“我们想和你一起去,因为我们听说上帝与你们同胞。” –撒迦利亚书8:23

 [摘自ws 1/20第26页,研究第5条:30年5月2020日至XNUMX月XNUMX日]

这是第二篇研究文章,旨在为兄弟姐妹们在心理上为即将举行的年度纪念活动做准备。 它的目的似乎是要把许多人当场,并强迫参加者不要参加纪念馆。 近年来,每年在纪念馆举行之前都发表过此类文章,似乎是为了加强对144,000个被收养的儿子的两级教义,他们怀有天上的希望,并在世上有很多其他绵羊作为“朋友”神的。

确实,如果您进行比较,您会发现该研究文章几乎是逐字逐句的,只是2016年XNUMX月《研究守望台》文章的重印本 “我们想要 和你一起去” (第22页)。 与其试图反驳先前审查中已经确立的相同的非圣经观点,不如继续进行之前获得一个良好的背景是很好的。 请在这里查看评论 20 March 2016,  望塔研究文章 检阅。

本研究文章和上一篇研究文章(以及纪念演讲)似乎旨在使许多PIMO感到内gui[I]的 目击者 不是 徽章的拼凑。 然而,许多PIMO已经意识到这样一个事实,就像在古代一样,所有以色列人都必须参加逾越节大餐才能生存,就像今天一样,正如基督所指示的那样,当观察到基督死后的纪念碑时,所有人都必须参加(路加福音) 22:19)。

许多人已经意识到了这一事实,这可能会在2019年的年度报告中得到证明,我们看到参与人数仍在增长,现在已经超过20,000,与上一年相比增加了约1,000。 我们难道不能认为这种增加包括本组织内许多不断增长的PIMO组,尤其是在考虑到讲道工作在全球范围内的年增长率可忽略不计时?

尽管管理机构在《守望台》的这篇文章中毫不关心地否认了这一增加,但是这种增长趋势必定会威胁到只有144,000受膏基督之兄弟的长期教义,根据他们的教义,他们是唯一的应该参加纪念馆的人。 从1930年代到20年代后期th 一个世纪以来的教导是,受膏者的总数已经被封存,而有分派的人数每年都在稳步减少,这是他们证明事实和接近事物体系终结的一部分。

悖论 是一种陈述或命题,尽管从可接受的前提进行了合理的(或显然合理的)推理,但得出的结论似乎是毫无意义的,在逻辑上是不可接受的或自相矛盾的。

在整个《守望台研究》一文中,我们可以找到许多矛盾的陈述。 我们将突出显示它们,如下所示:

 ……得出的结论似乎是毫无意义的,在逻辑上是不可接受的, 

标准杆 1   这里的“犹太人”代表神借圣灵膏抹的人。 他们也被称为“上帝的以色列人”。 (加6:16)“十个人”代表那些有希望在世上永远生活的人。 他们知道耶和华祝福了这群受膏者,并感到崇拜他是一种荣幸。”

请注意,从第一段开始,根据David Splane的JW Broadcast公告和15年2015月17日的守望台,“读者的提问”,对中止类型和反类型的教导进行了“新的调整”。[II],仍然被本守望台文章和其他守望台文章的作者完全忽略!

  ... 自我矛盾的

您可能已经注意到,教学部门在以西结书的最新书中至少部分遵守了理事会的新政策, “耶和华的敬拜终于恢复了!”, 主要的调整是耶路撒冷 不再? 代表了基督教世界(第16章)。 蝗虫在乔尔蜂拥而至,这是最近的一次调整 不再? 代表了耶和华见证人在世界各地的传道工作。 (另请参阅即将发​​表的《守望台研究》文章,标题为“来自北方的袭击”(2020年XNUMX月的研究Watch望塔)中。

因此,我们可能要问的问题是,为什么他们没有在这个守望台对撒迦利亚书2015:2的研究中坚持8年的“无类型/反类型”规定? 可能是因为它很适合他们维护理事会/ FADS的总体议程[III] 几十年来不断上升的精英地位?

这仅仅是作家的疏忽吗? 还是他们发现撒迦利亚的这种类型/反类型的应用在例外情况下是合格的 除非圣经明确声明?” 

 简而言之,没有基于圣经的证据证明撒迦利亚书中的“犹太人”代表了现代受膏者。 实际上,该实现很可能是在1st 世纪,指的是在早期基督教会中加入犹太基督徒的外邦人。

很难相信保持这种类型/原型是一个错误,因为尽管管理机构的一个成员可能没有写过这篇文章,但他们对教学部门制作的所有内容都拥有绝对的最终批准权。 实际上,教学委员会中有许多理事会成员,因此他们不太可能错过自己的一个理事会成员广播并在print望塔印刷的圣经应用协议的矛盾之处。

因此,我们能否合理地得出结论,在这个场合,当涉及到反型时,他们放弃了自己的圣经解释政策? 为什么? 难道是因为在推广两级学说及其赋予他们的优越地位时符合他们的叙述?

让我们继续看一下这篇研究文章中还产生了哪些悖论。

应当由ONES自己查看吗?

