您好,Meleti Vivlon在这里。 这是十二th 在我们关于马太福音24的系列中的视频。 然后他给出以下寓言:

“谁是他的主人任命的忠实而谨慎的奴隶,在适当的时候为他们提供食物? 如果奴隶的主人发现他这样做,那奴隶将感到高兴! 我真的对您说,他将任命他负责所有财产。”

“但是,如果那个邪恶的奴隶心里说:'我的主人正在耽搁',并且他开始殴打他的同胞奴隶,并与确认的醉汉一起喝酒,那么那个奴隶的主人就会在他这样做的那天来没想到,一个小时之内他就不知道了,他将以最严厉的惩罚他,并将他的伪君子分配给他。 在那儿他的哭泣和咬牙切齿的地方。 (太24:45-51新世界翻译)

该组织喜欢只关注前三节经文,第45-47节,但是这个寓言的关键要素是什么?

  • 主人任命一个奴隶在他不在的时候为他的家属,同胞奴隶供养。
  • 当他回来时,主人决定奴隶的好坏。
  • 如果忠实而明智,奴隶就会得到回报。
  • 如果邪恶和辱骂,他将受到惩罚。

耶和华见证人的领导机构并不将这些话视为寓言,而是具有非常具体实现的预言。 我说具体的时候不是在开玩笑。 他们可以告诉您这一预言实现的那一年。 他们可以给您组成忠实谨慎的奴隶的人的名字。 您无法获得比这更具体的信息。 根据耶和华见证会的记载,1919年,卢瑟福(JF Rutherford)和纽约布鲁克林总部的主要人员被耶稣基督任命为他忠实谨慎的奴隶。 如今,现任耶和华见证人管理机构的八个人就是这个集体奴隶。 你不能拥有比这更真实的预言实现。 但是,寓言并不止于此。 它还说到一个邪恶的奴隶。 因此,如果这是一个预言,那就全是一个预言。 他们没有选择想要预言的部分,只是寓言的部分。 然而,这正是他们所做的。 他们将所谓预言的后半部分视为隐喻,即象征性的警告。 多么方便-因为它说到一个邪恶的奴隶,将被基督以最严厉的刑罚。

耶稣没有说他会任命一个邪恶的奴隶。 他在这里所说的话实际上是对忠心谨慎的奴隶的警告。” (w13 7/15第24页,“谁是忠实谨慎的奴隶?”)

是的,非常方便。 事实是,耶稣没有任命一个忠实的奴隶。 他只是任命了一个奴隶。 他希望他能证明自己既忠诚又明智。 但是,这一决心将不得不等到他回来。

这是否声称现在忠实的奴隶于1919年被任命对您来说是昏昏欲睡的? 好像没有人在总部坐了一会儿,想通了一切吗? 也许您没有考虑太多。 如果是这样,您可能会错过这种解释中的空白。 缺口吗? 我在说什么

好吧,根据这个寓言,奴隶什么时候被任命的? 难道不是在主人离开之前就由主人任命了他吗? 主人任命奴隶的原因是要在主人不在的情况下照顾自己的家(他的同伴奴隶)。 现在,奴隶什么时候被宣布为忠诚和谨慎,什么时候虐待的奴隶被宣布为邪恶? 仅当主机返回并查看每个主机正在做什么时,才会发生这种情况。 主人什么时候回来? 根据马太福音24:50,他的归来将是未知的和不可预料的日子。 记住耶稣刚才提到的关于他存在的话:

“因此,你也要证明自己已经准备好了,因为人子来了一个小时,你不以为然。” 马太福音24:44)

毫无疑问,在这个比喻中,主人是耶稣基督。 他于公元33年离开以确保获得王权,并将以征服国王的身份回到他的未来。

现在,您是否看到管理机构逻辑上的巨大缺陷? 他们声称基督的同在始于1914年,然后在五年后的1919年,当他仍在世时,他任命了自己忠实谨慎的奴隶。 他们已经倒退了。 圣经说,主人任命奴隶是在他离开时,而不是他返回时。 但是管理机构说,他们是在耶稣回来并开始出现五年后任命的。 就像他们甚至还没有读过该帐户一样。

这种自以为是的自我服务的自我任命还有其他缺陷,但这是JW神学中这种鸿沟所附带的。

可悲的是,即使您向仍然忠于JW.org的许多见证人指出这一点,他们仍然拒绝看到它。 他们似乎并不在乎这是试图控制自己的生活和资源的不合理且非常透明的尝试。 也许像我一样,您有时对人们轻易接受疯狂想法感到绝望。 这使我想到使徒保罗斥责哥林多人:

“由于您如此“合理”,您很乐意忍受那些不合理的事物。 实际上,您忍受了谁奴役您,谁吞噬了您的财产,谁夺取了您的财产,谁抬高了自己,以及谁击中了您。 (2哥林多前书11:19,20)

