正确的旅程开始

“穿越时空的发现之旅”本身从第四篇文章开始。 我们可以使用我们从本系列文章(2)和(3)的圣经章节摘要中收集的路标和环境信息,以及通过研究“反思问题”而获得的关键发现,来开始“发现之旅” (3)中的“”部分。

为确保旅程容易进行,通常会完整引用经分析和讨论的经文,以方便参考,从而可以重复阅读和引用上下文和文本。 当然,如果可能的话,强烈建议读者直接阅读圣经中的这些段落,至少一次。

在本文中,我们将检查并发现:

  • 流放何时开始?
    • 以西结书,各章
    • 以斯帖2
    • 耶利米29和52
    • 马修1
  • 犹太流亡和回返事件预示了更早的预言
    • 利未记26
    • 申命记4
    • 1国王8
  • 关键经文的个别段落
    • 耶利米27 – 70的奴役年限预告了犹大和各国
    • 耶利米25 –巴比伦将被交代,结束70年

关键发现

1。 流放何时开始?

需要考虑的一个非常重要的问题是:流亡是什么时候开始的?

人们通常认为犹太流亡始于尼布甲尼撒在11摧毁耶路撒冷th 西底家年,犹太人以赛勒斯的旨意在他的1中以犹太人返回犹大和耶路撒冷而告终st 一年。

但是,经文对此有何评论?

以西结书

以西结清楚地将流放称为始于耶和雅金的驱逐,这发生在耶路撒冷最后被毁之前11年,而西底家被遣散为国王。

  • 以西结1:2“约雅敬王流亡第五年[I]的
  • 以西结8:1“在第六年” [II]
  • 结20:1 “在第七年”
  • 结24:1 “在第10年th 10月th 天” 攻城始于耶路撒冷。 (9th 西底家年)
  • 以西结29:1“在第十年”
  • 以西结26:1“它发生在第十一年” 许多国家反对提尔。 7诗篇,耶和华会带领尼布甲尼撒对提尔。
  • 以西结30:20; 31:1“在第十一年”
  • 以西结32:1,17 “在……流亡的第十二年”
  • 结33:21 “它发生在12th 10年th 5月th 有一天,我从耶路撒冷逃出来的那个人来了,说:“这座城市被摧毁了。”
  • 以西结40:1“在我们流亡的第二十五年,在年初,在10th 14中的每月的某天th 这座城市被摧毁后的第二年”
  • 以西结29:17“在第二十七年”

以斯帖

Esther 2:5,6谈到“末底改…基什的儿子,他与被流放的被驱逐出境的人一起从耶路撒冷流放 与犹大王耶哥尼亚(耶何亚斤) 巴比伦国王尼布甲尼撒将他放逐。

耶利米29

耶利米29:1,2,4,14,16,20,22,30。 本章是用4编写的th 西底家年。 这些经文包含对流亡者的多种引用,显然是指撰写本文时已经在巴比伦中使用的经文。 这些流亡者是几年前与Jehoiachin 4流放的人。

耶利米52

耶利米52:28-30 “流亡国外:第七年,3,023犹太人; 在18中th [III] 年Nebuchadnezzar,……832; 在23中rd 尼布甲尼撒元年,745灵魂”。 注意:最多的流放者是7th 尼布甲尼撒的(正式)年(耶霍亚钦和以西结的流放)。 (这些经文似乎是完成故事的附加经文,并且包含耶利米写自己的叙述时不予提供的信息。耶利米将无法获得流亡者的身分,而但以理或以斯拉将有机会获得巴比伦的记录文件耶利米书似乎使用埃及约会来描述尼布甲尼撒的统治,因此尼布甲尼撒提到的年份比同一个日期的楔形粘土片要晚1年。[IV] 提到的这些年似乎是在尼布甲尼撒的7被围困开始时被流放的额外款项th 一年中,耶霍亚钦的主要驱逐发生在尼布甲尼撒的8初期,过了一个月或两个月th 年。 同样,18th 年很可能是那些人从偏远的城市中流放的,这些人是直到19的耶路撒冷最终围攻之前th 尼布甲尼撒元年。 23rd 年流亡者可能是指几年后埃及再次遭到袭击时逃往埃及的流亡者。

