正如我之前的视频中所承诺的那样，我们现在将讨论有时被称为“耶稣末世的预言”的内容，这记录在马太福音24，马可福音13和路加福音21中。因为这一预言对耶和华的教导至关重要与其他所有复临信徒一样，我也有很多与之相关的问题，我希望在这个视频中回答所有这些问题。 但是，在分析了该主题的全部内容之后，我意识到尝试覆盖单个视频中的所有内容是不明智的。 太长了。 最好就该主题做一个简短的系列。 因此，在第一个视频中，我们将尝试确定是什么促使门徒提出导致耶稣提出这一预言性警告的问题，从而为我们的分析奠定基础。 了解他们问题的本质对于把握耶稣回答的细微差别至关重要。

正如我们之前多次说过的那样，我们的目标是避免个人解释。 说“我们不知道”是一个完全可以接受的答案，并且比进行疯狂的猜测要好得多。 我并不是说猜测是错误的，而是要在上面贴上一个大标签，说：“这是龙！” 或者您更喜欢“危险，威尔·罗宾逊”。

作为觉醒的基督徒，我们从不希望我们的研究以马太福音15：9中的耶稣的话告终：“他们徒劳地崇拜我； 他们的教导仅仅是人为规则。”（NIV）

来自耶和华见证人组织的我们这些人的问题是，我们承受着数十年的灌输之重。 如果我们有任何希望让圣灵带领我们走向真理的希望，我们就必须避免。

为此，一个很好的起点是认识到，我们即将阅读的内容是在大约2,000年前由说不同语言的人录制的。 即使您说希腊语，但您说的希腊语与耶稣时代的koine希腊语完全不同。 语言总是受其说话者文化的影响，而圣经作者的文化在过去已经有两千年了。

让我们开始吧。

在这三本福音书中发现的预言是由于耶稣的四个使徒对耶稣提出的一个问题而产生的。 首先，我们将阅读问题，但是在尝试回答问题之前，我们将尝试辨别提示的原因。

我会用 杨氏直译 对于这一部分的讨论。

马修24：3 –“当他坐在橄榄山上时，门徒们独自靠近他，说：'告诉我们，这些时间是什么时候？ 你的同在以及年龄的尽头是什么迹象？'”

标记13：3，4 –“当他坐在橄榄山上，正对着圣殿时，彼得和詹姆斯，约翰和安德鲁正亲自问他，请告诉我们这些事什么时候发生？ 当所有这些都可能实现时，这是什么信号呢？””

卢克21：7 –“他们问他，说：'老师，那么，什么时候？ 这些事情可能会发生的迹象是什么？'”

在这三个中，只有马克给我们提问问题的门徒的名字。 其余的没有出席。 马修，马克和卢克是二手人。

值得注意的是，马修将问题分为三部分，而其他两部分则没有。 马修包括什么，但马可福音和路加福音的叙述中却遗漏了一个问题：“你在场的标志是什么？”

因此，我们可能会问自己，为什么马克和卢克忽略了这个元素？ 当我们比较方式时会出现另一个问题 杨氏直译 这段经文几乎与其他所有圣经版本一样。 大多数用“来临”或“来临”一词代替“在场”。 那有意义吗？

在开始讨论之前，让我们先问问自己，是什么促使他们提出这个问题？ 我们将尽全力为他们服务。 他们如何看待自己？

好吧，他们都是犹太人。 现在犹太人与所有其他民族都不同。 那时，每个人都是偶像崇拜者，他们都崇拜万神殿。 罗马人崇拜木星和阿波罗，海王星和火星。 在以弗所，他们崇拜一个名叫阿尔emi弥斯的多母神。 古代科林斯人认为，他们的城市是由希腊神宙斯的后裔建立的。 所有这些神现在都消失了。 他们已经淡入了神话的迷雾。 他们是假神。

您如何崇拜假神？ 崇拜意味着屈服。 你顺服你的上帝。 服从意味着您按照上帝的指示去做。 但是，如果您的上帝是偶像，它不会说话。 那么它如何交流？ 您不能听从从未听过的命令，可以吗？

有两种方法可以崇拜虚假的神，即神话般的神，例如罗马人的木星。 您要么做自己认为他想让您做的事，要么做他的牧师告诉您的就是他的意愿。 无论您是想像它还是某个牧师告诉您去做，您实际上都是在崇拜男人。 敬拜意味着顺服意味着服从。