当然,为了使这种愚蠢的行为发挥作用,管理机构以其首席神学家戴维·斯普莱克(David Splane)的身分,不得不拒绝这样的想法,即在1919年之前已任命任何奴隶为羊群做饭。在一个1900分钟的视频中在JW.org上,Splane(不使用任何一部圣经)试图解释我们慈爱的国王耶稣将如何离开他的门徒而没有任何食物,而在过去XNUMX年中,他的缺席期间没有人养活他们。 认真地讲,基督徒老师如何甚至不使用圣经就试图推翻圣经教义? (点击 请点击此处。 观看Splane视频)

好吧,这种让上帝蒙羞的愚蠢的时代已经过去了。 让我们对这个寓言作一个训ege性的考察,看看是否可以确定它的含义。

寓言中的两个主要主角是主人耶稣和奴隶。 圣经中唯一指的是主的奴隶是他的门徒。 但是,我们是在谈论一个门徒,还是领导机构所争辩的一小群门徒,还是所有门徒? 为了回答这个问题,让我们看看当前的情况。

一个线索是被发现是忠实而明智的奴隶所获得的报酬。 “我真的对您说,他将任命他负责所有财产。” 马太福音24:47)

这说明了对上帝子孙的应许,成为与基督统治的国王和祭司。 (启示录5:10)

“因此,不要让任何人吹牛。 因为万物都是属于你的,无论是保罗,阿波罗或塞弗斯,还是世界,生死,现在的事物或将来的事物,万物都属于你; 反过来,你属于基督; 基督又属于上帝。” (哥林多前书1:3-21)

这种奖励,对基督所有财产的任命显然包括妇女。

“通过对基督耶稣的信仰,你们都是上帝的儿子。 因为你们中所有受洗归入基督的人都为自己披上了基督。 没有犹太人或希腊人,没有奴隶也没有自由,没有男性也没有女性,因为你们都在基督耶稣里。 如果你属于基督,那你就是亚伯拉罕的后裔,是应许的继承人。” 加拉太书3:26-29 BSB)

上帝的所有子孙,无论男女,都被任命为国王和祭司。 显然,当寓言说他们被任命为主人的全部财产时,这就是寓言所指的。

耶和华见证人把这当作预言,从1919年开始应验,就引来了逻辑上的又一次中断。 由于12使徒不在1919年左右,因此不能任命他们为基督的全部财产,因为它们不属于奴隶。 然而,大卫·斯普莱特(David Splane),史蒂芬·莱特(Stephen Lett)和安东尼·莫里斯(Anthony Morris)的才能确实得到了任命。 这对您有意义吗?

这似乎足以说服我们奴隶是指一个以上的人或一个委员会。 然而,还有更多。

在下一个寓言中,耶稣谈到新郎的到来。 与忠实谨慎的奴隶比喻一样,我们的主要主人公缺席,但在意外的时候回来了。 因此,这是关于基督的同在的另一个寓言。 五个处女是明智的,五个处女是愚蠢的。 当您阅读马太福音25:1至12中的这个寓言时,您是否认为他是在谈论一小群有智慧的人和另一群愚蠢的人,还是您认为这是适用于所有基督徒的道德课? 后者是显而易见的结论,不是吗? 当他通过重申自己关于警惕的警告来结束寓言时,这一点变得更加明显:“因此,请保持警惕,因为您既不知道日期,也不知道小时。” 马太福音25:13)

这样一来,他就可以直接进入下一个寓言中,“因为就像一个要出国旅行的人召唤奴隶并将其财产托付给他们一样。” 第三次,我们遇到了一种情况,即主机不存在但将返回。 再次提到奴隶。 确切地说,是三个奴隶,每个奴隶都有不同的金钱来工作和成长。 与十个处女一样,您是否认为这三个奴隶代表三个人甚至三个不同的小团体? 还是您认为他们代表了所有基督徒,每个基督徒根据每个人的个人能力从我们的主那里得到了一套不同的礼物?

实际上,在利用基督为我们每个人投资的天赋或才能与养家糊口之间存在着密切的相似之处。 彼得告诉我们:“在每个人都收到一份礼物的情况下,可以用它来作为上帝不当恩慈的好管家,以各种方式表达彼此的服务。” (彼得前书1:4 NWT)

鉴于我们显然会得出关于这最后两个寓言的结论,为什么我们不认为第一个寓言是一样的-所讨论的奴隶代表所有基督徒?