马修

马修1:11,12 “约西亚(Josiah)被驱逐到耶哥尼亚(耶何雅金)和他的兄弟的父亲[V] 巴比伦。 在被驱逐到巴比伦之后,耶哥尼亚成为谢尔提耶的父亲。”

注意:虽然提到的驱逐出境在耶哥尼亚(耶霍亚钦)时没有特别命名,但由于他是这段经文的主要对象,因此逻辑上可以理解,所指的驱逐出境是在他本人被驱逐出境。 不能得出这样的结论,即所提到的驱逐出境会在以后的某个时间发生,例如在Zedekiah的11中是不合逻辑的th 年,尤其是在上面提到的耶利米52:28的情况下。

主要发现编号1: “流亡者”是指约雅琴的流亡。 这发生在耶路撒冷和犹大被毁之前的11年。 请特别参阅以西结书40:1,其中以西结书指出耶路撒冷比14早25th 流放年份,给出日期11th 因毁灭耶路撒冷和以西结而流亡的年份33:21,他在12收到耶路撒冷被毁的消息th 年和10th 大约一年后的一个月。

较小的流放发生在西底家统治结束时,耶路撒冷被毁,另一次较小的流放发生在5年后,很可能是从埃及流出来的。[六]

2。 犹太流亡和回返事件预示了更早的预言

利未记26:27,34,40-42 – pent悔从流放中恢复的主要要求–而不是时间

27“但是,如果您不这样做,您只会与我同行, 28 然后我将不得不与你激烈对抗,我是的,我将不得不为你的罪恶责骂你七次。''',''34而我本人则将这片荒凉的土地安放下来,而您居住在其中的敌人只会对那片土地感到惊讶。 我将分散你在列国之间……你的土地必变成荒芜,你的城市必变成荒芜的废墟。 那时,当你在敌人的土地上时,这土地将在荒凉的全天里偿还安息日。 那时土地将遵守安息日,因为它必须偿还安息日。 它全天荒凉,将守安息日,因为在你安息日时安息日没有守安息日。 “40当他们对我不忠实地表现时,他们一定会承认自己的错误以及父亲的错误。41……也许那时他们未受割礼的心会变得谦卑,那时他们会偿还自己的错误。 42我的确会记得我与雅各的约。”

主要发现编号2: 早在900年前就已预言到,由于拒绝服从耶和华,犹太人会散落。 这发生了

  • (1a)以色列散布在亚述之后
  • (1b)犹大战胜亚述和巴比伦
  • (2)也有人警告说,这片土地将会荒芜,无论何时何地
  • (3),它将偿还错过的安息日。

没有指定时间段,所有这些3单独的事件(分散,荒凉,偿还安息日)都发生了。

申命记4:25-31 –悔改从流放中恢复的主要要求-而不是时间

“万一你成为儿子和孙子的父亲,并且已经在这片土地上居住了很长一段时间,行事毁灭,并做了刻画,雕刻成任何形式,并在耶和华你上帝的眼中犯下恶行,以致得罪了他 26 我确实以今天天上大地为你作证,说你必定会从你正要穿越约旦河的那片土地上迅速地灭亡。 您不会因此而延长您的工作日,因为您将被消灭。 27 耶和华必定会分散你们在各民族中的地位,而且在耶和华必将你们赶走的国家中,你们的人数确实很少。 28 在那里,您将要服务神,这是人类看不见,听不到,吃不出来或闻不到的东西。 29 “如果你从那里寻找耶和华你的上帝,那你肯定也会找到他的,因为你会全心全意地寻求他。 30 当您身处困境时,所有这些话都在几天之内被发现,那么您将不得不回到耶和华您的上帝那里,聆听他的声音。 31 因为耶和华你的神是仁慈的神。 他不会抛弃你,也不会让你毁灭,也不会忘记他发誓对你祖先的盟约。”

主要发现号2(续): 该经文传达了与利未记中相似的信息。 以色列人将分散,许多人将被杀死。 此外,他们必须悔改,耶和华才能怜悯他们。 再一次,没有提及时间段。 但是,经文确实指出,撒谎的结束将取决于他们的悔改。