 …..尽管从可接受的前提中得出声音(或明显声音)推理,但仍会导致 结论似乎毫无意义,

 参数4 “受膏的人应该认真考虑在哥林多前书1:11-27中发现的警告。 (读)……受膏的人会“不值得”参加纪念馆吗? 如果他吃喝了徽记,但没有达到耶和华应有的标准,他就会这样做。”

我们能否询问管理机构是否根据哥林多前书1:11-27的规定将本段适用于自己? 他们是否遵守耶和华的标准?

为了初学者的利益,只需简单地考察两个主要示例,这些示例通过上面的声明,将使他们丧失参与资格的资格!

  1. 作为非政府组织与联合国有十年的背教关系。 (在这里)
  2. 在全世界范围内对本组织虐待儿童案件的可耻处理。 (这里)

.... 自我矛盾的

标准杆 5 “耶和华的圣灵帮助他的仆人谦卑,而不是骄傲”.

管理机构是否对过去几十年来影响成千上万见证人生活的任何严重错误表现出谦卑,a悔的态度,甚至道歉? 在道歉之前,您必须承认错误。 Watch望塔历史上什么时候发生过?

一个著名的例子是“ Stay Alive Till 75”崩溃,他们谴责军官成员“超前”本组织,即使面对自己发表的文献证明他们是本组织不可否认的来源。错误的期望。

这难道不是缺乏圣灵或他们声称拥有的圣灵指示的信号吗?

实际上,来自他们自己的出版物和行动的事实清楚地表明,他们已经把自己置于每个人之上的独特的高尚阶级。 他们甚至将自己置身于人类与耶稣以及“受膏阶级”的其余部分之间。

我们是否需要担心参与的次数?

.... 得出似乎毫无意义的结论, 逻辑上不可接受

参数12 “计算纪念馆人数的兄弟们并不知道谁是真正的受膏者。 因此,这个数字包括那些认为自己受膏但没有被膏的人。 例如,一些以前参加的人后来停下来了。 其他人可能有精神或情感问题,使他们相信自己将在天上与基督统治。 显然,我们不确切知道地球上还剩下多少受膏者”。

段落12“计算纪念馆人数的兄弟们不知道谁是真正的受膏者……” (但是我们正在看着您!请参阅第30页的图片)。 当然,即使试图以这种方式计算那些声称自己是“受膏者”的人数,却不知道他们是否真的是“受膏者”,这样做是徒劳的吗?

该段继续试图在兄弟姐妹的思想中引发怀疑,他们声称:“包括那些认为 他们受膏但没有。” [大胆的] 他们可以依据什么提出索赔? 这可能是正确的,也可能不是。 同样有可能有些见证人认为自己是证人,但被票证吓倒了。 本组织是否能够阅读参加活动的人的思想?

“一些以前参加的人后来停下来了” 他们是否以为自己认错了,还是被联合国组织或当地会众的恐吓吓倒了,还是决定私下参加,还是到处公开参加王国礼堂?支持受膏者和大众人群两课的错误教导? 也许是由于本组织在传道上的种种压力,他们不再感到值得吗? 再次,对某些参与者的真实性的这种怀疑非常可怜,因为他们引起注意的原因可能有多种,其中大多数并没有使他们丧失参与资格的资格。

而最有力的陈述,

“其他 可能有精神 或使他们相信自己将与基督统治的情感问题”。 [大胆的] 也许这是本组织对他们认为是“精神病患者”的简称,因为他们从不愿意公开承认他们认为自己是叛教者。

…。 来自可接受前提的合理推理?

14杆差距耶和华决定 当他会选择受膏者。 (罗马书8:28-30)耶稣复活后,耶和华开始选择受膏的人。 它似乎 在第一个世纪,所有真正的基督徒都受膏……。 在随后的几个世纪中, 大多数声称 他们是基督徒 并没有真正跟随基督。 即便如此,在那些年中,耶和华膏抹了少数真正的基督徒。 它们就像耶稣所说的会在杂草中生长的麦子。 (太13:24-30)

因此,如果上帝决定在末日之前选择其中一些, 当然我们不应该质疑他的智慧。 (读罗马书9:11,16。)我们必须小心,不要像耶稣在他的插图中所描述的那样做出反应。 他们抱怨主人对待最后一个小时开始工作的人的方式。 马太福音20:8-15“。  [大胆的]

但是,即使这种推理也是有缺陷的,因为它使用了诸如“It 似乎 在1st 世纪”。 另外,“大多数声称 他们是基督徒并没有真正跟随基督”。 他们怎么知道? 他们以什么证据为依据? 必须全部是推测和推测,否则他们将在本段或作为脚注以可证实的事实来支持其论点。

此外,在试图暗示许多人出于各种原因不应参与之后,他们胆敢说:“如果上帝决定在末日之前选择其中一些, 当然,我们不应该质疑他的智慧”。 这不是最大的伪善吗? 如果他们不质疑上帝是否选择了这些人,他们在做什么?

