“您必须……向该地区的所有居民宣告自由。” –利未记25:10

[摘自ws 12/19 p.8研究第50条:10年16月2020日至XNUMX月XNUMX日]

在我们到达第12段之前,本周的研究文章是可以接受的,在第XNUMX段中我们引入了象征性禧年的概念,而没有任何圣经的先例。

根据城楼文章(w15 3/15 p。17)[I]的 他们承诺不会寻找原则上肯定也适用于符号的类型和反类型。

从罪恶和死亡中获得自由吗?

是的,圣经保证了这一点。

错误的教导会带来自由吗?

是的,圣经保证了这一点。

自由什么时候被宣布?

在禧年和以色列国之后,禧年伊始,每个奴隶就被释放了。

因此,根据《守望台研究》的文章,有多少被释放是有道理的 作为象征性禧年的一部分 在公元30世纪,在公元33年,有的被涂膏,直到一世纪末的某个不确定的时期为止,有的是从1874年开始,其余的则从世界末日开始传播了1,000多年。 那不是古代禧年的工作方式。

如果耶稣在读以赛亚书中的预言时,有一个象征性的禧年始于公元30年(这是非常可疑的),那么它就必须从那时开始,并在人们利用其规定后立即应用于人们。

12段声称“他收养了他们作为自己的儿子,以便及时将他们复活到天堂统治耶稣。 (罗马书8:2,15-17)”。 引用的这段经文确实表明他们将在哪里与基督统治。 再者,约翰一书8:21(较早前的几段经文)再回到约翰一书8:36(在第11段中引用), 因此,他再次对他们说:“我要走了,您将寻找我,但您将因自己的罪而死。 我要去的地方,你不能来。” 他没有说 '你不能来 目前 但是如果你悔改,你可以。

如果确实 “象征性的禧年始于公元33年基督的信徒受膏,将在耶稣的一千年统治结束时结束” 这是在什么圣经基础上作出的? 启示录20和1哥林多前书15:24没有提到任何时期或象征性的禧年,除了基督的一千年统治之外,它肯定是推测。

此外,阅读上下文(路加福音4:18,21)将表明,如果这样一个象征性的禧年完全开始了,那么它将在公元30年开始。 毕竟,路加福音4说:“耶和华的灵临在我身上,因为他膏膏我向穷人宣扬好消息,他派我出去向俘虏宣讲释放,并使盲人恢复视力, 释放被击碎的人”。 然后,在30CE宣讲释放物,将被击碎的人随释放物一起送走。 根据路加福音4:21,耶稣说:今天 你刚刚听到的这段经文 被实现”。 因此,这将包括“释放被击碎的人“。

然后第14段声称:“也想一想您所享有的祝福 因为您已经摆脱了长期存在的非圣经信仰。 耶稣说:“你会知道真理,真理会让你自由。”(约翰福音8:32)”。

噢,讽刺的是在这里提出这一要求。 相反,目前还不清楚的是,实际上,我们没有受到一组虚假信念的束缚,而是根据城楼组织的教导,这次被奴役为另一组虚假信念。 例如这样的教义,一个象征性的禧年,只有将近144,000年的几百个受膏者被释放,最多只能有2,000人。 除了最低限度的教导之外,数百万的人还必须继续等待长达1,000年的时间,才能从这个所谓的象征性禧年中充分受益。

(请点击链接,对以下主题进行完整的圣经检查: 人类对未来的希望, 大人群, 难道耶路撒冷陷于公元前607年吗?马太福音24。)

第16段继续声称:“在千年统治期间,耶稣和他的贪婪者将帮助提高人类的身心健康水平。” 正如该站点以前的文章中多次显示的那样,这种声称需要很长时间才能达到完美(对于残存末日大决战的人来说要长达一千年)的说法在圣经中没有坚实的根据,并且再次仅仅是猜测和推测。

当研究文章以三段令人不满意的华夫格结尾时,让我们回顾一下我们所知道的圣经确实对我们从罪恶和死亡中解放的说法。

整个罗马书8值得仔细阅读和冥想,但让我们重点介绍罗马书8:11:

“如果现在,从死里复活耶稣的人的精神居住在你里面,那么从死里复活基督耶稣的人的生命也将通过他内在的精神使你的凡人复活。”

这是我们的第一点: 上帝打算复活我们 “凡人尸体”。

罗马书8:14-15继续说:

“对于所有受上帝之灵引导的人,这些都是上帝的儿子。 15因为你没有得到奴役的精神再次引起恐惧,而是你有了养子的精神。

如果我们努力实践精神的果实,我们就是上帝的儿女,而不是魔鬼的儿女。 (约翰福音8:44)。 它也说:“所有受上帝圣灵带领或带来的人都是上帝的儿子”. 这使我们想起了耶稣在约翰福音6:44,65中所说的话,除非他的父亲吸引了耶稣,否则没人会来找耶稣。 此外,这些将在最后一天复活,而不会在其他任何时间复活。

2哥林多前书1:22-23说到圣灵是将来发生的事情的象征,它说:

“但是保证你和我们属于基督的人,而膏我们的人是上帝。 22他还给我们盖了印章,并给了我们我们心中即将来临的信物,即精神。” (另请参阅哥林多前书2:5和以弗所书5:1)。

这是我们的第二点: 根据罗马人的说法,令牌是为了将来作为上帝的孩子而被采用的。

因此,罗马书8:23说:

“不仅如此,而且我们自己也拥有初生果实,即精神,是的,我们内心within吟,而我们正认真地等待被收养为儿子时,被赎金释放出我们的身体。”

请注意,当赎金得到全部收益时,经文将收养作为未来的行动。

第三点:T真正的解放是在永生的未来。

耶稣在约翰福音6:40中对所有听众说:

“因为这是我父亲的旨意,所有看到儿子并对儿子行使信仰的人都应该拥有永生,我将在最后一天复活他”。 (约翰福音10:24-28)。

罗马书6:23提醒我们:

罪所付出的是死亡,但上帝赐予的礼物是我们的主基督耶稣永远的生命。”

同一章还提醒我们,接受耶稣会使我们从罪中解脱,不再局限于获得罪,死的唯一报应,而是有可能复活到永生。

也许我们可以用加拉太书5:4-5结束本节,这提醒我们:

“你们脱离了基督,无论你们是谁,试图通过法律宣布自己为义; 你已经摆脱了他应得的好意。 5就我们而言,我们本着精神急切地等待着因信仰而希望得到的正义”。

在结论

除了在圣经中找到任何象征性的禧年,我们不要过于在意自己,我们是否可以更好地利用与精神和谐相处以彰显精神成果的时间? 加拉太书5:22-23)

让我们不要被“悄悄带入的假兄弟困住了,他们偷偷窥探我们与基督耶稣联合的自由,以使他们完全奴役我们”(加拉太书2:4)。

这样,每当耶稣带来大决战时,我们都将争取真正的自由。

我们将最后的话留给詹姆斯1:25-27:

“但是那些凝视属于自由的完美法律并坚持[自由]的人,这个[人],因为他已经不是工作中的健忘听众,而是行动者,会为自己的工作感到高兴[它]。 26.如果有人在自己看来是一个正式的朝拜者,却不bri舌,而是继续欺骗自己的内心,那么这个人的朝拜形式就是徒劳的。 27从我们的神和父的立场来看,纯洁而纯洁的敬拜形式是:照顾孤儿和寡妇,使他们免受苦难,并使自己远离世俗。

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[I]的如果这样的解释似乎牵强,您可以理解这个难题。 人类不知道哪些圣经记载是未来事物的影子,而哪些不是。 最清晰的过程是:圣经教导一个人,一个事件或一个物体是别的事物的典型代表,我们这样接受。 除此以外, 如果没有特定的圣经依据,我们应该不愿意将反典型的申请分配给某个人或帐户。(w15 3 / 15第17页)

Tadua

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