“真正的朋友无时无刻都在表达爱意。” –箴言17:17

 [摘自ws 11/19 p.8研究第45条:6年12月2020日至XNUMX月XNUMX日]

对该研究文章进行的简短扫描显示,其中包含许多假设。 因此,在我们开始进行审查之前,最好先从圣经中获得何时何地将圣灵赐予上帝的仆人和耶稣的跟随者一些背景知识。 这将为我们提供圣经背景,以供您回顾《守望台研究》的文章,并能够确定该文章是否具有强烈的组织偏见或真正有益。

为了帮助您获得此背景知识,准备了以下文章:

我们希望这些文章将帮助读者了解圣经记录与本组织刻画的信息之间的对比。

文章回顾

第1段“往后看, 你感觉 你之所以能够日复一日地继续前进,是因为耶和华的圣灵为你提供了``超出正常范围的力量''.—— 2 Cor 4:7-9”。 

基督教在基督教前和公元一世纪的运作是否留给个人感觉?

或更确切地说,圣灵的作用是清楚地向他人和个人体现出来的吗?

第2段“我们也 依靠 圣灵来应对这个邪恶世界的影响。 (约翰一书1:5)”

甚至没有一部描述基督徒的经文,或者其他任何上帝仆人的经文被赋予圣灵来对抗世界的影响?

我们是否不应该亲自抵制世界的影响以向上帝表明我们渴望遵守祂的旨意?

第2段“此外,我们必须与“邪恶的精神力量”作斗争。(以弗所书6:12)

这节经文后面的经文指明了真理,公义,分享好消息,信心,得救的希望,神的话语,祷告和恳求。 但是有趣的是,在这段经文中没有提到圣灵,只是与神的话语有关。

第3段“圣灵赋予了保罗世俗工作和完成职事的权力。”

声称圣灵赋予了保罗世俗工作的能力,这纯粹是一种推测。 可能已经做到了,但圣经记录似乎对此事保持沉默,但腓立比书4:13可能例外。 实际上,哥林多前书1:12可能暗示事实并非如此。

第5段“在上帝的帮助下,保罗得以保持自己的喜乐和内心的平静!-腓立比书4:4-7”

这至少是正确的,虽然没有具体提及圣灵,但可以合理地得出结论,圣灵是实现这种和平的机制。

10段声称“圣灵仍在向上帝的子民施加力量”

该主张可能正确也可能不正确。 更为重要的问题是:今天的上帝的子民是谁? 他今天有一群可识别的人,还是只有个人?

本组织会声称是的,耶和华见证人就是这些人。 问题是,本组织的要求全部基于已经崩溃的基础。 这个根据是声称根据圣经的预言,耶稣在1914年成为天堂中的无形之王,并于1919年选择早期的圣经学生,后来成为耶和华见证人,成为这个现代时代的子民。

正如所有读过上帝圣言的读者所知道的那样,耶稣警告我们不要相信那些说他来了但被隐藏在没人能看见他的内室的人(马太福音24:24-27)。 除此之外,没有圣经的迹象表明尼布甲尼撒将受到7次(季节或几年)的惩罚是为了将来获得更大的成就。 最后,圣经记录本身与本组织的教义不符,该教义本来应该是7年的开始日期是公元前607年,原因很多。[I]的

至少第13段将最重要的内容准确描述如下:

首先,学习神的话。 (阅读2 提摩太3:16 17)。 希腊语翻译为“神的灵感”,字面意思是“神气喘息”。神用自己的精神将自己的思想“呼吸”到圣经作者的脑海中。 当我们阅读圣经并沉思所读内容时,上帝的指示进入了我们的思想和内心。 这些受启发的思想使我们使生活符合上帝的旨意。 (希伯来书4:12)但是,要充分利用圣灵,我们必须预留时间定期学习圣经,并对所读内容进行深入思考。 上帝的话语就会影响我们所说的一切设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

是的 ”神的话 [那] 比任何两刃剑还活着,并且能发挥力量,并且……。 并能够分辨出内心的想法和意图” 希伯来书4:12) (仅在文章中引用)

第14段指出,我们应该 “一起敬拜上帝” 以诗篇22:22为理由。

耶稣确实在马太福音18:20中说过 “有两个或三个以我的名义聚集在一起,而我在那里”。 但他在约翰福音4:24中也说 “上帝是一种精神”,即“那些敬拜他的人必须用精神和真理敬拜。” 它不在神庙或王国大厅之类的位置,而是在个人层面上。 事实上,圣经中很少有经文在同一句话中提到上帝和敬拜,也没有暗示必须一起敬拜上帝的经文。 崇拜是基于个人而不是集体。 以下声明是“我们为圣灵祈祷,我们根据上帝的话语演唱王国歌曲,并听取由圣灵任命的兄弟们基于圣经的指示”, 并不意味着上帝会赐予我们他的精神(马太福音7:21-23)。

第15段声称,“不过,要充分利用上帝的灵,您必须定期参加传道工作,并尽可能使用圣经。”

