这是我们系列的第七篇也是最后一篇文章，总结了“穿越时空的发现之旅”。 这将回顾我们在旅途中看到的路标和地标的发现以及我们可以从中得出的结论。 它还将简要讨论这些结论可能改变生活的重要含义。

要查看证明上述任何主要发现得出的结论的细节，请参阅“时间发现之旅”系列文章前面部分的相关部分。

圣经记录与自己的预言和世俗编年史相吻合。

1.主要流亡始于约雅琴，在西底家被耶路撒冷最终摧毁之前11年-（以西结书，以斯帖记2，耶利米书29，耶利米书52，马太福音1），（见第4部分）

这是由尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）造成的，他被流放至耶霍亚钦国王（Jehoiachin），当时大多数统治阶级和熟练工人被带走。

2.悔改是犹大从流放中恢复的主要条件–（利未记26，申命记4，1王8），（见第4部分）

这不是一个时期的结束。

3.巴比伦的奴役已有70年之久，在犹大王约雅敬王朝的统治初期（耶利米书27年），就已经预言了它的长度（见第4部分）。

奴役是针对新巴比伦帝国，尼布甲尼撒和他的儿子及继任者。 不要去Medo-Persia，也不去巴比伦本身。

4.这些国家（包括犹大）将不得不服役70年，直到539年25月。（耶利米书11：12-2，36历代志20：23-5，但以理书26:9，但以理书2：4）（请参阅第XNUMX部分）

时间段：公元前609年539月–公元前70年XNUMX月= XNUMX年

证据：公元前539年-赛勒斯对巴比伦的破坏结束了由巴比伦国王和他的后代控制犹大的统治。 追溯到70年前，我们可以追溯到公元前609年。随着哈兰（Harran）的沦陷，亚述成为巴比伦帝国的一部分，巴比伦帝国成为世界强国。 巴比伦通过入侵和控制前以色列并控制犹大来行使其世界力量。

5.耶路撒冷遭受了毁灭性的打击，而不仅仅是一场破坏（耶利米书25，但以理书9），（见第5部分）

在Jehoiakim的4中^th 年，在约雅敬统治结束时，通过约雅琴的3月统治，以及在Zedekiah的11^th 最低年份。

6.巴比伦的轭变得更苛刻（用铁代替木头），因为在西底家4章中抵抗耶和华^th 年–（耶利米28），（请参阅第5部分）

7.巴比伦的统治将持续并持续70年（塞底家4^th 年）–（耶利米书29:10），（请参阅第5部分）

时间段：从539 BCE开始工作可得到609 BCE。

证据：“ For”的使用符合耶利米书25章（见2节）设定的上下文以及第3节中的脚注和文本，几乎是所有圣经的译本。 其他选择与事实和上下文不符。

8.埃及荒凉40年-（以西结书29），（请参阅第5部分）

距耶路撒冷毁灭和巴比伦陷落有48年的差距，这仍然是可能的。

9.可以避免对耶路撒冷的破坏，直到它倒塌的那天–（耶利米书38），（见第5部分）

如果Zedekiah投降，耶路撒冷将不会被摧毁，但犹大仍会在奴役下继续对巴比伦进行工作，直到规定的70年结束。

10.即使在杀害了吉达利雅之后，犹大仍可能有人居住-（耶利米书42），（见第5部分）

11.丹尼尔（Daniel）看到对巴比伦（Babylon）的70年劳役已经完成，当他向巴比伦国王别尔沙撒（Belshazzar）解释墙上的文字时，他已经完成。 如果耶路撒冷的最后毁灭是公元前607年，流亡了68年，而不是按照圣经的记载繁荣了，但以理会在巴比伦的居鲁士毁灭之前就死了（但以理书6:28），（请参阅第5部分）

从70耶路撒冷陷落以来的11年流亡^th Zedekiah的年份将意味着Daniel太老（95岁），无法在达里乌斯帝国和波斯赛勒斯王国中繁荣昌盛。 丹尼尔（Daniel）意识到，巴比伦在70 BCE中沦落为居鲁士，两年后在539 BCE中，537的役役已经结束。

12.犹大土地能够充分休息，以度过错过的安息日年。 在耶路撒冷的最后沦陷中，流放到巴比伦并将犹太人释放到巴比伦的时间与一个犹太人50年禧年周期的开始和结束相吻合（2历代志36：20-23），（请参阅第6部分）

