“看! 没有人能够数出的一大群人, 。 。 站立在宝座前和羔羊前。” —启示录7:9。

[摘自ws 9 / 19 p.26研究文章39:11月25 – 12月1,2019]

在我们开始本周的守望台研究回顾之前,让我们花一点时间阅读主题经文的上下文并运用释经法,让经文自我解释。

我们将从Revelation 7:1-3开始,它以以下内容打开场景:此后,我看到四个天使站在地上的四个角落,紧紧地握着地上的四风,以致没有风能吹到地上,海洋上或任何树木上。 2然后我看到另一个天使从日出中升起,有活着的上帝的印记。 他大声呼唤被授予伤害大地和海洋的四位天使,3说:“在我们封印了我们上帝的奴隶之后,不要伤害大地,海洋或树木。在他们的额头上。””

我们在这里学到什么?

  • 天使已经被赋予了重要的任务,要伤害地球和海洋。
  • 天使被命令不要继续前进,直到上帝的奴隶[被选的]被封在额头上。
  • 额头上的密封是所有人可见的明确选择。

启示录7:4-8继续“我听见以色列各支派中被封印的人数为十四万四千。 然后,第5-8节给出以色列的12部落的名称,并且12,000来自每个部落。

从逻辑上提出的问题是:密封数字(144,000)是文字数字还是符号数字?

符号编号不是文字?

5-8版本对我们有帮助,Genesis 32:28,Genesis 49:1-33,Joshua 13 – Joshua 21也可以为我们提供帮助。

首先,让我们比较以色列的儿子,与应许之地的支派,再与启示录中的这段话进行比较。

以色列的真实儿子 以色列支派 启示部落
鲁本 鲁本 犹大
西蒙 鲁本
列维 玛拿西
犹大 犹大 阿谢尔
泽布伦 以法莲 纳斐塔
伊萨查 本杰明 玛拿西
西蒙 西蒙
泽布伦 列维
阿谢尔 伊萨查 伊萨查
纳斐塔 阿谢尔 泽布伦
约瑟夫 纳斐塔 约瑟夫
本杰明 本杰明
列维

注意事项:

  • 启示录包含玛拿西,他实际上是约瑟夫的儿子。
  • 启示录中没有丹是雅各/以色列的儿子。
  • 以色列有12个支派,在应许之地分配了土地。
  • 列维部落未获得土地分配,但被授予城市(约书亚13:33)。
  • 在应许之地,约瑟通过他的儿子玛拿西和以法莲分了两个部分。
  • 启示录以约瑟为支派,没有以法莲(约瑟的儿子),但仍有玛拿西。

结论:

显然,启示录中的十二个部落一定是象征性的,因为它们既不匹配雅各的儿子,也不匹配应许之地中分配的部落。

此外,没有以任何特定顺序提及他们,无论是按出生顺序(如创世记)还是按重要性顺序(例如犹大,以耶稣为后裔),都必须表明《启示录》中的描述旨在不一样 使徒约翰必须知道以色列的部落实际上是13。

使徒彼得被指示去找一个外邦人(非犹太人)科尼利厄斯后,意识到以下几点。 该帐户告诉我们:“彼得在这时开始讲话,他说:“现在,我真正理解上帝不是35的一部分,但在每个国家中,敬畏他并做对的人都可以接受他”(使徒10:34-35) 。

此外,如果部落是象征性的,那么为什么从每个部落中选择的金额不是象征性的? 如果每个部落的数量都是象征性的,那么144,000的所有部落的总和又怎会是象征性的呢?