1 Kings 8:46-52 –悔改从流放中恢复的主要要求–而不是时间

46 “万一他们对你犯罪(因为没有人不犯罪),你必须对他们发怒,将他们抛弃给敌人,他们的俘虏实际上将他们带到俘虏了遥远的敌人的土地上。附近; 47 他们确实在被俘虏的土地上恢复了理智,他们实际上在俘虏的土地上返回并向您请求帮助,他们说:“我们犯了罪,犯了错误,我们的行为很邪恶” ; 48 他们确实全心全意地将他们带回被俘虏的敌人的土地上,并向您祈祷,朝着您献给他们祖先的土地的方向向您祈祷,选择了我建造的房屋,以您的名字命名; 49 您还必须从天堂,住所的定居地点,他们的祈祷和他们的青睐请求中听到,并且必须对他们执行审判, 50 你必须原谅那些对你犯了罪的人以及他们对你犯下的所有罪过。 您必须在绑架者面前让他们成为可怜的对象,他们必须怜悯他们 51 (因为他们是你的人民和你的产业,是你从埃及带出的,从铁中 炉), 52 借着聆听他们呼唤你的一切,你的眼睛可能会被打开,向你的仆人和以色列人民请求。

主要发现编号2确认: 这段经文包含了利未记和申命记的相似信息。 可以预见的是,以色列人会犯罪反对耶和华。

  • 因此,他会分散他们并放逐他们。
  • 此外,他们必须悔改,耶和华才能聆听并恢复他们。
  • 流亡的结束取决于re悔,而不是一段时间。

关键经文分析

3。 耶利米27:1,5-7:70的奴役年限已预告

撰写时间:尼布甲尼撒在耶路撒冷毁灭前大约22年

经文:“1在犹大王约西雅的儿子约阿敬金王国成立之初,耶利米从耶和华那里想到了这句话:5 “我本人凭借我的强大力量和伸出的手臂创造了地球上的大地,人类和野兽; 我把它给了我眼中证明的那个人。 6 现在,我本人将所有这些土地交托给我的仆人巴比伦王尼布·乍得·内泽尔手中。 甚至是我给他的野兽,都为他服务。 7 所有国家都必须甚至为他和他的儿子以及他的孙子服务,直到他自己的土地还没有来的时候,许多国家和伟大的国王都必须剥削他作为仆人。

8 “'”'必然会发生这样的情况:不为他服务的国家和王国,甚至巴比伦国王内布·乍得·内扎扎尔也不会为他服务; 耶和华的言语就是不会屈服于巴比伦王的轭,用刀剑,饥荒和瘟疫压倒那个国家的。“用他的手把它们完成。''

在Jehoiakim统治初期,(v1指出 “在约雅敬王国初期”),第6节中的经文指出,耶和华已将犹大,以东等所有土地都交给了尼布甲尼撒。 甚至野外的野兽(与 丹尼尔4:12,24-26,30-32,37 丹尼尔5:18 23) 被给予

  • 为他服务
  • 他的儿子(Evil-Merodach,又名Amel-Marduk,巴比伦国王)和
  • 他的孙子[七] (拿坡尼都的儿子伯沙撒[八] 巴比伦国王,在被摧毁时是有效的巴比伦国王)
  • 直到他自己的土地[巴比伦]降临。
  • 希伯来语单词“刷新”是指“开始”,如“开始”或“第一”,而不是“早”。

