耶稣与早期基督教会

马太福音1:18-20记录了玛丽如何怀耶稣。 “在他的母亲玛丽被许诺与约瑟夫结婚的那段时间内,她被圣灵怀孕,然后他们团结了起来。 19然而,约瑟夫是她的丈夫,因为他是义人,不想让她成为众人的目光,所以打算与她秘密离婚。 20但是,当他考虑完这些事情之后,请看! 耶和华的使者在梦中向他显现,说:“大卫的儿子约瑟夫,不要惧怕娶你妻子玛丽为家,因为她所生的是圣灵。” 它为我们确定了耶稣的生命力量是通过圣灵从天堂转移到玛丽的子宫中的。

马太福音3:16记录了耶稣的洗礼和圣灵降临在他身上的明显表现,耶稣受洗后立即从水里出来。 而且,看! 天堂开了,他看见鸽子的神灵降下像鸽子一样降临在他身上。” 这是从天上传来的声音,他是上帝的儿子,这是明确的承认。

路加福音11:13具有重要意义,因为它标志着一种变化。 直到耶稣时代,上帝已经将圣灵赐予或戴在了选定的人身上,作为他选择他们的明确标志。 现在,请注意耶稣说的“因此,如果您虽然心怀邪恶,却知道如何为您的孩子们送上好礼物,那么还能得到多少呢? 天上的父将圣灵赐给那些问他的人!“。 是的,现在那些真诚的基督徒可以要求圣灵! 但是为什么呢? 路加福音11:6是这节经文的上下文,表明这是要对别人做些好事,在耶稣的插图中是要向一个意外到达的朋友表示好客。

路加福音12:10-12也是要记住的非常重要的经文。 它指出, ”凡对人子说一句话的人,都会被宽恕。 但是亵渎圣灵的人不会被原谅。  11但是,当他们将您带到公众集会,政府官员和政府机关面前时,请不要担心您在国防中的讲话方式或内容,或者您​​会说些什么。 12为 圣灵会教你 在那一刻,你应该说的话。”

首先,警告我们不要亵渎圣灵,这是to毁或反对邪恶。 特别是,这可能涉及否认 清除 圣灵或其来源的体现,例如法利赛人对耶稣奇迹的描述,声称耶稣的能力来自别西卜(马太福音12:24)。

其次,希腊词翻译 “教” 是“Didasko”,在此上下文中表示“会让你从圣经中学习”。 (这个词几乎无一例外地指的是在基督教希腊语经文中使用经文)。 显而易见的要求是,与其他著作相比,了解经文的重要性。 (请参阅约翰福音14:26中的并行说明)。

根据约翰福音20:22,使徒在耶稣复活后领受了圣灵,他说了这句话之后,便向他们吹了气,对他们说:“接受圣灵”。 然而,看来这里赐予的圣灵是要帮助他们保持忠诚,并持续一小会儿。 这很快就会改变。

圣灵成为礼物

不久之后发生的事情,在五旬节接受圣灵的那些门徒在应用和使用上有所不同。 使徒行传1:8说 “但是当圣灵降临在你身上时,你将获得力量,你将成为我的见证人……”。 根据使徒行传2:1-4,几天后在五旬节就实现了这一目标,五旬节的那天,他们都在一起,在同一地点。[2]突然,从天而降的声音就像一阵阵急风拂过,整个房子都塞满了他们。坐着3舌头像火一样出现在他们身上,四处散布,每一个都坐在他们身上。4他们全都充满了圣灵,开始用不同的舌头说话,就像灵赐给他们的舌头一样。说话”。

这一说明表明,不仅仅是早期基督徒继续拥有的力量和精神力量,他们还通过圣灵的方式得到了恩赐,例如说方言和听众的语言。 使徒彼得在对目睹这一事件的人们的讲话中(约Jo书2:28实现)告诉听众“悔改,让你们每个人都以耶稣基督的名义受洗,以赦免自己的罪过,你将得到圣灵的免费礼物。”

那些不在五旬节聚会的早期基督徒是如何得到圣灵的呢? 看来这只是通过使徒们祈祷然后将手放在他们身上。 实际上,正是通过使徒们有限地分配了圣灵,才使西蒙试图购买给予他人圣灵的特权。 使徒行传8:14-20告诉我们“耶路撒冷的使徒们听说撒玛利亚接受了上帝的圣言后,便派遣彼得和约翰去了。 15,这些下降, 祈求他们得到圣灵。  16因为它尚未落在他们中间,但他们只是奉主耶稣的名受洗。 17然后 他们把手放在他们身上,他们开始接受圣灵。 18现在 西蒙看到,借着使徒的手,圣灵得以赐予, 他给了他们钱,第19句话说:“也请给我这个权力,让我躺在我手上的任何人都可以得到圣灵。” 20彼得却对他说:“愿你的银元与你同归于尽,因为你思索钱财来拥有上帝的免费恩赐”。