…是一个 陈述或主张,尽管从可接受的前提进行了合理的(或明显的)推理,但得出的结论似乎是毫无意义的,在逻辑上是不可接受的,或者是自相矛盾的。

Para-15 马太福音20:8-15。 并非所有希望生活在天堂中的人都属于“忠实而谨慎的奴隶”(读马太福音24:45-47)。

确实,这部分只是一段毫无根据的假设,要求读者接受他们对耶稣在马特中所作寓言的明智解释。 24确实包含了一个悖论的整个定义! 这些经文如何证明是生活在天堂中的希望,或者是一个虔诚而谨慎的奴隶,还是耶稣给了其他希望的人?

应该如何对待被宣告的? (请注意:此子标题是乱序的,但在这里更合适!)

…一种陈述或主张,尽管在可接受的前提下进行了合理的(或显然合理的)推理, 得出的结论似乎是毫无意义的,在逻辑上是不可接受的,或者是自相矛盾的。)

 在标准杆中 8-10让我们看一些明显的东西 “自相矛盾” 点。

除了像这样的研究文章可以促进阶级区分外,对于任何有理智的人来说,理事机构都被视为“特别”是不足为奇的。 我们只能得出结论,尽管他们在下面的这些声明中说了什么,但这完全是设计使然,目的显然是通过在人中建立被动的依赖性人格来进行被动控制。[IV]

  • “另一只羊永远不要忘记他们的救赎取决于他们对仍在世上的基督受膏的“兄弟”的积极支持。” (WT Dec.3 / 13 p。20)
  • 那时,从人类的角度来看,我们从耶和华组织得到的挽救生命的方向可能不切实际。 我们所有人都必须准备服从我们可能收到的任何指示,无论这些指示是从战略角度还是从人类角度来看都是正确的。” (w13 11/15第20页)
  • 理事成员Gerrit Losch在最近的一次JW广播中提出了要求 “你相信耶和华和耶稣吗? 然后像他们一样相信领导机构。”

在4年WT 15/2015的这张著名图片中,管理机构所在的位置。 紧随耶和华之后,您能在这张照片中找到耶稣是基督教会众的头吗? (歌罗西书1:18)。

 

观看这张照片时,有一点值得提醒的是,耶稣在约翰福音14:6中说:“我就是道路,真理和生命。 没有人来找父 除了通过我。” [大胆的]

当把这张照片指向一个多年精神上受膏的弟兄时,他非常震惊,以为叫伯特利。 基本上,他被告知“这没错”,并从本质上给了他标准语“您认为您比领导机构了解更多?” (毫不奇怪,他现在是PIMO的同伴)。

当兄弟姐妹将他们视为精神上的名人时,领导机构为什么会如此惊讶? 发行能美化自己的王国歌曲,是否可以增强他们自封的权威地位?[V] 耶和华和耶稣对此的看法只能推测,但我们可以确信,这种自我美化的态度不会被忽视。

最后,他们议程中最令人震惊的部分是拒绝数以百万计的人奉献基督牺牲的象征! 通过这样做,他们有效地为自己创造了名人地位。 最初造成问题后,他们便转过身来,在本文中甚至怪罪其他绵羊!

综上所述

耶和华与他的儿子耶稣之间,是你个人决定不参加这些象征。 这是个人决定,最好是在大量祈祷和研究经文后做出。 也没有圣经上的命令要求其他人监视或计数或质疑此个人决定。

在阻止千百万人听从基督的话时,他说:“继续这样做是为了纪念我”。我们想起了马太福音23:13。 因为你们自己不进去,你们也不允许那些进来的人进来。”

 结论

 管理机构的这些行动导致了什么? (马太福音7:16“凭着他们的果子,你就认出来了”)

  • 许多长期服务的,忠实的见证人日益增多。
  • 在全球宣讲数十亿小时之后,令人沮丧的年增长率。
  • 在会众内部建立一个觉醒的团体。

但是,我们不应期望这些结果会引起悔改并改变他们的前进方向。

耶利米说,从原则上讲,它适用于我们的时代:“即使天空中的鹳也知道它的季节; 斑鸠,迅捷和鹅口疮一直保持到它们返回的时间。 但是我自己的人民不了解耶和华的审判。 你怎么能说:“我们是明智的,我们有耶和华的律法”? 实际上,抄写员的说谎式手写笔仅用于虚假。”(耶利米书8:7-8)

 

 

[I]的 PIMO =精神上进出

[II] 该参考文献(和David Splane)指出: “最近,我们出版物的趋势是寻找事件的实际应用,而不是寻找圣经本身无法明确识别事件的类型。 我们根本无法超越书面内容。” “因此,除非在圣经中明确声明反型,否则我们将不再教授反型。” 

[III] FADS =忠实谨慎的奴隶

[IV] 被动依赖性人格:定义– DPD患者倾向于表现出有需要, 被动,固执的行为,并害怕分离。 其他的共同特点 个性 疾病包括:无法做出决定,甚至日常决策(如穿什么),也没有他人的建议和保证。 WebMD

[V] #27“神的儿子的显露”,#26“你为我做了”,#25“特殊的占有”

 

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