结论:144,000必须是符号数字。

小羊群和其他绵羊

使徒行传的其余部分和使徒保罗的书信都记录了外邦人和犹太人如何成为基督徒并一起被选为基督徒。 而且,它记录了试验和问题,因为两个截然不同的群体成为基督的一群,而犹太人中的少数群体中的犹太人非常多。 从中得到的压倒性证据是,启示录中以色列的十二个支派都不是真实的。 为什么? 因为如果这十二个部落是以色列的字面部落,它将排除外邦基督徒。 然而耶稣已经清楚地向彼得表明外邦人同样被他接受,并通过圣洁的洗礼给哥尼流和他的家人证实了这一事实。 before 他们在水中受洗。 确实,新约/基督教希腊语中的许多书信和使徒行传记录都是在调整犹太人和外邦人的思想,使他们团结起来成为一个群体,一个羊群拥着一个牧羊人。 耶稣在使徒行传中所记录的行动完全按照他在约翰10:10中的承诺进行。 耶稣带来了另一只羊[外邦人],这些羊不属于这一类[基督徒犹太人],他们听了他的声音,成为一个牧羊人的羊群。

由于这一庞大的人群来自各个民族和部落,因此我们可以得出结论,它指的是温和的基督徒。 我们可能会迷失在解释中,所以让我们不要断言。 但是,一种可能性是144,000是12的倍数(12 x 12,000),表示神圣的组成和均衡的管理。 该数字代表组成上帝以色列的所有基督徒(加拉太书6:16)。 组成政府的犹太人数量很少-一群人。 但是,外邦人的数量很多,因此提到了“没有人可以编号的大人群”。 其他解释也是可能的,但从中可以得出的结论是,犹太教义是指站在圣所(圣所)中的大批民众(希腊文 内殿),不能代表一个不存在的,没有受膏的上帝基督徒朋友,他们在上帝宝座前没有站在圣殿中的位置。 为什么这么说呢? 因为他们仍然是罪人,并且直到一千年末,他们的罪孽才会被消除。 因此,他们没有被上帝的恩典所称义,没有被宣布为义,因此不能站在这个异象所描述的圣洁的圣洁中。

结论:小群人是犹太基督徒。 另一只羊是外邦基督徒。 在天国里,所有人都与基督分享。 从36 AD的Cornelius悔改开始,基督将他们联合成一个牧羊人的一群羊。 启示录的大群并未描述一群非受膏基督徒,他们不是耶和华见证人教导的上帝的儿女。

在继续研究Revelation 7:9之前,我们需要注意至少一点。 启示录7:1-3没有提到上帝的奴隶在哪里。 4-8也没有。 实际上,第4节明确指出“和我 听说 被密封的人数”。

听到选定人数之后,约翰想看些什么? 难道不是看到那些被选中的人是谁?

从逻辑上讲,下一个事件是什么? 如果您被告知在密封所有大地之前不会伤害大地和海洋,那么您将被告知要密封的大批象征性物品,您肯定希望看到那些密封的东西,这是上帝在审判中坚守的原因。

因此,在启示录7:9中,耶稣结束了悬念,因为约翰记录了这些密封的东西。 至于符号编号,当约翰写下“之后,我看到了看! 一大群人,没有人能够编号”。 因此,根据上下文,该符号编号被确认为大量人群,因此无法对其进行编号。 因此,它不能是文字数字。

白色长袍的意义

注意另一个常见的描述。 正如从以色列的所有象征部落中挑选出的人一样,大批民众也被“在所有民族,部落,民族和语言中脱颖而出”(启示录7:9)。

约翰肯定会在这个奇妙的启示中回荡示巴女王对所罗门的话:但是我不相信报告 [我听说] 直到我来亲眼所见。 看! 我没有被告知你的大智慧的一半。 您已经远远超过了我所听到的报告”(2纪事9:6)。

这个伟大的人群也 “站在宝座前和羔羊前, 穿着白色长袍; 手中握有棕榈树枝”(启示录7:9)。

就在几节之前,约翰看到这些衣服 白袍。 启示录6:9-11读为“我在祭坛下看到被杀之人的灵魂,因为上帝的圣言和他们所给予的见证。 10他们大声喊道:“至尊主,直到圣洁和真实,您才避免对居住在地球上的人们进行审判和报仇?” 他们每个人都穿了白袍,他们被告知要休息一会儿,直到他们的奴隶和即将被杀死的兄弟们的人数都满了。”