使徒行传9:17强调了圣灵倒出的共同特征。 那是一个已经被赋予圣灵的人,将他们交给那些值得接受圣灵的人。 在这种情况下,是扫罗,很快就被称为使徒保罗。 ”因此,阿那尼亚人下楼走进屋子,他把手放在他身上说:“扫罗,兄弟,主,在你要来的路上出现在你身上的耶稣已经差遣了。请问我,是为了使你恢复视野并充满圣灵。”

使徒行传11:15-17中记载了早期会众的一个重要里程碑。 从圣灵倾泻到哥尼流和他的家人那里。 这很快导致第一批外邦人被接纳为基督教会。 这次,圣灵由于发生的事情的重要性而直接从天上来。 “但是,当我开始讲话时,圣灵就落在他们身上,就像开始时也落在我们身上一样。 16我在这时想起了耶和华的话,他曾经说过:“约翰为他受了水的洗,但你必蒙圣灵的洗。” 17因此,如果上帝给了他们同样的免费礼物,也给了我们那些相信主耶稣基督的人,我是谁,我应该能够阻止上帝?””

牧者的礼物

使徒行传20:28提到“注意自己和所有羊群,其中圣灵任命你为监督者 [从字面上看,] 牧羊人 神的会众,他用自己的儿子的血买了”。 需要在以弗所书4:11中理解“他给了一些使徒,一​​些先知,一些传福音的人, 一些牧羊人和老师”.

因此,可以得出合理的结论,即第一世纪的“任命”都是圣灵的恩赐的一部分。 提摩太前书1:4进一步加深了这种理解,告诉我们提摩太被指示:不要忽略通过预言以及当年长者的身体将手放在你身上时所给你的礼物。” 具体的礼物没有具体说明,但使徒保罗在写给提摩太的信中稍稍提醒他:切勿急忙将手放在任何人身上。”

圣灵和未受洗的信徒

使徒行传18:24-26包含了另一个有趣的记载,即阿波罗神。 “现在,一个名叫阿·波洛斯(A·polʹlos)的犹太人,一个雄辩的亚历山大市人,来到了以弗所·苏斯。 他精通圣经。 25这个人是在耶和华面前受口头指示的,当他精神振奋时,就去正确地讲讲和教导关于耶稣的事,但只了解约翰的洗礼。 26这个人在会堂里开始大胆讲话。 当普里斯·西拉(Pris·cilʹla)和阿奎伊·拉(Aqʹui·la)听到他的声音时,他们把他带到了他们的陪同下,向他更正确地阐述了上帝的道路。

请注意,这里的阿波罗尚未在耶稣的洗礼中受洗,但他拥有圣灵,并在正确地教导耶稣。 阿波罗的教学基于什么? 这是他所知道并曾受教的经文,而不是任何声称正确解释经文的基督教出版物。 此外,普瑞希拉和天鹰座如何对待他? 作为基督徒同胞,而不是背教徒。 如今,后者通常被视为背叛者,并且被完全回避,这通常是遵守《圣经》并且不使用本组织出版物教别人的任何证人所应遵循的标准待遇。

使徒行传19:1-6显示使徒保罗在以弗所遇见了一些由阿波罗教过的人。 请注意发生了什么:保罗穿过内陆,来到以弗所,找到了一些门徒。 2他对他们说:当您成为信徒时,您是否得到了圣灵?他们对他说:“为什么,我们从来没有听说过是否有圣灵。” 3他说:“那你受了什么洗呢?” 他们说:“在约翰的洗礼中。” 4保罗说:“约翰以悔改的洗礼(象征)受洗,告诉百姓相信跟随他的人,就是耶稣。” 5他们听了这话,就奉主耶稣的名受洗。 6还有 当保罗把手放在他们身上时,圣灵降临在他们身上,他们开始说方言和预言“。 再一次,似乎已经有圣灵的人举手似乎对其他人来说是必要的,以便他们接受方言或预言之类的恩赐。

第一世纪圣灵如何运作

那些在一世纪的基督徒身上出现了圣灵,导致保罗在哥林多前书1:3中说:16你不知道你们是上帝的圣殿,上帝的灵住在你里面吗?” 他们是上帝的住处(naos)如何? 他在句子的第二部分回答,因为他们里面有神的灵。 (另见哥林多前书1:6)。

1哥林多前书12:1-31也是理解圣灵如何在第一世纪的基督徒中发挥作用的关键部分。 它可以追溯到一世纪,现在可以帮助人们确定圣灵是否不在某个人身上。 首先,第3节警告我们“因此,我希望您知道,没有人借着上帝的灵说话时说:“耶稣受了罪!”,除了圣灵以外,没有人可以说:“耶稣是主!”。

这就提出了关键问题。

  • 我们是否视耶稣为我们的主?
  • 我们承认耶稣是这样吗?
  • 我们是否通过很少谈论或提及耶稣来最小化耶稣的重要性?
  • 我们通常会几乎全神贯注于他的父亲耶和华吗?

