“去吧，因此使徒弟”

“因此，去做门徒……。 ，为他们施洗。” –马太福音28:19

 [摘自ws 1/20第2页，研究文章1：2年8月2020日至XNUMX月XNUMX日]

本研究文章基于新年文本，根据第1款，“我们2020年的年文本“因此，去做门徒。 。 。 ，为他们施洗。” — MATT。 28:19”

在可用于本年度主题的所有主题和经文中，本组织选择使用该主题和经文。 为什么？

第一个问题出现在第3段中，内容为：阅读马太福音28：16-20。 在耶稣组织的会议上，他概述了他的门徒将在整个第一世纪完成的重要工作-我们今天正在完成的工作。 耶稣说：“因此，去使万民的门徒，…… 。 。 教他们观察我命令你的一切。”.

我们怎么能说联合国今天没有完成同样的工作？ 由于许多原因，但目前至关重要的一个就足够了，正如我们在评论中给出的那样。

• 注意耶稣要求他的门徒使门徒“使万民的门徒”。 这是耶和华见证人今天真正在做的吗？ 在中国和印度以及远东和中东的其他地区，受洗的证人很少来自非基督教徒。 在西方世界，背景主要是基督教。 受洗的几乎所有见证人都来自其他基督教宗教，或者是由见证人的父母抚养长大的，因此已经是基督的门徒，也许在某些信仰上有一些差异。
• 另请注意，耶稣说：教他们观察 所有 我命令你的事情”。 耶稣命令他们做什么非常重要的事情？ 1哥林多前书11：23-26说：“因为我从主那里得到了我还交给你的东西，所以主耶稣在他要被移交的夜晚拿了一条面包24，在感谢之后，他摔碎了，说：“这意味着我的身体代表你。 继续这样做是为了纪念我。” 25晚餐后，他也同样敬重杯子，说：“这杯子因我的血而意味着新约。 继续做，只要您喝了， 在纪念我。” 26 因为您经常吃这个面包和喝这个杯子，所以不断地宣告主的死，直到他到来。” 因此，通过教导那些本组织称之为“大批群众”的人（除了少数见证人以外），仅观察和传递面包和酒，本组织就阻止了这些人宣告耶和华的死。 这与基督的命令“教他们观察 所有 我命令你的事情”。 这也与耶稣要求门徒“继续这样做...。 纪念我”。

第4款试图使所有人都进行讲道（根据本组织对讲道的定义）。 这样做有以下原因。 它试图坚称妇女在加利利在那里，并说：在加利利的那座山上发出使徒的命令时，只有使徒在场吗？ 回想一下天使对女人说：完全 （大胆的）将在加利利见到他。” 忠实的女人 还必须 [大胆的] 曾经在那个场合出现过。” 但是，在加利利见耶稣时，经文只说“17个门徒进入加利基·里（Galʹi·lee）到耶稣为他们安排的山上，28当他们看见他的时候，他们就服从了，但有些人怀疑”（马太福音16：17-XNUMX）。 另有主张纯属猜测和推测。 忠实的女人可能会或可能不会去过那里。

另外，天使没有说“完全 会在加利利见他”（大胆的）。 马太福音28：5-7告诉我们 “可是，回答的天使对妇女说：“你不要惧怕，因为我知道你正在寻找被刺的耶稣。 6他不在这里，因为他长大了，正如他所说。 来，看看他说谎的地方。 快去告诉他的门徒，他已经从死里复活了，瞧！ 他要领先你进入加利·李； 在那里你会看到他的。 看！ 我已经告诉你”。 对这段经文的正常理解是天使说您正在寻找耶稣。 他要去加利利，如果你去那里，你会看到他。 告诉这门徒。 如果出于某种原因，无论是由于身体不好，年老还是决定不去加利利，他们就不会见耶稣。 圣经的重点不是妇女（你），而是在哪里可以看见耶稣（那里）。

在本段中，我们还看到，尽管他们似乎迫切希望使耶稣的命令适用于十二个以上的使徒，但他们却忽略了翻译哥林多前书12：1来支持妇女在加利利在那里的想法。 希腊语翻译为“兄弟”是“ Adelphios”，可以翻译为兄弟姐妹，因为根据上下文，它可以指整个教会。 现在人们可以推测，这种疏忽是由于（a）缺乏希腊知识，和/或没有或不允许使用Interlinear资源，或者（b）虽然他们可以接受一些特权女性门徒， ，这会使哥林多前书15：6中以男性为中心的意识形态接受更广泛的“兄弟”理解。 但是，我们不会选择任何一种猜测，因为它们可能是对还是错。