您将能够注意到,地球的危害正在受到抑制。 为什么? 直到他们的同胞奴隶的[象征性]人数被填满。 此外,他们每个人都穿着白色长袍。 那就是大批被选奴隶获得白袍的方式。 因此,很明显,启示录6中这部分经文之后是启示录7中的事件。 反过来,启示录7中的事件与启示录6中的较早事件相关。

为了强调自己的身份,启示录7:13继续“对此,一位长老对我说:“这些穿着长袍的人 白袍,他们是谁,他们来自哪里?”。 正如使徒约翰谦卑地对长辈说,长辈比他了解得更多,长辈确认了答案,说:“这些是从大灾难中出来的, 他们洗了长袍并使它们变白 在羔羊的血中”(启示录7:14)。 经常提到白色长袍是所选服装的识别标记,这并非巧合。 此外,接受基督的长袍,用基督的血洗他们的长袍,表明这些人相信基督的赎金。

启示录(22)的最后一章继续了此链接。 耶稣提到被封在额头上的(耶稣)奴隶(耶稣的名字)(启示录22:3-4,启示录7:3),耶稣在启示录22:14中说, “洗衣服的人是快乐的,使他们有权力去生命之树”, 指那些相信自己牺牲的赎金的人,用他的鲜血洗衣服。 (启示录7:14)

文章回顾

牢记主题经文的上下文,我们现在可以检查并轻松确定守望台文章中的推测。

它从2段开始:

在此 天使被告知要阻止大灾难的毁灭之风,直到一群奴隶最终被封印为止。 (修订版7:1-3)该小组由144,000组成,他们将在天上与耶稣一同统治。 (卢克12:32;修订版7:4)”。

不,它不是144,000作为文字数字,也不是 天堂。 它基于推测,而不是事实。

``然后约翰提到了另一群人,他大声喊叫:``看!''-这种表达可能表示他惊讶地看到了意外的事情。 约翰看到了什么? “一大群人”。

不,它不是另一个组,而是同一组。 再次基于推测。

为什么耶稣在这个启示中突然改变话题? 令人惊讶的是,因为它是如此庞大的人群,而不是局限于字面的144,000。 (请参阅本评论中上文启示录7的经文考试。

“在这篇文章中,我们将学习八十多年前耶和华如何向他的人民揭示那群人的身份”。 (第3段)。

不,我们将无法了解耶和华是如何彰显大批民众的身份的,因为在这篇文章中,既没有主张,也没有证据表明他使用过这种机制。 相反,我们将学会改变本组织的投机活动。

人类推理的演变,而不是上帝或耶稣的启示

第4至14段涉及本组织内部的问题,即人们对本组织这一教义的理解在推理方面的演变。 然而,关于耶和华的参与以及耶和华如何揭示或传播当前的教导,甚至没有任何暗示,更不用说可行的可证明的解释了。

参数4 –他们知道上帝会在地上恢复天堂,成千上万的听话的人会在这里而不是天堂生活在这里。 然而, 他们花了一些时间才能辨认 清楚地知道这些听话的人是谁。”

这里没有神圣的启示或神圣的传播!

参数5 –圣经学生 也可以看出 根据圣经,有些是“从地上买来的”。

这里没有神圣的启示或神圣的传播!

标准杆 6 –引用启示录7:9“那些话 带领圣经学生得出结论“。

这里没有神圣的启示或神圣的传播!

标准杆 8 – 圣经学生感到 有三组”。

这里没有神圣的启示或神圣的传播!

标准杆 9。 –“在1935中,阐明了约翰视野中的大批人群的身份。 耶和华见证人开始意识到 那伟大的人群...。 ”。

这里没有神圣的启示或传播!

