“难道我们不应该更轻易地服从父吗?”-希伯来人12:9

[摘自ws 9 / 19 p.14研究文章37:11月11 – 11月17,2019]

这篇守望台研究文章基于一个事实,我们必须服从耶和华的统治方式,因为他是我们的创造者,并有权设定对与错的标准(启示录4:11)。 因此,在实现他的明智统治权的价值时,我们要乐意服从耶和华的指示 因为他的统治方式是最好的 而且因为 上帝的子民并不以屈从的态度看待顺从的概念。 保罗解释说我们应该 因为他训练我们是为了我们的利益,所以他``顺服父神''。希伯来人12:9-11。 文章的内容打破了顺服耶和华可能是一个挑战的想法 因为我们有叛逆的倾向 (Genesis 3:22)需要被抑制。 这篇文章可以被视为具有说服力,是说服该组织的成员更遵守其组织的统治权,这是长老们所rot惜的。 我们能否通过使这些政策成为耶和华的代名词,来观察这篇文章如何引导同等的兄弟姊妹更符合联合国及其政策? 我们能看到“耶和华”的解释吗的要求”确实是那些寻求超越他人权力的男人的要求吗?

反教育,反高薪工作议程的另一个插件。

根据上下文和第6和7段的阅读以及Mary不可验证的“经验”, “受人尊敬的职业中的高薪工作” is “与耶和华的旨意相抵触”。 唯一可以证明这一主张的经文是什么? 马修6:24,部分表示 “你不能为上帝和财富而奴役”。 守望台文章的推断是“受人尊敬的职业中的高薪工作” 为财富而奴役,但这不是公然的夸张吗?

兄弟(需要保持匿名的复审者众所周知)目前在某行业中拥有合理的高薪工作。 通常,他从来不需要加班,而总是因为雇主的紧急要求而加班。 另一方面,当他担任低薪,非专业职位时,他经常需要加班。 为什么? 因为他无法在没有获得额外收入的情况下基本履行家庭责任。 他像其他许多年轻的证人一样,没有获得合理的薪资工作培训或资格证书,因为他相信联合国的宣传,即大决战即将在1980中进行。 结果,他结婚后对这个决定感到遗憾,甚至在他生孩子时更加后悔。

为什么要提供这种所谓的“经验”? 毫无疑问是因为当玛丽说时, “我必须乞求耶和华帮助我抵制接受可能使我脱离对他的服务的工作的诱惑”, 现实情况是,高薪的工作可能只是使她不再担任先驱者,而成为本组织的虚假信息,或者免费工作以增加本组织的财产组合。 她是否花很多时间帮助老人或病人,这令人怀疑。 的确,审稿人认识一位先驱姐妹,她在30多年以来一直是先驱,几乎没有任何结果,她也忙于花很多时间照顾自己的年迈父母。

服从长老的权威

这是第9段的主题,该段声称“耶和华已将长者托付给牧民的重要责任” 然后引用1 Peter 5:2。 当前的NWT(银灰色)显示为“牧养上帝的羊群 你的照顾 担任监督在强迫之下,但愿意 在上帝面前; 不是为了不诚实的收益,而是渴望;” 而NWT参考版的内容如下:牧养上帝的羊群在您的照顾下,而不是强迫之下,而是愿意的; 既不是出于对不诚实收益的热爱,而是渴望;”。 您注意到差异了吗? 是的,最新NWT中的新增功能是 粗体。 它们不在原始希腊文本中,而是在本组织中插入的解释。

让我们读一本经文 线间平移 ,没有添加故意的偏见以试图将其权威强加于羊群。 内容如下: “在你们中间牧养上帝的羊群,要实行监督,不是出于强迫,而是出于自愿,不是出于基本利益,而是出于渴望。

您是否注意到读者对这种翻译的理解有何不同? 这是对牧羊人(护卫,指导)的一种吸引,他们真正地关注着周围的羊群,这是自愿的,不是为了钱,而是要预先表现出热情。

关心的朋友会不会为同伴做这件事? 一个朋友对你没有权力,但是如果他关心你,他可能会警告你,如果他认为你做错了决定。 但是他希望你服从他吗?