6版陈述 “现在我自己(耶和华)已经将所有这些土地交到尼布甲尼撒手中”,这表明施舍已经发生,否则措辞将是未来的“我愿意施舍”。 另请参见《 2王2:24》中的确认,记录中指出,最迟在约雅敬(Jehoiakim)死时,埃及国王不会从他的土地上出来,所有土地都来自埃及洪流谷幼发拉底河被带到尼布甲尼撒的控制之下。 (如果这是雅敬的7年,尼布甲尼撒本来皇太子和巴比伦军队的总兵(王储经常被看作是国王,特别是因为他们的任命继任者),因为他在第三年成为国王Jehoiakim)。 因此,犹大,以东,摩押,阿蒙,提尔和西顿已经在尼布甲尼撒统治下为他服务。 第七节在声明“ 所有国家都必须甚至为他服务 ”时强调了这一点,再次表明这些国家将不得不继续服务,否则该经文将声明(以将来时)“所有国家都必须为他服务”。 “为他,他的儿子和他儿子的儿子(孙子)服务”意味着很长一段时间,只有当“ 连他自己土地的时候到了,许多国家和伟大的国王都必须剥削他”时,这才结束。 因此,包括犹大在内的所有国家的奴役将在公元前539年的巴比伦沦陷,而不是在此后的某个特定时间(例如 537 BCE)。 预言中不包括对居鲁士和波斯波斯的奴役。 本节的全部重点是对巴比伦的奴役,这种奴役已经开始,随着巴比伦本身陷入奴役而结束。 这种情况是由Medo-Persia,希腊和罗马统治,然后完全淡出人们的视线和遗弃的。 图4.3奴役巴比伦的开始和持续时间 第三个主要发现: 从约雅敬统治初期开始,巴比伦就被奴役了15654年。 2019。 耶利米书25:9-13 –完成了8991431年的奴役; 巴比伦打电话来交代。 撰写时间:尼布甲尼撒在耶路撒冷毁灭前523395338年 经文: “ 70 耶利米关于犹大众民的话语是在犹大王约阿西亚的儿子耶阿敬金的第四年,即尼布·乍得的第一年。 ·巴比伦王列兹扎尔;' “因此,这就是耶和华的军队所说的:'“出于你不听我说的原因,我在这里寄出3 ,我将把北方的所有家庭都带走,”耶和华的话语是:“即使[将我的仆人巴比伦国王内布·查德·雷扎尔派往内布,我将他们带到这片土地,它的居民和周围所有这些国家中去; 我将把它们奉献给破坏,使它们成为令人惊讶的对象,并在不确定的时间和地点吹响一些东西。 10我必消灭他们狂喜的声音,喜乐的声音,新郎的声音,新娘的声音,手磨的声音和灯的声音。 11这片土地必成为毁灭性的地方,成为令人惊讶的对象,这些国家将不得不为巴比伦国王服务七十年。 12 “'必定发生,七十年过去了,我要对巴比伦国王和那个民族负责。”耶和华的话说,“他们的错误,甚至是针对查尔·德安人的土地,我将使荒凉的废物无限期地存在。 13我要把我所说的一切话都带到那片土地上,就连耶利米预言反对所有民族的这本书上写的一切。 14因为他们自己,许多国家和大君王,也把他们当作仆人来剥削。 我将根据他们的活动和他们的双手偿还他们。” ” 在约雅敬(Jehoiakim)的第 4年,耶利米预言将召唤巴比伦在70年的结局中对其行动负责。 他预言说:“ 这片土地将全部沦为废墟,成为恐怖的对象。 这些国家将不得不为巴比伦国王服务70年。 (13)耶和华宣告说,但当70年已经完成 (完成)后,我将要求向巴比伦国王和那个国家造成的失误负责,我将使迦勒底人的土地永远成为荒凉的荒地”。 “ 这些国家将不得不为巴比伦国王服务70年” 要为巴比伦国王服务70年的“这些国家”是什么? 第9节说这是“ 这片土地.. 第19-25节接着列出了周围的国家:“ 埃及王法老……乌斯地的所有君王……非利士人的土地的君王……以东和摩押和亚mon的儿子们。 以及所有的Tyre和…Sidon的国王,以及Dedan和Tema和Buz的国王,以及所有阿拉伯人的国王…以及Zimri的所有国王…Elam和…Medes。 ” 为什么耶利米被指示预言巴比伦要在70年结束后要求交代呢? 耶利米说:“ 为他们的错误 ”。 这是因为尽管耶和华允许巴比伦对犹大及其周围的国家实施惩罚,但巴比伦却以攻击上帝的子民为荣。 “ 将要服务”和“ 将要 ”这两个词用完美的时态表示这些国家(在以下各节中列出)将必须完成为70年服务的行动。 因此,犹大和其他国家已经在巴比伦的统治下,为他们服务,并且必须继续这样做,直到这70年的发展期结束。 这不是一个尚未开始的未来时期。 v12讨论了70年期限的完成情况,从而证实了这一点。 耶利米书28记录如何在西底的第 4年即哈拿尼雅,先知,给了一个错误的预言,耶和华会打破两年内巴比伦王的轭。 耶利米书28:11还表明,锁在“万民之颈”上 ,而不仅仅是在那时的犹大。 七十年也将结束,已经完成,实现了。 什么时候会发生? 