工作和休息的“指定时间”

“来到……一个孤立的地方，休息一会儿。” –马可福音6:31

 [摘自ws 12/19 p.2研究第49条：3年9月2020日至XNUMX月XNUMX日]

第一段以以下关于以下事实的开头开头：世界上大部分人口的状况在许多国家，人们比以往任何时候都更加努力，更长久地工作。 劳累过度的人常常太忙而无法休息，与家人共度时光或满足他们的精神需要。”

这听起来像您认识的许多证人吗？ 他们是“比以往任何时候都更努力，更长时间地工作” 是因为他们没有选择的余地，因为他们的工作选择有限，都是因为对本组织不断受到不接受高等教育的压力的盲目服从？ 结果，他们“常常太忙而无法休息，与家人共度时光或无法满足他们的精神需要”， 所有这些都很重要。

第5段指出 “圣经鼓励神的子民当工人。 他的仆人要勤劳而不是懒惰。 （箴言15:19）”。 那是真实的。 但是随后出现了几乎不可思议的不敏感声明， “也许您世俗地工作要照顾家人。 基督的所有门徒都有责任分享传扬好消息的工作。 尽管如此，您还需要充分休息。 您有时会为平衡世俗工作，事工和休息的时间而努力吗？ 我们如何知道有多少工作和休息多少？”。

“也许你是世俗的？”几乎毫无例外，您将直接成为雇主还是自雇人士。 只有少数人完全可以在别人的支持下免费生活。 这些人要么是西方国家提供的社会保障福利金的人，要么是您住在伯特利的人，或者是巡回监督或传教士的人，因此得到了其他所有证人的免费支持，其中大多数都是穷人。

如果有任何评论属于此类别，请仔细考虑第13段第一行提醒我们的“使徒保罗树立了榜样。 他必须做世俗的工作”。 考虑到他在本段中突出显示的例子，Bethelites和Circuit监督员及其妻子是靠其他人（包括许多寡妇的螨虫）的捐赠生活的吗？ 难道不应该效仿使徒保罗的榜样吗？

作为见证人或以前的见证人，您是否得到足够的休息？ 还是您想下车就像跑步机，但是不能因为您有义务去做本组织期望的一切而已。 可能是一份低薪工作，您是否在平衡世俗工作，事奉和休息之间的时间而挣扎？

第6段和第7段强调，耶稣对工作和休息有一个平衡的看法。 以下各段仅讨论了联合国可以或应该做什么。 但是他们没有提供解决方案来减少普通见证人对其时间的需求。

至此，以下经文浮现在脑海。 耶稣在路加福音11:46中对法利赛人说的话：对于那些精通法律的你们也有祸害，因为你们使人承受难以承受的重担，但你们自己却不会用您的一根手指触摸重担。”

第8-10段是关于以色列国遵守的安息日。 “那是“完全休息的一天。 。 。 ，对耶和华来说是神圣的”。  耶和华见证人没有休息的日子。 安息日不是一天要做“神权”的工作。 这是要做的一天 没有工作。 真正的休息日。 耶和华见证人在一周中的任何一天都不能遵守安息日的精神，遵守上帝在安息日法律中确立的道德原则。 不，他们必须每周工作。

第11至15段涉及以下问题：您的工作态度如何？”。

在提到耶稣熟悉艰苦的工作之后，第12段对使徒保罗说了以下内容： 他的主要活动是见证耶稣的名字和信息。 然而，保罗努力养活自己。 塞萨洛人知道他的“辛劳和劳苦”，他的“昼夜工作”，因此他不会对任何人造成“沉重的负担”。 （2 Thess。3：8;使徒行传20:34，35）保罗可能一直在指称他做帐篷的工作。 在科林斯（Corinth）期间，他留在了天鹰座（Aquila）和普里西拉（Priscilla），并“与他们一起工作，因为他们是贸易的制帽者。”

如果使徒保罗是“”昼夜不停地工作”，这样他就不会对任何人造成“沉重的负担” 那怎么可以说 “他的主要活动是见证耶稣的名字和信息”？

是的，“见证人”可能是他的主要 目标，他关注的目标，但是在 活动， 他作为帐篷制造商的工作可能是“他的主要活动”。 昼夜工作以维持生计，并且常常只花安息日讲道，这意味着讲道很可能是次要活动。 根据使徒行传18：1-4，哥林多和帖撒罗尼迦前书2：3：8的帖撒罗尼迦确实是这种情况。 尽管联合国随时可以这样做，但我们不能也不应该进一步推测。 但应注意的是，保罗的习俗是无论犹太人去哪里，都在犹太教堂的安息日与犹太人说话。照他的习惯行事”（使徒行传17：2）。

