尼散月14年(犹太历法2020年)何时?

西方天空中的新月

西方天空中的新月开始阴历月份。

犹太日历由12个阴历月组成,每个阴历29.5天,使354年的“年度回归”,比太阳年时长少了11天和四分之一天。 因此,确定日期的第一个问题是选择哪个新月将标记为神圣年份的第一个月(而不是农业年度的开始日期,后者是6个月)。

在4th 拉比·希勒尔二世(Rabbi Hillel II)建立了我们共同时代的一个世纪,此后一直使用官方的犹太历法。 A 13th 7年中农历增加了19次以弥补不足。 长周期(13个月)发生在周期的第3、6、8、11、14、17和19年末,以希腊天文学家Meton的名字命名,Meton于XNUMX世纪首次发明了它。共同的时代。

这种循环模式类似于钢琴上的黑键,代表了长年的分组。

13年声调周期中19个月的钢琴键模式

这意味着,仅通过观察日历,我们就可以确定哪些年份对应于这种长年模式。 自20世纪以来,犹太历法在19年人群中的第一年始于1902年,然后在1921、1940、1959、1978、1997和2016年再次出现。本周期的前13个月 发生在2019中,与钢琴等级上的C#对应为3年级。

第一次世界大战以来,耶和华见证人一直遵循同样的模式。 但是,他们进入周期的第一年发生在犹太体系之后的14年,或者是重叠时间尺度提前5年。 因此,在2020年,犹太历是在5年(12个月),而见证人是在10年(也是12个月)。两个并行系统之间的不匹配发生在犹太系统的1、9和12年。 ,当这些年份较短时,而目击者则在同一时间观察较长的6、14和17年。 同样,当犹太人观察adar-adar时,他们在第13和3年的第14个月见证了尼散月的开始。 这意味着,尽管目击者声称在14年中的5年中遵循犹太人对尼散月19日的逾越节,但是设定尼散月14日的日期有一个月的差异。

根据这 对于2020年(5780)来说,这两个系统都度过了短暂的一年,尼桑从春分刚好在新月开始。 月球和太阳的天文学结合将发生在11月29日上午24:XNUMXth (28th 犹太月的一天(亚达)耶路撒冷时间,下午6点之前是夕阳。 为了使星星或黑脸月亮可见,太阳必须在地平线以下至少8度,观察到的物体必须在地平线以上3度。 因此,即使天气最好,也不会在当晚在耶路撒冷看到新月,而第二天将是阿达尔29日。

当太阳在日圆中处于高空时,月亮移动到太阳的左侧,或者在日落时以每小时0.508个直径或360度的弧度的速率上升到月球上方。与太阳分开所需的11度后,必须在经过会合点或经过观测点的天空之后经过至少22小时。

第二天晚上25月5日在耶路撒冷的日落将在当地时间下午54:2(GMT + 8)发生,此时太阳将落到地平线以下。 三十二分钟后,太阳将落在地平线以下30.5度,但农历月的天文年龄将是7小时,将月球放置在地平线以上约25度,以便进行目视观察。 因此,证人将于XNUMX月XNUMX日(星期三)日落时开始尼桑月th。 这意味着Nisan 14将在7月XNUMX日(星期二)日落开始th,这是在王国大厅和会议地点举行纪念日的晚上。

(以上信息的发布是为了解释2020年该日期的背后的天文学和日历。它不是提倡参加大不列颠之夜在王国礼堂举行的宴会。也不是提倡耶稣在7月1日晚上是主圣餐的唯一正确日期。在马修(Mathew)的叙述中,耶稣没有提及通过这次圣餐团契来纪念他的死,而是他与他的身体和血液的分享者缔结了一个包含在他王国中的盟约有关未经基督徒面包和红酒的早期基督教习俗的进一步圣经证据,请参见下面的资料,该资料首次发表在《基督教探索》杂志第1卷第XNUMX期上–经许可编辑的M James Penton,另请参见TheChristianQuest.org)

多常?

威廉·埃里亚森(William E.Eliason)

关于哥林多前书1:11希腊短语ὁσάκιςἐὰν的作用的注释及其对庆祝圣餐的影响:

保罗在哥林多前书1:11(罗瑟勒姆)引用耶稣的话说: “这样做是为了纪念我而经常喝它。” 在纪念晚宴上,我们对主的话语的引用与路加福音(22:19)中的引用相似,但是保罗在这里提供了ὁσάκιςἐὰν(hosakis ean)这个词,这不是任何传福音者都给出的,但是毫无疑问,这是使徒宣称自己从主那里得到的启示的一部分。 (1 Cor。11:23)保罗重复了通常在第26节中“经常”翻译的短语,指的是在教会中遵守晚餐。

由于两个原因,与许多圣经学生相比,所讨论的希腊短语将比以前更深入地研究。 首先,在几乎所有的翻译中,都没有表达the粒子的力(字面的Rotherham是一个明显的例外)。 较大的词典确实可以将其引出,但是很少有人可以使用这些作品或设施。 其次,ὁσάκιςἐὰν的真实含义可能会阐明一个话题,这个话题上有太多的见解而又很少有事实知识(源于圣经或其他来源),即问题是:在使徒教会中关于应多久庆祝一次圣餐的做法?

真实含义

Thayer的《词典》(第456页)中给出的ὁσάκιςἐὰν的含义是:“与其他知名机构一样频繁”。 例如,鲁滨逊给出“无论多久”。 ὁσάκις一词的意思是:“尽可能多”,而,ν粒子通常等效于“任何”。 因此,正如许多最重要的学者所说的那样,该短语只能表示不确定的频率。 参考启示录11:6(此短语的唯一其他出现)将使大多数学生感到满意。 那里的证人有力量 “打 瘟疫肆虐地球,只要他们想要的话。

Corinthians的定制

保罗写信给哥林多人: “只要你吃面包,喝杯子的次数,就足以表明主的死直到他来。” 从上下文(林前一,1:11-20)看来,在哥林多教会中,主的晚餐是在社交餐结束时举行的(盛宴或“爱宴”)。也许相当频繁。 我们注意到使徒没有规定时间的规则,而只是规定了遵守的方式。 GG Findlay在《 Expositor的希腊约》中的注释给予givesσάκιςἐὰν适当的力量:“我们的主没有规定固定的时间; 保罗认为庆祝活动将是经常的,因为他指示庆祝活动无论多么频繁,都必须在主的指示下进行,以使他的纪念活动不受损害。”

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