

14段说，即使我们的事工起初看起来没有成效，我们也不应放弃。 然后，它提供了一个渔夫的插图，该渔夫在钓鱼之前花了很多小时才钓鱼。

这是一个很好的例证，但是应该考虑以下问题：

为什么我的事工没有成效？ 是因为人们对圣经的信息真的不感兴趣，还是我在教一些不吸引他们的东西，也许是宗教教义？ 是因为在我的部委中我代表一个因处理过去和现在发生的儿童性虐待指控而声名狼藉的组织吗？ 我也许是在不知不觉中推动其议程和教义，而不是专注于神国度的好消息吗？ （Act 5：42，Act 8：12）

此外，我是否根据圣经所说的或我的宗教所说的来衡量我事工的生产力？ 毕竟，詹姆斯1：27提醒我们“从我们的神和父的立场来看，纯净而纯洁的敬拜形式是：照顾孤儿和寡妇，使他们免受苦难，并使自己远离世俗。” 考虑到这一点，当寡妇或孤儿需要我们的紧急帮助时，按照本组织的不断推动，挨家挨户传教是不正确的； 也许某个患有绝症的家庭需要帮助。

此外，在非生产性地区花费更多时间会带来更多成功吗？ 想象一下，如果一个渔夫花了数小时在从未钓过鱼的地方钓鱼。 那会增加他钓鱼的机会吗？

他的时间最好花在寻找更有生产力的地方钓鱼。

同样，在决定是否继续开展工作时，我们必须始终考虑是否在有效利用我们的时间，个人技能和资源，是否遵循人的命令或耶稣基督的榜样。

耶稣在与善良的法利赛人打交道时树立了完美的榜样。 他知道他们对真相不感兴趣。 因此，他没有浪费时间向他们讲道或试图说服他们自己就是弥赛亚。

“为什么进行圣经研究需要耐心？ 原因之一是，我们需要做的不仅仅是帮助学生了解和喜爱圣经中的教义。”（参数15）。

这句话也是不正确的。 基督徒必须做的是爱圣经中教导的原则，并遵循耶稣给我们的诫命。 我们不需要爱任何教义。 教义常常是对圣经中所载原则的宗教解释。 （见马太福音15：9，马可福音7：7）每个人对原则的含义和应用可能会有不同的解释，因此教义常常会成问题。 顺便说一句，“教义”一词仅在上文引用的两个经文中被发现，而“教义”一词在《新世界参考》中却有三遍，而这些教义中没有一个提到爱。

结论

总体而言，本文是一篇典型的研究文章，试图促使证人按照本组织的定义进行更多的宣讲，以期使更多的新兵代替成群结队的新兵。 它还以我们要公开代表这样一个组织为前提。 像往常一样，它包含有用的建议，这些建议由于选择性的误解而受到损害。

因此，如果我们努力应用本文中的某些建议，以确保我们忽略了守望台文章作者所传达的教义思想，对我们来说将更加有益。 我们也很乐意考虑审稿人提出的经文，或者更好的是，我们对此主题进行圣经研究。 这样，我们就可以有效地遵守耶稣的指示，而不是领导者的门徒，而不是耶稣的门徒。