现在犹太人也在崇拜人。 我们只是从马太福音15：9中读了耶稣的话。 但是，他们的宗教不同于其他宗教。 这是真正的宗教。 他们的国家是由上帝建立的，并得到了上帝的律法。 他们没有崇拜偶像。 他们没有万神殿。 直到今天，他们的上帝，耶和华，耶和华，耶和华，无论你愿意怎样。

您知道我们要怎么做吗？ 如果您当时是犹太人，那么敬拜真神的唯一地方就是犹太教，而神存在于世上的地方就在圣殿圣殿（Holys Holies）中。 夺走一切，你就把上帝从地上夺走。 你怎么能再敬拜上帝呢？ 您在哪里可以敬拜上帝？ 如果圣殿不见了，您可以在哪里为赦罪献上自己的牺牲？ 整个场景对于那个时代的犹太人来说是不可想象的。

但这就是耶稣一直在传讲的。 在马太福音提出问题的前三章中，我们读到耶稣在圣殿中的最后四天，谴责领袖的虚伪，并预言了这座城市和圣殿将被摧毁。 实际上，似乎他在最后一次离开神殿之前说的最后一句话是：（这是来自《 Berean Literal Bible》）

（Matthew 23：29-36）“你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了！ 因为你们建造了先知的坟墓，并装饰了义人的纪念碑。 你会说：“如果我们曾在我们祖先的时代，我们就不会与先知的血同伴。” 这样，您就可以证明自己是那些杀害了先知的人的儿子。 然后，您就填补了您父亲的身分。 蛇！ 毒蛇的后代！ 您将如何摆脱Gehenna的判决？”

“因此，我派遣先知，智者和文士给你们。 其中一些会杀死并钉死在十字架上，有些会鞭打犹太教堂，并在各个城镇逼迫。 这样，从公义的亚伯的血，到在圣殿与祭坛之间谋杀的伯利基亚的儿子撒迦利亚的血，一切正义的血都倾倒在地上。 我真的对您说，所有这些事情都会在这一代人中出现。”

您能看到他们原本会看到的情况吗？ 您是一个犹太人，他相信唯一敬拜神的地方是在耶路撒冷的圣殿里，现在神的儿子（您认识的弥赛亚）说，听到他的话的人们将会看到万物的终结。 想象一下，这会让您有什么感觉。

现在，当我们面对一个我们作为人类不愿或无法考虑的现实时，我们进入了一种否认状态。 对你来说什么是重要的？ 你的信仰？ 你的国家？ 你的家人？ 想象一下，一个值得信赖的超越您信任的人会告诉您，您生命中最重要的事情将要结束，您将可以看到它。 您将如何处理？ 你能应付吗？

门徒似乎很难过，因为当他们开始离开圣殿时，他们便竭力推荐给耶稣。

马修24：1 CEV –“耶稣离开圣殿后，他的门徒走过来，说：'看看所有这些建筑物！'”

Mark 13：1 ESV –当他从圣殿出来时，他的一个门徒对他说：“看，老师，什么奇妙的石头和什么奇妙的建筑！”

卢克21：5 NIV –“他的一些门徒在谈论圣殿是如何用美丽的石头和献给上帝的礼物装饰的。”

“主啊。 看看这些美丽的建筑和这些宝石。”潜台词高喊，“这些东西肯定不会消失吗？

耶稣理解了这种潜台词，并且知道如何回答。 他说：“您看到了所有这些东西吗？……我真的告诉​​你，这里不会有一块石头留在另一块石头上。 每个人都会被扔掉。” （马太福音24：2 NIV）

在这种情况下，当他们问耶稣时，您认为他们有什么想法？“告诉我们，这些事情什么时候发生？您的到来以及事物系统结论的信号是什么？”（马修·24 ：3 NWT）

尽管耶稣的回答不受他们的假设所限制，但他知道他们在想什么，他们关心什么，他们真正在问什么以及在他离开后面临的危险。 圣经说他爱他们到最后，而爱总是看起来使受爱的人受益。 （约翰13：1；哥林多1 13：1-8）

耶稣对门徒的爱使他以对他们有益的方式回答他们的问题。 如果他们的问题假定情况与现实不同，他将不想带他们继续前进。 然而，有些事情他不知道，[暂停]，他们不知道的事情，[暂停]，以及他们还无法应付的事情。 [暂停]（马太福音24:36;使徒行传1：7;约翰福音16:12）