第13节指出,应该在巴比伦被要求交账之前,而不是之前和之后。 巴比伦什么时候被叫到帐户? 但以理书3:3-5记录了巴比伦陷落之夜的事件:“ 我记下了你王国的日子并完成了,……你在天平上被权衡,发现不足,……你的王国被分裂了,给玛代和波斯人 。”使用十月中旬26 BCE的普遍接受的日期[九]为巴比伦的秋天,我们添加28年这把我们带回到539 BCE。 毁灭和毁灭是可以预见的,因为犹太人没有遵守耶和华的命令服侍巴比伦(见耶利米书25:8 [x] ),而耶利米书10:10 [xi]说他们将“ 为巴比伦服务,直到(巴比伦的)时代来临时 ”。 以公元前27年7月再增加11年,到公元前11年。 公元前609年/公元前608年发生了重大变化吗? [xii]是的,当纳博帕拉萨尔和他的王储儿子尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)占领了最后一个亚述市哈兰市并断绝了政权时,世界力量似乎从圣经的角度从亚述转移到了巴比伦。 。 亚述的最后一位国王亚述·巴里特三世在公元前608年被杀死,亚述不再是一个独立的国家。 图15653 –巴比伦的奴役2019年,巴比伦被称为 第四个主要发现:巴比伦在奴役06年结束时被要求交代。 根据但以理书539章,这发生在公元前5年609月,这意味着奴役必须在公元前25年28月开始。 我们系列的第五部分将继续我们的“穿越时空的发现之旅”,其中考虑了耶利米书29、38、42、29、XNUMX和以西结书XNUMX中的重要经文。 当发现变得又快又厚时,要做好准备。 [I]的第 1年约雅斤流亡的等同于1 日西底的年份。 [ii]注意:由于这些章节将作为一本书(卷轴)的一部分而被阅读,因此以西结书没有必要重复重复“ 耶何亚斤流亡”一词。 相反,这将被暗示。 [iii]耶利米书3:3-52可能指的是在耶路撒冷被围困之前从犹大其他城镇带走的流亡者,因为它们都是在《国王与纪事录》和耶利米书中记载的主要流亡者才几个月。 [iv]请参阅本系列的第28条,以了解日历和法定年份。 [v]这里的希腊词组是正确的“巴比伦”,即 巴比伦的著作,而不是“致巴比伦的著作”,参见《希腊经文的王国际转换》(1969) [vi]见耶利米书6 [vii]目前尚不清楚这句话是字面上的直孙还是后代,还是来自尼布甲尼撒的几代国王的后代。 Neriglissar继承了Nebuchadnezzar的儿子Evil(Amil)-Marduk,并且还是Nebuchadnezzar的女son。 内里格里萨尔(Neriglissar)的儿子拉巴什-玛杜克(Labashi-Marduk)的统治仅在拿波尼度(Nabonidus)继承之前大约9个月。 两种解释都符合事实,因此无法实现预言。 见《历代志》第2篇36:20“ 他和他儿子的仆人”。 [8] Nabonidus可能是尼布甲尼撒的女son,因为据信他也娶了尼布甲尼撒的女儿。 [ix]根据《拿波尼度记》(楔形文字泥板),巴比伦陷落于塔斯里图(巴比伦语)的第 8天(希伯来语-提斯里语)相当于9月9 日 。 [x]耶利米书16:13 “ 因此,这就是军队的耶和华说的:'“因为你没有听从我的话,” [xi]耶利米书10:10 “万 民都要为他,他的儿子和孙子服务,直到他自己的土地还没来临,许多国家和伟大的国王都必须剥削他作为仆人。” [xii]当引用历史上这个时间段的世俗年代日期时,我们需要谨慎地明确地说明日期,因为很少有人对特定年份发生的特定事件有完全的共识。 “And now I myself {Jehovah] have given all these lands into the hand of Nebuchadnezzar” indicating the action of giving has already taken place, otherwise the wording would be future “I will give”. See also confirmation given at 2 Kings 24:7 where the record states that at the latest, by the time of the death of Jehoiakim, the King of Egypt would not come out of his land, and all the land from the Torrent Valley of Egypt to the Euphrates was brought under the control of Nebuchadnezzar.