5段声称“他本可以在耶路撒冷做到这一点，而不是要求他们以及妇女和其他人在加利利与他见面”。

唯一被问到的是使徒。 “使徒”一词的意思是“特别是由上帝或基督发出的”。 耶稣说出马太福音28：19-20中的话时，没有人在场。 而且，也没有提及耶稣对在加利利见过他的500个其他人所说的话（哥林多前书1：15），只是他向他们显现。 只是猜测说这6个人在那里，并得到了马太福音500：28-19的指示。

此外，如果所有基督徒都要传福音，为什么使徒保罗在以弗所书4:11中说以下话： “他给了一些使徒，一​​些先知，一些传福音者，一些牧羊人和教员”？

在第5段中，提出了必须所有人传道的另一个理由。这是因为耶稣在加利利山上会面，因此允许多于11位使徒在场。 在加利利山上聚会虽然可以让更多人听到，但也更加私密，可以在安全的地方耶稣遇见他的使徒。 再次有猜测和推测是要吸引大量观众。 因此，他们的主张并不一定拥有“如果耶稣只想指示使徒传福音和作门徒，那么他本可以在耶路撒冷这样做，而不是要求他们以及妇女和其他人在加利利与他见面.——路加福音24:33，36''.

第6段主张第三个理由“耶稣吩咐门徒的命令不仅限于生活在一世纪的基督徒。 我们怎么知道？ 耶稣对跟随者的指示是这样说的：“直到事物体系结束，我一直与你同在。” （马太福音28:20）”。 现在，这种说法可能是正确的，但它假设“ 此 事物系统的结论”， 指的是世界末日，而不是犹太公元70年发生的事情的终结。 但是，这是唯一具有一定有效性的原因。 此外，仔细阅读马太福音28：18-20中的指示，也表明它在谈论使徒和教导人们观察耶稣所教的内容，而不是具体讲道，尤其是门到门的讲道。 我们可以通过在行动中树立榜样并在一对一的基础上进行对话来成为门徒。

现在，是否所有这些都意味着在这篇评论中，我们认为没有必要进行传教和教导？ 不，不是的。 但是，给出的三个理由，即人数众多的山峰（推测），妇女人数（推测）和500个兄弟与使徒同在（推测是同一时间），并没有经过严格审查来支持所提出的要求目击者仍在本组织内。

如此缺乏根据的论点表明，他们渴望提出观点，而不是提出一个或两个有充分根据的事实。

守望台文章中提供的稀疏证据确实意味着，本组织坚持认为所有基督徒都必须挨家挨户传道，这存在严重缺陷。 正如在先前的t望塔评论中所证明的那样，鉴于罗马世界中有很大一部分人口是奴隶（通常为50％），以及奴隶受到了怎样的对待，因此奴隶要求主人或情妇抽出时间去传道。每周上门开会或参加会议，根本不是一种选择，否则那将意味着他们立即死亡。 没有证据表明奴隶成为基督徒实际上以这种方式自杀。 确实，如果是这样的话，基督教就不会如此迅速地传播。 但是，奴隶可以更好地彼此对待，并与与其接触的人进行亲身交谈，他们的榜样和改变的性格会对他人产生说服力（彼得一书1：2-18）。

然后，本组织荒唐地宣称： “按照耶稣的话，今天门徒的工作正在如火如荼地进行。 想想看！ 每年将近300,000万人受洗成为耶和华见证人，成为耶稣基督的门徒”（第6段）。

没有与其他宗教的比较来表明本组织在做门徒方面有（或没有）更好。 另外，没有关于质量的讨论，即关于保留率的讨论。 2019年和2018年服务年度报告显示，2018年Peak出版商为8,579,909个，2019年Peak出版商为8,683,117个，仅净增长103,208，这意味着增长的67％被损失了。 净增长1.3％，仅略高于世界人口的年度增长。 以这样的速度，它甚至无法与一世纪早期基督教的传播相提并论，谴责数十亿人死于世界末日，即使它在100年内来临。