总结到这一点：耶稣在圣殿里度过了四天的传道，在这段时间内他预言了耶路撒冷和圣殿的尽头。 就在他最后一次离开圣殿之前，他对听众说，对于从亚伯一直流到最后一位mar难先知的所有鲜血的审判，将在那一代人身上发生。 那将标志着犹太事物体系的终结。 他们年龄的尽头。 门徒们想知道什么时候会发生。

这是他们期望发生的一切吗？

没有

在耶稣升天之前，他们问他：“主，您现在正在将国度恢复给以色列吗？”（使徒行传：1 NWT）

看来他们接受了现行的犹太制度将要结束的想法，但他们认为恢复的犹太民族将跟随基督。 他们当时无法把握的是所涉及的时间尺度。 耶稣告诉他，他将要获得王权，然后返回，但是从他们的问题的性质看来，他们似乎认为他的返回将与城市和圣殿的尽头相吻合。

事实是否如此？

在这一点上，最好回到前面提出的有关马修对马可福音和马可福音与路加福音对马斯克的论述之间的区别的问题。 马修（Matthew）加上一句：“您在场的标志是什么？” 为什么？ 为何几乎所有翻译都将其翻译为“来临的标志”或“来临的标志”？

这些是同义词吗？

我们可以通过回答第二个问题来回答第一个问题。 毫无疑问，犯错在实践上已经证明是精神上的破坏，所以让我们这次尝试正确。

什么时候 杨氏直译 以及 新世界翻译 耶和华见证人写的希腊词， 圆满, 作为“存在”，它们是文字。 我相信耶和华见证人这样做是出于错误的原因。 他们专注于该词的常用用法，其字面意思是“在身边”（帮助词研究3952）。他们的教义偏见使我们相信，耶稣自1914年以来就一直存在。对他们来说，这不是第二次出现他们相信基督是指他重返大决战。 因此，对于见证人来说，耶稣来了或将要来三次。 曾经是弥赛亚，再次是1914年担任大卫王（使徒行传1：6），第三次是世界末日。

但是训ege法要求我们听一世纪门徒的话。 还有另一种意义 圆满 找不到英文。

这通常是翻译人员面临的困境。 我年轻时曾担任翻译，即使我只需要处理两种现代语言，我仍然会遇到这个问题。 有时，一种语言中的单词具有其目标语言中没有精确对应单词的含义。 一个好的翻译者必须表现出作者的意思和思想，而不是他的话。 言语只是他使用的工具，如果证明工具不够用，翻译就会受到影响。

让我举一个例子。

“当我剃须时，我不会使用浮渣，泡沫或泡沫。 我只用泡沫。”

“ Cuando me afeito，没有我们，espuma，espuma，ni espuma。 独奏我们的世界。”

作为讲英语的人，您会立即理解这四个词所代表的区别。 尽管从根本上说它们都是指某种泡沫，但它们并不相同。 但是，在西班牙语中，必须通过使用描述性短语或形容词来解释这些细微差别。

这就是为什么出于学习目的而偏爱直译的原因，因为它使您更接近原始译本的含义。 当然，必须有理解的意愿，因此必须抛弃骄傲。

我让人们一直在写作，他们基于对自己心爱的圣经版本中一个翻译单词的理解而做出有力的断言。 这不是理解圣经的方法。

例如，某人显然想找到理由挑剔圣经，引用约翰一书1：4，说“上帝就是爱”。 然后那个人引用了哥林多前书8：1的话，说：“爱不是嫉妒。” 最后，引述出埃及记13:4，其中耶和华称自己为“嫉妒的上帝”。 如果爱不嫉妒，有爱心的上帝又怎么会成为嫉妒的上帝？ 这种简单化推理的缺点是，假定英语，希腊语和希伯来语单词完全是同义词，而实际上不是。

如果不了解文本，历史，文化和个人背景，我们将无法理解任何文档，更不用说是数千年前用古老语言编写的文档。

在马修使用的情况下 圆满，这是我们必须考虑的文化背景。

Strong的Concordance给出了 圆满 作为“存在，即将到来”。 用英语来说，这些术语彼此之间有某种联系，但是它们并不是严格意义上的同义词。 此外，希腊文中有一个非常好的“来”字 隐喻，Strong将其定义为“即将到来，到来”。 因此，如果马修（Matthew）的意思是大多数翻译所暗示的“即将到来”，那么他为什么使用 圆满 并不是 隐喻?