(If it was Year 1 of Jehoiakim, Nebuchadnezzar would have been crown prince and chief general of the Babylonian army (crown princes were often viewed as kings, especially as they were the appointed successor), as he became king in the 3rd Year of Jehoiakim).

Judah, Edom, Moab, Ammon, Tyre and Sidon were therefore already under the domination of Nebuchadnezzar serving him at this time.

Verse 7 emphasises this when it states “And all the nations must serve even him” again indicating the nations would have to continue serving, otherwise the verse would state (in future tense) “and all the nations will have to serve him”. To “serve him, his son, and his son’s son (grandson)” implies a long period of time, which would only end when “the time even of his own land comes, and many nations and great kings must exploit him’”. Therefore, the end of the servitude of the nations including Judah, would be at Babylon’s fall, which took place in 539 BCE, not at some unspecified time afterward (e.g. 537 BCE). Servitude to Cyrus and Medo-Persia was not included in this prophecy.

The whole emphasis of this section was on servitude to Babylon, which had already started, and which would end with Babylon itself going under servitude. This occurred with domination by Medo-Persia, Greece, and Rome before completely fading into obscurity and abandonment.

Fig 4.3 Start and duration of Servitude to Babylon

Main Discovery Number 3: 70 years of servitude to Babylon foretold, starting early in Jehoiakim’s reign.

4. Jeremiah 25:9-13 – 70 Years servitude completed; Babylon called to account.

Time Written: 18 years before Jerusalem’s Destruction by Nebuchadnezzar

Scripture: 1The word that occurred to Jeremiah concerning all the people of Judah in the fourth year of Je·hoiʹa·kim the son of Jo·siʹah, the king of Judah, that is, the first year of Neb·u·chad·rezʹzar the king of Babylon;’

“Therefore this is what Jehovah of armies has said, ‘“For the reason that YOU did not obey my words, 9 here I am sending and I will take all the families of the north,” is the utterance of Jehovah, “even [sending] to Neb·u·chad·rezʹzar the king of Babylon, my servant, and I will bring them against this land and against its inhabitants and against all these nations round about; and I will devote them to destruction and make them an object of astonishment and something to whistle at and places devastated to time indefinite. 10 And I will destroy out of them the sound of exultation and the sound of rejoicing, the voice of the bridegroom and the voice of the bride, the sound of the hand mill and the light of the lamp. 11 And all this land must become a devastated place, an object of astonishment, and these nations will have to serve the king of Babylon seventy years.”’

12 “‘And it must occur that when seventy years have been fulfilled I shall call to account against the king of Babylon and against that nation,’ is the utterance of Jehovah, ‘their error, even against the land of the Chal·deʹans, and I will make it desolate wastes to time indefinite. 13 And I will bring in upon that land all my words that I have spoken against it, even all that is written in this book that Jeremiah has prophesied against all the nations. 14 For even they themselves, many nations and great kings, have exploited them as servants; and I will repay them according to their activity and according to the work of their hands.’

In the 4th year of Jehoiakim, Jeremiah prophesied that Babylon would be called to account for its actions at the completion of 70 years. He prophesied “and all this land will be reduced to ruins and will become an object of horror; and these nations will have to serve the king of Babylon for 70 years. (13) But when 70 years have been fulfilled (completed), I will call to account the king of Babylon and that nation for their error, declares Jehovah, and I will make the land of the Chaldeans a desolate wasteland for all time”.

These nations will have to serve the King of Babylon for 70 years”

What were “these nations” that would have to serve the King of Babylon for 70 years? Verse 9 stated it was “this land .. and against all these nations around about.” Verse 19-25 goes on to list the nations round about: “Pharaoh the King of Egypt … all the kings of the land of Uz … the kings of the land of the Philistines, … Edom and Moab and the sons of Ammon; and all the kings of Tyre and … Sidon … and Dedan and Tema and Buz… and all the kings of the Arabs … and all the kings of Zimri … Elam and … Medes.

Why was Jeremiah instructed to prophesy that Babylon would called to account after the completion of 70 years? Jeremiah says, “for their error”. It was because of Babylon’s pride and presumptuous actions in attacking God’s people, even though Jehovah was allowing them to bring punishment on Judah and the surrounding nations.

The phrases “will have to serve” and “shall” are in the perfect tense indicating these nations (listed in following verses) would have to complete the action of serving the 70 years. Therefore, Judah and the other nations were already under the Babylonian domination, serving them and would have to continue doing so until completion of this period of 70 years in progress. It was not a future period of time not yet started. This is confirmed by v12 talking about when the 70-year period was completed.