与本组织的对比 “担任监督者”, “在您的照顾下” 及其所有隐含权限。 另外,插入的词组 “在上帝之前” 可能只是为了试图增加权威的合法性,因为它是由上帝赐予或由上帝安排的。 文章的短语, “耶和华托付长老”, 是本组织神圣权力主张的一部分。 过去,国王不曾声称要靠神圣权利统治吗? 然而,没有证据表明上帝给予任何国王统治权,也没有任何长老行使对会众行使权力的证据(无论是在圣经上还是在圣经上)。

相比之下,耶稣的观点记录在马修20:25-27中: “你知道,国家的统治者将其统治他们,而伟人则对他们行使权威。 这一定不是你们中间的方式; 但是谁想在你们中间成为伟大的人,就必须当部长 [希腊语 “ diakonos” - 仆人] 谁想成为你们中间的第一人 你的奴隶 奴隶或仆人对非奴隶没有任何权力,也不能充当非奴隶的监督者。

在10-13段落中,有一些针对长者的轻量级建议和一些长者的评论。 “另一位长期的长老托尼(Tony)评论道:“我尝试运用在菲利普斯(Philippians)2:3上找到的律师,并不断努力将他人视为优于我。 这有助于我避免像独裁者那样行事。”

很难确定这是“制造的”观点还是真实的评论。 无论哪种方式,它都背离了大多数老年人如今所拥有的潜在的自豪感。 真正的奴隶甚至敢于想,更不用说,“这有助于我避免像独裁者那样行事”? 他需要进行认真的态度调整,而这份守望台文章试图对他本打算服务而不是统治的同胞加强管辖,将不会对他有所帮助。

13段落中有一个老人所说的自以为是的话:稍早引用的安德鲁(Andrew)说:“有时,我感到对一个似乎不敬的兄弟姐妹反应冷淡。 但是,我沉思了圣经中忠实人物的例子,这帮助我了解了谦卑温顺的重要性。” 显然,安德鲁还有很多关于谦卑和温柔的知识,但是就许多长者所表现出的优越态度而言,他(如果是真实的话)是常态。

对于第15段,单词使我失望。 虽然大卫王在许多方面都是好榜样,但他几乎不能被称为父亲的榜样。 让我们提醒自己,他和他的孩子们取得了什么好成绩!

他的一些儿子是:

  • 押沙龙:他通过叛乱对父亲发动内战,并在很短的时间内夺取了王权,强奸了父亲的conc妃,并谋杀了他的兄弟阿姆农。 (2塞缪尔16)
  • 暗嫩:强奸了他的同父异母的妹妹塔玛。 (2塞缪尔13)
  • 亚多尼雅(Adonijah):一再挑战耶和华关于所罗门将接续大卫为王的声明。 (1 Kings 1,1 Kings 2)
  • 所罗门(Solomon):这个儿子还好,直到国王(King)以后,他才开始无视耶和华的命令,不要嫁给外国妇女,外国妇女后来拒绝了他崇拜耶和华。

尽管不能将所有人的罪过全部归咎于大卫,但由于他的儿子成年时犯了这些错误,他们的成长肯定至少要部分地放在大卫的脚下。

17-20段讨论了耶稣地上的母亲玛丽的例子。 它指出 ”玛丽非常了解圣经。 她对耶和华和 与他建立了牢固的个人友谊。 即使涉及改变她的整个人生历程,她也愿意服从耶和华的指示.——卢克1:35-38,46-55''。

除了黑体字(我们的黑体字)外,此引用中的所有观点都是准确的。 这仅仅是一个推测,而并非自动地是对圣经的充分了解,深深的敬意并愿意跟随天使的指示。 是为了强调本组织关于大批民众能够成为上帝朋友的教导而提出这一观点吗?

今天,我们可以看到那些顺服耶和华的人与那些拒绝他慈爱的律师的人之间的对比。 那些确实向耶和华屈服的人,“因为内心的良善而欢呼。”-读以赛亚书65:13,14”。 21段落中的这一声明听起来像是一口好声音,没有感觉和信念。 您知道的当地会众有没有快乐呢? 他们似乎只是在通过议案,以期希望大决战即将来临的希望,有许多想离开但不敢离开的被困者。

总之,这座Watch望塔是否没有任何实质内容? 它充分说明了本组织已成为精神上的荒漠,它显示出迫切需要获取和控制人们,以反对耶稣的榜样和教训。

Tadua

Tadua的文章。