圣经学者威廉·巴克莱（William Barclay）曾说过这个词的一种古老用法 离婚

“此外，最普遍的事情之一是各省从 圆满 皇帝的。 Cos从 圆满 公元4年的盖乌斯·凯撒（Gaius Caesar）以及希腊的 圆满 哈德良在公元24年成立。随着国王的到来，新的时代出现了。

另一种惯例是打新硬币以纪念国王的到来。 哈德良（Hadrian）的旅行可以跟随纪念他访问的硬币。 当尼禄（Nero）访问科林斯（Corinth）时，为了纪念他 冒险，出现，与希腊文的拉丁文等效 圆满。 好像随着国王的到来，出现了一系列新的价值观。

圆满 有时是将军用“入侵”某个省的方式。 它被Mithradates用来入侵亚洲。 它以一种新的征服力量描述了场景中的入口。”

(新约词 威廉·巴克莱（William Barclay），第 223）

考虑到这一点，让我们阅读使徒行传7:52。 这次我们将使用英文标准版。

“您的祖先中没有哪个先知受逼迫？ 他们杀死了那些事先宣布 未来 义人之一，你现在已经出卖和谋杀了，”

在此，希腊语单词不是“存在”（圆满），但“来了”（隐喻）。 耶稣受了约翰的洗礼并被上帝膏以圣灵时，以基督或弥赛亚的身份来临，但尽管他当时身在其中，但他的至高无上的地位（圆满）尚未开始。 他尚未开始担任国王。 因此，使徒行传7:52中的路加提到弥赛亚或基督的到来，而不是国王的到来。

因此，当门徒们问到耶稣的同在时，他们在问：“您作为国王的到来将是什么信号？”或“您何时将开始统治以色列？”

他们认为基督的王权将与圣殿的毁灭同时发生，但这并不意味着必须这样做。 他们想要国王的到来或降临的迹象这一事实并不意味着他们会得到一个。 这个问题并非来自上帝。 当我们说圣经是受神启发时，并不意味着圣经中记载的每一项工作都来自神。 当魔鬼诱惑耶稣时，耶和华并没有在撒但口中说出任何话。

当我们说圣经是受神启发时，并不意味着圣经中写下的每个单词都来自神。 当魔鬼诱惑耶稣时，耶和华并没有在撒但口中说出任何话。 当我们说圣经的记载是受神的启发时，我们的意思是它包含真实的记载以及神的真实话语。

目击者说，耶稣于1914年开始统治国王。 如果是这样，证据在哪里？ 皇帝到位之日，在罗马的一个省里就已经有国王的存在，因为当国王在位时，情况发生了变化，法律得以制定，项目也开始了。 尼禄皇帝于公元54年登基，但对于哥林多人来说，他的存在始于公元66年，当时他访问该市并提议修建科林斯运河。 没发生，因为此后不久他被暗杀，但您明白了。

那么，有什么证据表明耶稣在105年前开始了王的存在呢？ 为此，当有人说他的存在始于公元70年时，证据在哪里？ 基督教背道，黑暗时代，一百年战争，十字军东征和西班牙宗教裁判所-似乎并不想成为我统治下的国王。

历史证据是否使我们得出这样的结论：尽管在同一个问题中提到了基督的存在，但与耶路撒冷及其圣殿的毁灭是分开的事件？

那么，耶稣是否能够提请他们注意犹太人制度即将终结的临近呢？

但是有些人可能会反对：“耶稣不是在公元33年成为国王吗？” 似乎如此，但诗篇110：1-7谈到他坐在上帝的右手，直到他的仇敌在他脚下受苦。 再次，与 圆满 我们并不是在谈论国王的登基，而是国王的来访。 耶稣很可能在33 CE期间登上了天堂，但他作为国王的降临尚未到来。

有些人相信耶稣交付的所有预言，包括在启示录中发现的预言，都是在第一世纪实现的。 这所神学流派被称为“ Preterism”，而拥护它的人被称为“ Preterists”。 就个人而言，我不喜欢这个标签。 而且不喜欢让人类轻易地将某人归类的任何事物。 向人们扔标签是批判性思维的对立面。

正如我们将在下一个视频中看到的那样，耶稣的某些话语在第一世纪得以实现这一事实超出了任何合理的问题。 问题是他的所有话语是否都适用于一世纪。 有些人认为情况确实如此，而另一些人则提出了双重实现的想法。 第三种选择是，预言的某些部分在公元一世纪实现，而其他部分尚未实现。

穷尽了对问题的研究之后，我们现在转向基督给出的答案。 我们将在本视频系列的第二部分中做到这一点。