第8-13段的主题是“努力达到内心”。

我们将按照研究文章中提出的顺序列出建议。

• “使用“圣经可以教我们什么？”这本书 和“如何留在上帝的爱中”。（第9段）
• “以祈祷开始学习”，（第11段）
• “教你的学生如何祈祷”（第12段）
• “邀请您的圣经学生尽快参加会议”（第13段）

您发现以下内容了吗？

• “为了 神的话语还活着 并具有力量，比任何两刃的剑都要锋利，甚至可以刺穿灵魂和灵魂，关节和[他们的]骨髓，并且[可以]辨别[心]的思想和意图。 希伯来书4:12）
• “成为 例子 忠实的人在言语，行为，爱心，信仰，贞洁方面都受到赞美。 （提摩太前书1:4）
• “对这些事情进行思考； 被他们吸引， 你的进步可能对所有人都可见 [人]。 16 不断关注自己和教学。 坚持这些，因为这样做可以拯救自己和那些听你的人”（提摩太前书1：4-15）

难道不是直接使用上帝的话并为自己树立榜样是触及任何人心中最好，最有说服力的方式吗？ 然而，本组织的优先事项是推销出版物，祈祷并将其带到宗教会议上。 在此，本组织确定的优先重点是否存在严重错误？

第14-16段涵盖了“帮助您的学生在精神上成长”。

这里给出的要点是：

• 您的研究想帮助别人吗？ “在适当的时候，不要回避提及在财务上支持王国工作的特权”。 （第14段）
• 当兄弟出现问题时该怎么办？ “或者原谅兄弟，或者，如果他不能解决问题，则以“获得兄弟”为目标友好地和亲切地接近该人。”，（第15段）。
• 您的书房想和别人说话吗？ “向他展示如何使用JW图书馆应用程序，耶和华见证人研究指南和jw.org来学习处理这种情况的实用方法”，（第15段）。
• 您的学生没有取得想要的进步吗？ 带上沉重的重量以恐吓它们。 “邀请会众中的其他人-以及巡视员拜访会众时的巡视员-参加研究“ （参数16）.

以上任何内容将如何真正帮助任何圣经学习者在精神上成长？ 遵循这些建议将有助于学生以组织的方式取得进步，而不是基督徒的素养或对圣经的更深了解。 为此，如果他们对信息进行个人研究，以建立自己对圣经记录的信心，那么他们的表现会更好。 诸如洪水，创作或早期基督教如何传播等主题。 他们还可以研究真正基督徒的特殊素质，并了解它如何使自己和他人受益。

第17至20段涉及的问题也在1975年之前和1990年代不久被大力推动。 第18段建议 ``考虑这种情况：您的学生已经完成了《教我们的书》的学习，甚至可能开始了《上帝之爱的保留》一书，但他还没有参加过一次聚会，甚至没有参加纪念会！ 而且他经常出于琐碎的原因取消研究。 在这种情况下，与学生进行坦率的谈话将是您的最佳选择。”

那会是什么？坦率的谈话”包括？ 第20段指出， “我们可能很难告诉一个人我们将停止与他一起学习。 但是，“剩余时间减少了。” （哥林多前书1:7）我们需要找到一个能证明他“正确地为永生做好了准备”的人，而不是花更多的时间进行无用的研究，-请读使徒行传29:13。

为什么这个建议？ 难道是因为他们希望在短期内接受更多洗礼，因为年轻人的洗礼越来越少了，他们将无法再尝试每年总洗礼的数字游戏吗？

最后，结论草案第21段指出“2020年，我们的年文本将帮助我们专注于提高门徒制作工作的质量”。 它以一种微妙的方式背叛了理事会的思想。

本组织希望我们

• （为本组织）招募许多门徒，但不要太担心他们是合格的基督徒。
• 让他们捐款
• 让他们参加规定的会议
• 让他们准备好忍受针对他们的任何虐待。
• 但是不要担心建立自己的信仰，这样信仰就可以在没有本组织的情况下成立，并且
• 除了讲道之外，不要担心他们会发展基督教素养或以其他方式帮助他人。

耶稣给使徒那条指令时想要什么？

• 高素质的基督徒，而不是数字。 （马太福音13：24-30，杂草中的优质小麦）
• 为了互相帮助，没有为一个组织捐款，只是为了帮助其他基督徒。 （使徒行传15:26）
• 与志趣相投的人交往（雅各书2：1-4）
• 对他的信心和他的诺言（约翰福音8：31-32）
• 彼此表达真爱作为识别标记（约翰福音13:35）