这种“滑倒”的原因可能是要假装使徒保罗的宣教之旅基本上是全日讲道，而没有足够的圣经证据可以肯定地说。

保罗每周在科林斯和塞萨洛尼卡的世俗工作六天不符合联合国的形象：即使徒保罗是一站式的传教机器。 （请注意：读者不应以本节的任何形式来削弱使徒保罗的成就和传播好消息的决心）。

第13段的结构很奇怪。 它开始承认“使徒保罗树立了榜样。 他必须做世俗的工作。”。 但是第一句话的其余部分和接下来的两句话都是关于他在做传道工作的。 陈述后，“保罗敦促哥林多教会人“在主的工作上要做很多事”（林前1:15；林前58：2 9）， 然后完成一段说， 耶和华甚至激励使徒保罗写道：``如果有人不想工作，也不要让他吃饭.''——帖撒勒2 3:10”。 看来他们想传达一种印象，即如果您不按照他们的讲道方式工作，那么就不应让您进餐。 在谈论体力劳动时，最后一句话的正确位置应该在第一句的分号之后。

第14段仅强调“最近几天最重要的工作是传道和门徒训练。” 改善我们的基督徒素质不是最重要的工作吗？ 我们需要正确地掌握基本知识，否则我们将被正确地视为伪善者，向他人宣扬遵循我们自己未正确遵循的生活方式。

第16-18段涵盖了标题“您的休息态度如何？”。

陈述后，“耶稣知道有时他和使徒需要休息”， 希望我们能给我们一些实用的建议，以帮助我们找到合适的休息时间。 但不是。 相反，我们被劝告不要像耶稣在路加福音12:19中所描述的那样有钱人，他不想做任何事情，享受生活。 您知道多少位见证人能够按照耶稣插图中的有钱人生活或正在这样做？ 可能有一些，但很少见！

其次是第17段中的压力，要利用我们的休息时间做更多的工作！ 实际上，该案文并未以“'这将是一件好事'”或类似措词开头，表明我们可以选择，但可以鼓励我们。 相反，我们别无选择。 我们被告知我们这样做，这意味着如果我们不这样做，那么我们就不是好见证人。 它说 ”今天，我们尝试利用下班时间的时间模仿耶稣，不仅可以休息，还可以通过与他人见证和参加基督徒聚会来行善。 实际上，对我们来说，门徒训练和参加会议是如此重要，以至于我们尽一切努力定期参加这些神圣的活动。” 这种措辞暗示我们必须毫无疑问地并在每一个空闲的时刻做这些事情。 没有提及休息！

但是，等等，我们这些幸运的人能负担得起假期吗？ 作为证人，我们终于有时间休息时能够放松吗？

并非根据本组织。 “即使在度假期间，无论身在何处，我们都必须遵守常规的精神常规”。 是的，请非常小心地收拾好西服，领带，智能衬衫或会议礼服，以免皱折，会议圣经和出版物也不会满满行李箱的一半。 即使一两个星期，您也无法正常休息，休息并恢复体力和精神力量。 必须参加会议！

即使耶和华要求每周参加两次会议（不是每周一次），他也会如此宽容地拒绝我们永生，因为我们错过了几次会议。

结论段落（18）告诉我们“我们非常感谢我们的国王基督耶稣，他很合理，可以帮助我们对工作和休息保持平衡！”

幸运的是，我们可以感谢耶稣的态度。 但是，联合国的态度如何？

是的，耶稣“希望我们得到剩下的一切。 他还希望我们努力工作，以满足我们的身体需要，并从事使人作门神的工作”。

相比之下，本组织甚至不准备让我们离开几天不开会或什至不去宣讲。

因此，我们可以选择。

谁是我们的主人？

• 耶稣谁愿意帮助我们并承担我们的重担，谁知道我们的身心能力？

Or

• 本组织显示出它更关心我们不间断地宣讲和参加会议，而不是我们的身心健康吗？