第9段是公平的,除了最后一句声称,几乎所有陈述的内容都是准确的 “只有一个人应许在天堂永生。144,000将与耶稣一起“统治大地上的君王”。 (启示录5:10)”。 然而,现实是只有一个群体,所有人的希望就是生活在地球上。 确实,为支持这一说法而引用的经文暗示在天堂中的位置是一种微妙的误译。 守望台圣经译本《王国间的王国》改为“他们在统治 [ἐπὶ] 在地球上”。 如果您阅读的广泛定义 “ epi” 在不同的用途中,您不会找到一个地方可以像在“上方”位置那样来表示“上方”,尤其是与“统治而不是在不同的物理位置。

参数12 – “此外,圣经教导说,那些复活过天堂生活的人比那些忠实的信徒得到“更好的东西”。 (希伯来语11:40)”。

不,他们没有。 完整希伯来语11报价:39-30说 “尽管所有这些,尽管他们由于信仰而得到了有利的见证,但都没有实现诺言。40是因为上帝预见到了对我们更好的东西,所以除了我们以外,他们可能不会变得完美。”

保罗在这里说,忠心的老人们没有实现他们的诺言。 之所以这样,是因为他为他们准备了更好的东西,一旦耶稣证明自己忠于死,就可以实现。 此外,这些忠实的信徒将与信实的基督徒一起成全,而不是在不同的时间,不同的地方,不同的地方,而是在一起。 鉴于这些忠实的人有希望以完美的人的身份复活,因此有理由相信忠实的基督徒也将获得同样的回报。

然而,本组织与此经文完全矛盾,却恰恰相反。 为何如此? 根据本组织的说法,那些自称已死的信奉基督的信徒的基督徒已经复活了天堂,除了仍然躺在纪念墓中的信徒,如上帝的朋友亚伯拉罕。

在此 伯罗经研究圣经 读为“上帝为我们计划了一些更好的计划,以便与我们一起成为完美的计划。”

显然,没有 神的启示或神的传播。 上帝为什么会选择扭转这段经文中的明确表述 反对所说的话!

罕见的入场

在继续之前,我们必须在4段落的开头强调一个看似无关紧要的声明。 “基督教世界 通常 没有教导圣经真理说,有一天顺服的人类将永远在地球上生活。 (2 Cor。4:3,4)”。

注意单词“通常”。 这是一个准确的声明,但本组织对此却是罕见且重要的承认。 当评论者研究什么时 人类对未来的真正希望 是的,他只知道有一组教学方式不同。 他只是通过与上门部门的小组成员而不是本组织的成员交谈才知道这一点。 在完成关于人类对未来真正希望的研究之后,他在互联网上的其他基督教团体中搜寻了类似的信念,并发现了一些得出相似的结论。 非常有趣的是,在此问题上公正地寻求真相得出了非常相似的结论。

各种各样的人群

还有更多以组织为中心的解释,好像没有其他宗教组织以其他语言出版文学,也没有其他宗教组织拥有来自各个种族和不同语言的成员。

在此 圣经协会例如,以分发圣经为主要目标,而不是像 守望台。 它提供了数百种语言的圣经翻译。 而且,有趣的是,它还在其网站上发布了年度账目供所有人查看。 他们收到什么以及用钱做什么。 (本组织可以从中获得关于坦诚与诚实的暗示。)此外,他们并没有声称自己是上帝的组织,他们只是希望将圣经掌握在人们的手中,因为他们相信圣经会改变他们的生活。 这只是一个值得称赞的例子,毫无疑问,还有许多其他例子。

在结论

答案 守望台 文章评论问题:

在1935中纠正了有关广大人群的哪些误解?

答案是:没有,正如本次审查清楚地证明的那样,本组织对广大人群仍然有许多误解。

庞大的人群如何被证明是真正的庞大?

答案是:本组织所定义的“大群人”的规模并不大。 此外,有许多传闻证据表明联合国目前正在萎缩,他们正在掩饰这一事实。 实际上,真正的群众是几个世纪以来作为真正基督徒(不是名义上的基督徒)生活的所有犹太人和外邦人的基督徒。

我们有什么证据表明耶和华聚集了各种各样的群众?

答案是:没有证据表明耶和华支持耶和华见证人组织。

相反,全世界有数以百万计的真正基督徒分散在基督教中,而杂草中却有麦子,这是耶和华向他集结那些好心人的证据。 Matthew 13:24-30,John 6:44。

Tadua

Tadua的文章。