经文没有地方将传教工作与规律性联系起来。 暗示一个人不会从少量的讲道或不定期传道中不能完全受益,无异于暗示圣灵会三心二意。 从神那里来的话,要么在那个时期完全使人受益,要么因为神做得完美而不能得到。 除此之外,他是否会祝福虚假的讲道,例如另外一个受膏的阶级或1874年,1914年,1925年,1975年或“最后的日子”,等等。

关于尽可能使用圣经,鉴于我们大多数人都花了很多时间来提供本组织的文献资料,因此使用圣经只是将注意力集中在文学内容上,而不是试图将圣经掌握在人们手中,因此建议是好的,但大多数证人都很难以有意义的方式这样做。

第16-17段讨论了路加福音11:5-13。 这说明了不断地祷告,并因此得到圣灵的奖赏。 根据“对我们有什么教训? 要获得圣灵的帮助,我们必须坚持不懈地祈祷。”

但是,在这里只留下对这段经文的理解将使整个插图变得无关紧要。 第18段提醒我们:耶稣的插图也帮助我们了解了耶和华为什么会赐给我们圣灵。 图中的人想成为好主人。” 但是随后,它通过声明“耶稣的意思是什么? 如果一个不完美的人愿意帮助一个持久的邻居,我们善良的天父会给那些不断向他求圣灵的人提供更多的帮助! 因此,我们可以充满信心地祈祷耶和华会响应我们对圣灵的紧急要求。”

这真的是耶稣要表达的意思吗? 在我们回顾过去圣灵的显现时,很明显,始终有给圣灵有益的目的。 当然,耶和华不会仅仅因为我们不断要求和激怒他而赐给我们圣灵,而这并没有任何特殊的目的会有益于他的意志。 的确,确实需要经常询问,但这可以表明人们必须做好事才能实现有益的目的。 就像那个邻居的愿望是帮助一个疲惫,饥饿的旅行者一样,我们对任何要求都需要有益于上帝的旨意。

要求圣灵建立一个王国礼堂,宣扬本组织有缺陷的好消息,或满足其他组织的要求,这不一定是上帝旨意的一部分,对他没有好处,只是对本组织没有好处。

在结论

Watch望塔研究文章误导人。 显然,那些撰写研究文章的人不仅没有遵循他们自己的建议,而是要求,要求,要求圣灵帮助他们写出准确的文章。 他们也未能提供准确的结果。 从中得出的不可避免的结论是,圣灵不能像他们所声称的那样引导他们。

为了真实地了解圣灵如何以及是否可以帮助我们,回顾圣经直接为我们自己所说的话会更加有益。

 

 

注脚:

圣灵会帮助任命会众中的长老吗?

在回顾了牧羊人如何在一世纪基督教会中被任命之后(在 行动中的圣灵–在1世纪的《基督教时报》文章中 审稿人得出以下结论:

本组织对今天如何在会众中任命长老和部长仆人的解释与一世纪基督教会中的实际情况几乎没有相似之处。 在今天,由耶稣直接任命的使徒们,或者也许由他们似乎直接将这项责任直接委派给特定人的提摩太,似乎当然不会放过他们。

根据本组织的出版物,只有在长者按照圣经的要求审查候选人的素质的意义上,才由圣灵任命人。

2014年XNUMX月守望台研究版,“读者提出的问题”部分说“首先,圣灵感动圣经作者记录长老和传道人的资格。 提摩太前书1:3-1列出了7种不同的长老要求。 在提多书1:5-9和雅各书3:17、18等经文中,可以找到更多的资格。提摩太前书1:3:8-10、12、13概述了传道人仆人的资格。第二,专门推荐和任命这类人的人祈祷耶和华的精神引导他们,在他们回顾一个兄弟是否在合理程度上满足圣经的要求时。 第三,被推荐的个人需要在自己的生活中彰显上帝圣灵的成果。 (加5:22,23)因此,神的灵性参与了任命过程的各个方面。”

最后陈述的真实性值得商bat。 第2点取决于两个重要前提是否成立。 (1)长者为圣灵祈祷,并准备让自己受到圣灵的引导。 实际上,意志最坚强的长者通常会确保自己有自己的生活方式。 (2)耶和华会给长老圣体任命吗? 考虑到某些情况下,被任命的男子曾秘密从事过恋童癖,或已婚男子在情妇或政府间谍的陪同下不道德(例如在以色列,共产主义和非共产主义的俄罗斯,纳粹德国等),这可以解释为亵渎圣灵,声称它参与了圣灵的任命。 与一世纪不同,也没有证据表明圣灵以这种方式以任何方式直接通知或指示。

但是,本组织的实际看法并不是多少兄弟姐妹理解这一点。 部分原因是出版物中使用了“长者由圣灵任命”这一短语。 结果,许多人认为上帝的灵特别直接任命了长老,并且作为这样的任命者,他们不能做错事,也不能受到质疑。
但是,由于本组织在顶部增加了自己的要求,因此明显增加了法西斯语。 根据大多数觉醒的兄弟的经验,本组织对某种现场服务的方式和数量的要求以及偏爱通常会影响圣经中所期望的任何特征。 例如,一个人的基督教素养多么丰富,例如,如果他一个月只能在野外服役一小时,那么任命长者的机会将是微乎其微的。

 

[I]的 看系列 “穿越时空的旅程”以获取对该主题的完整讨论。

Tadua

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