Jeremiah 28 records how in the 4th year of Zedekiah that Hananiah, a prophet, gave a false prophecy that Jehovah would break the yoke of the King of Babylon within two years. Jeremiah 28:11 also shows that the yoke was on “the neck of all the nations”, not just Judah already at that time.

The seventy years would also end, having been completed, fulfilled.

When would this occur? Verse 13 states it would be when Babylon was called to account, not before and not after.

When was Babylon called to Account?

Daniel 5:26-28 records the events of the night of the fall of Babylon: “I have number the days of your kingdom and finished it, … you have been weighed in the balances and found deficient, … your kingdom has been divided and given to the Medes and Persians.” Using the generally accepted date of mid-October 539 BCE[ix] for the fall of Babylon we add 70 years which takes us back to 609 BCE. The devastations and destruction were foretold because the Judeans did not obey Jehovah’s command to serve Babylon (see Jeremiah 25:8[x]) and Jeremiah 27:7[xi] stated they would “serve Babylon until their (Babylon’s) time comes”.

Taking October 539 BCE and adding back 70 years, we get to 609 BCE. Did anything significant happen in 609 BCE / 608 BCE? [xii] Yes, it seems that the shift of the World Power from the Bible’s point of view, from Assyria to Babylon, took place when Nabopalassar and his Crown Prince son, Nebuchadnezzar took Harran, the last remaining city of Assyria and broke its power. Assyria’s last King, Ashur-uballit III was killed within little over a year in 608 BCE and Assyria ceased to exist as a separate nation.

Fig 4.4 – 70 Years Servitude to Babylon, Babylon called to account

Main Discovery Number 4: Babylon would be called to account at the end of 70 years servitude. This occurred in the date we know as October 539 BC according to Daniel 5 meaning the servitude had to have started in October 609 BC.

The fifth part of our series will continue with our “Journey of Discovery through Time”, considering important verses in Jeremiah 25, 28, 29, 38, 42 and Ezekiel 29. Be prepared as the discoveries come thick and fast.

[i] The 5th year of the exile of Jehoiachin equates to the 5th Year of Zedekiah.

[ii] Note: As these chapters were / are to be read as part of one book (scroll), it would not be necessary for Ezekiel to keep repeating the phrase “of the exile of Jehoiachin”. This would be implied instead.

[iii] Jeremiah 52:28-30 likely refers to exiles taken from other towns of Judah before the sieges of Jerusalem as they are all only months before the main exiles recorded in the Book of Kings and Chronicles and elsewhere in Jeremiah.

[iv] Please see article 1 of this series for a discussion of calendars and regnal years.

[v] Greek Phrase here is correctly “of Babylon” i.e. by Babylon not “to Babylon”, see Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures (1969)

[vi] See Jeremiah 52

[vii] It is unclear whether this phrase was meant to be a literal grandson or offspring, or the generations of a line of kings from Nebuchadnezzar. Neriglissar succeeded Nebuchadnezzar’s son Evil (Amil)-Marduk and was also a son-in-law to Nebuchadnezzar. Neriglissar’s son Labashi-Marduk rule only about 9 months before being succeeded by Nabonidus. Either explanation fits the facts and hence fufills the prophecy. See 2 Chronicles 36:20 “servants to him and his sons”.

[viii] Nabonidus was probably a son-in-law of Nebuchadnezzar as it is believed he also married a daughter of Nebuchadnezzar.

[ix] According to the Nabonidus Chronicle (a cuneiform clay tablet) the Fall of Babylon was on the 16th day of Tasritu (Babylonian), (Hebrew – Tishri) equivalent to 13th October.

[x] Jeremiah 25:8 Therefore this is what Jehovah of armies has said, ‘“For the reason that YOU did not obey my words,”

[xi] Jeremiah 27:7 And all the nations must serve even him and his son and his grandson until the time even of his own land comes, and many nations and great kings must exploit him as a servant.”

[xii] When quoting secular chronology dates at this time period in history we need to be careful in stating dates categorically as there is rarely a full consensus on a particular event occurring in a particular year. In this document I have used popular secular chronology for non-biblical events unless otherwise stated.

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