时间段：7^th 587 BCE月到7^th 537 BCE月= 50年。

证据：5中的耶路撒冷荒凉^th 587 BCE月，7清空了土地^th 587公元前一个月被Gedaliah谋杀并被剩余居民逃往埃及后，在538 BCE的某个时候被释放了居鲁士–禧年7回到他们的祖国^th 537 BCE月（请参阅Ezra 3：1,2[I]的）。 当他们被释放并返回时，恰好是一个50年的安息日年周期。 这将使土地得到安息，以弥补所违反的所有安息日。

13.撒迦利亚书中提到的70年时期不是指奴役，而是指责–（撒迦利亚书1:12），（见第6部分）

时间段：11^th 520 BCE月到10^th 589 BCE月= 70年

证据：撒迦利亚写11^th 2月^nd 大流士大帝（公元前520年）。 从尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）的围攻和毁灭犹大城开始宣告耶路撒冷和犹大（17）^th 年和10^th 9月^th 西底家年。 （请参阅耶利米52：4）

14.许多年长的犹太人开始在大流士2大帝那里开始重建神殿^nd 那一年还很年轻，还记得所罗门圣殿被毁之前。 这只允许耶路撒冷最终毁灭与巴比伦沦陷至居鲁士之间的间隔时间为48年，而不是68年的间隔–（哈加1和2），（请参阅第6部分）

巴比伦陷于居鲁士后约20年，圣殿重建工作重新开始正常。 如果耶路撒冷在公元前90年被摧毁，这些年迈的犹太人将在607年代。 基于公元前70年耶路撒冷的毁灭，他们有可能进入587年代。

15.撒迦利亚书70中提到的禁食7年与奴役的70年无关。 它涵盖了从写作之年起的4年^th 大流士伟大的一年回到耶路撒冷的最后毁灭-（撒迦利亚书7：1,5），（请参阅第6部分）

时间段：9^th 518 BCE月到7^th 587 BCE月= 70年

证据：圣殿摧毁了587 BCE，重建工作重新启动了520 BCE，即2^nd 大流士年。 撒迦利亚写4^th 大流士大年（518 BCE）。 516 BCE，6完成了神庙重建^th 大流士年。

16.提尔（Tire）的70年期限是又一个无关紧要的70年期限，它有两个可能满足预言要求的时期-（以赛亚书23：11 18），（请参阅第6部分）

时间段：10^th 公元前589年？ – 11^th 公元前520月？ = 70年

证据：589 BCE围困耶路撒冷，中断了贸易。 Temple破坏了587 BCE，重建后重新启动了520 BCE，即2^nd 大流士伟大的一年。

这些16发现的重要结论和启示

• 守望台组织关于607 BCE发生的巴比伦人对耶路撒冷的最终破坏的教导显然是错误的。
• 如果用于毁灭耶路撒冷的607 BCE错误，那么本组织对7次的外邦时间的计算就不能从607 BCE开始，也不能以1914 CE结尾。
• 这意味着1914 CE不能成为在天堂建立基督王国的日期。
• 在巴比伦国王尼布甲尼撒遭受的刑罚中，达尼尔7中4次/年的预言得以实现。 圣经没有其他的支持。 没有任何合理的理由说明耶和华为什么要使用异教国王的复辟来代表耶稣在天上登基。
• 由于耶稣没有根据圣经的预言登上1914 CE，[II] 则没有理由声称忠实谨慎的奴隶在1919 CE几年后受到检查和任命。 请参见7月2013研究Study望台研究文章中的脚注。
• 没有耶稣的检查和任命，因此没有耶稣的授权，那么耶和华见证人的管理机构显然是自任命的，因此不是耶和华的地上组织。
• 耶稣会鼓励任何人误导那些会来到他身边的人吗？ 当然不是。 因此，当他们明显误导了人们关于耶稣登基的日期时，耶稣如何支持can望塔圣经与道学会/耶和华见证会。
• 我们主题经文的真理被证实：“但是，尽管每个人都被骗了，但还是让上帝被发现是真实的”。 （罗马字3：4）

[I]的 Ezra 3：1，2“第七个月到来时，以色列的儿子来到了他们的城市。 人民开始以一个人的身份聚集到耶路撒冷。 ² 耶何斯达达（Je·hozʹa·dak）的儿子耶祖ʹ（Jeshʹu·a）和祭司兄弟，谢尔·阿勒蒂（el·alʹtiel）的儿子泽鲁布巴·贝尔（Ze·rub proceedba·bel）和他的兄弟们起身建造以色列神的坛摩西律法中所写的，就是[真]神的人，为它烧尽了牺牲。”

[II] 请参阅单独的文章讨论– 我们如何证明耶稣成为国王？

Tadua

Tadua的文章。