如果其他人不断绕​​过他或她并总是问他/她的父亲,那么即使他的父亲/父亲已授权他/她为父亲行事,任何成年人都会很不高兴。 如果我们这样做,耶稣有权不开心。 诗篇2:11-12提醒我们“敬畏地为耶和华服务,颤抖而快乐。 亲吻儿子,以免他发怒,你也不会从途中灭亡”。

有没有宗教信奉者在野外服务中问过您:耶稣是您的主吗?

您还记得在回复之前可能做出的犹豫吗? 您是否有资格回答问题,以确保将一切重点都放在耶和华身上? 它让您停下来思考一下。

为了有益的目的

1哥林多前书12:4-6是不言自明的,现在有各种各样的礼物,但是有同样的精神。 5事工各不相同,但又有一位主。 6行动多种多样,但在所有人中执行所有行动的是同一位上帝。

在这整个主题中,关键的经文是哥林多前书1:12,其中指出“但是精神的体现是给予每一个人的 为了有益的目的“。 使徒保罗继续提到了各种礼物的目的,并且所有这些礼物都旨在相互补充。 这段话引向他的讨论:爱永远不会失败,而实践爱远比拥有礼物重要。 爱是我们必须努力表现的一种品质。 此外,有趣的是,这不是送给您的礼物。 同样,爱也将永远不会是有益的,而许多诸如舌头或预言之类的礼物却可能不再是有益的。

显然,在祈求圣灵之前要问自己的一个重要问题是:我们的要求是否出于圣经中已经定义的有益目的? 如果特定的目的对上帝和耶稣都有利,那么就不宜使用人类推理来超越上帝的话,而试图进行推断。 例如,我们是否建议相同 “有益的目的” 为我们的信仰或宗教建立或获得礼拜场所? (参见约翰福音4:24-26)。 另一方面 “照顾患难中的孤儿和寡妇” 可能是为了 “有益的目的” 因为这是我们清洁敬拜的一部分(雅各书1:27)。

1哥林多前书14:3确认圣灵仅用于 “有益的目的” 当它说:预言的人 [通过圣灵] 通过他的演讲来增强,鼓励和安慰男人”。 1哥林多前书14:22也证实了这句话,因此,说方言不是给信徒,而是给非信徒,是一个标志,而说预言不是给非信徒,而是给信徒。

以弗所书1:13-14讲到圣灵预先成为象征。 “也通过他 [基督耶稣], 在你相信之后,你被应许的圣灵密封 这是我们继承之前的象征=。 那是什么继承? 他们可以理解的东西,“希望永生”。

这就是使徒保罗在提多书3:5-7中写给提多书的内容时所解释和扩展的内容,耶稣说“拯救了我们……通过圣灵使我们崭新,他通过我们的救世主耶稣基督向我们倾注了丰富的精神,以至于由于那个人应得的仁慈被宣布为义后,我们可以根据希望成为继承人永生”。

希伯来书2:4再次提醒我们圣灵恩赐的有益目的必须符合上帝的旨意。 使徒保罗在写道:上帝加入了带有迹象,预兆和各种有力行为的见证人, 根据他的旨意分配圣灵“。

我们将简要地看一下彼得前书1:1-1,结束对圣灵在行动中的回顾。 这段经文告诉我们:彼得是耶稣基督的使徒,曾到过散居在蓬图图斯,加拉提蒂亚,卡帕多多奇亚,亚洲和比昂蒂尼阿的临时居民,这些人根据父神 用精神成圣, 为了他们服从并撒上耶稣基督的宝血。 这段经文再次证实,上帝的旨意必须与他有关,才能散发出圣灵。

结论

  • 在基督教时代,
    • 圣灵以各种方式和各种原因被使用。
      • 将耶稣的生命力量转移到玛丽的子宫中
      • 认出耶稣是弥赛亚
      • 奇迹般地认出耶稣是上帝的儿子
      • 将上帝的话语带给基督徒的思想
      • 履行圣经的预言
      • 说方言的天赋
      • 预言的礼物
      • 牧养和教学的礼物
      • 传福音的礼物
      • 有关在哪里集中传道工作的指示
      • 承认耶稣是主
      • 始终出于有益的目的
      • 继承之前的令牌
      • 在五旬节直接给使徒和第一门徒,也给哥尼流和家庭
      • 否则,由已经拥有圣灵的人通过双手转嫁
      • 就像在基督教前时期一样,它是根据上帝的旨意和目的而给予的

 

  • 超出本审查范围的问题包括
    • 今天上帝的旨意或目的是什么?
    • 今天是上帝还是耶稣将圣灵作为礼物赐予了?
    • 今天的圣灵是否与基督徒确认他们是上帝的儿子?
    • 如果是这样,怎么样?
    • 我们可以要求圣灵吗?

 

 

 

Tadua

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