哦,但是还有更多。

您可能没有注意到的是,在试图说服所有人相信管理机构从耶稣那里得到了特别任命时,该组织不喜欢使用卢克对忠实而谨慎的奴隶的类似表述。 也许是因为卢克的叙述不是说两个奴隶,而是四个奴隶。 如果您在守望台图书馆中进行搜索以找出其他两个奴隶代表的人,您会在此问题上震耳欲聋。 让我们看一下卢克的帐户。 您会注意到,路加所提出的次序与马太所提出的次序不同,但教训是相同的。 通过阅读完整的上下文,我们可以更好地了解如何应用该寓言。

“穿好衣服,准备好,让灯点亮,你应该像男人一样等待主人从婚姻中回来,所以当他来敲门时,他们可能立刻向他敞开。” (路加福音12:35,36)

这是从十个处女的寓言中得出的结论。

“来的主人发现那些奴隶感到高兴! 确实,我对您说,他会打扮自己,为他们服务,让他们斜坐在桌子旁,并会并肩为他们服务。 如果他拿到了第二只手表,即使是第三只,也发现它们已经准备好了,他们会很高兴!” (路加福音12:37,38)

再一次,我们看到了不断的重复,这是关于保持清醒和准备的主题的必要提示。 另外,这里提到的奴隶不是基督徒的一个小团体,但这适用于我们所有人。

“但是要知道,如果户主知道小偷将在什么时候来,他就不会让他的房子被闯入。 您也要做好准备,因为在您认为不可能的一个小时内,人子就要来了。” (路加福音12:39,40)

再一次强调他的回归的意外性质。

说完这些,彼得问:“主,您是向我们还是向所有人说这个例子?” 路加福音12:41)

耶稣回答说:

“谁是忠实的管家,谨慎的人,他的主人将任命他为服务员的身体,以便在适当的时候继续为他们提供食物供应? 如果奴隶的主人发现他这样做,那奴隶将感到高兴! 我实话实说,他将任命他所有财产。 但是,如果那个奴隶在心里说:“我的主人迟迟不来”,并开始殴打男女仆人,吃喝喝醉,那奴隶的主人就会在他不期待着他,一个小时,他不知道,他将以最严厉的惩罚他,并给他一部分与不忠者。 然后那个懂得主人意志但又没有做好准备或做他所要求的奴隶将遭受许多打击。 但是,那些不理解但还值得中风的人将被击败。 的确,向所有人施以很多奉献的人,都会对他提出很多要求,而负责许多事务的人将比平时对他拥有更多的要求。” 路加福音12:42-48)

路加提到了四个奴隶,但是每个人成为奴隶的类型的确定在任命之时尚不清楚,而在主返回之时。 返回时,他会发现:

  • 他认为奴隶是忠实而明智的。
  • 他将被奴役为邪恶和不忠的奴隶。
  • 他会保留一个奴隶,但会因故意违抗而受到严厉惩罚。
  • 他会保留一个奴隶,但由于无知而会因不服从而受到轻微惩罚。

请注意,他只说任命一个奴隶,当他回来时,他只说说四种类型中的每个奴隶。 显然,一个奴隶不能变成四个奴隶,但是一个奴隶可以代表他的所有门徒,就像十个处女和三个才华横溢的奴隶代表他的所有徒弟一样。

在这一点上,您可能想知道我们每个人都有可能养活主的家。 您可以看到我们所有人都需要为他的回归做好准备,因此可以使十个处女(五个智者和五个愚蠢的人)的寓言适合我们作为基督徒的生活,为我们为他的回归做准备。 同样,您可以看到我们大家如何从主那里得到不同的恩赐。 以弗所书4:8说,主离开我们时,他给了我们礼物。

“当他上升到高处时,他带走了俘虏,并给了男人礼物。” (BSB)

顺便说一句,《新世界》翻译将其误译为“男人的礼物”,但是biblehub.com的并行功能中的每一个翻译都将其翻译为“男人的礼物”或“人们的礼物”。 基督所赐的恩赐,不是该组织希望我们相信的会众长老,而是我们每个人中可以用来荣耀他的荣耀的恩赐。 这与以弗所书的上下文相吻合,三节经文说:

“正是他赐给了一些使徒,一​​些是先知,一些是传福音的人,还有一些是牧师和老师的人,为圣徒装备事工,建立基督的身体,直到我们所有人当我们成熟到充分体现基督的身材时,在神的儿子的信心和知识上达到团结。 这样,我们将不再是婴儿,被海浪折腾,被教every的一切风气和狡猾的诡计所欺骗。 取而代之的是,在爱情中讲出真理,我们将在万事万物中成长为首的基督自己。 以弗所书4:11-15)

这些人中有些人可以当传教士或使徒。 其他人可以传福音; 而其他人则擅长牧羊或教学。 给门徒的这些各种恩赐是从主那里来的,用来建立基督的整个身体。

您如何使婴儿的身体成长为成年成年人? 你喂孩子。 我们每个人都以各种方式互相喂食,因此我们每个人都为彼此的成长做出了贡献。

您可能把我看作是养活别人的人,但常常是我被养活了。 而不仅仅是知识。 有时候,我们最好的人会感到沮丧,需要在情感上,身体上虚弱,需要维持,在精神上精疲力尽并需要重新焕发活力。 没有人做所有的喂食。 所有饲料和所有饲料。

为了支持他们的怪异想法,即管理机构本身就是忠实而谨慎的奴隶,负责喂养其他所有人,他们使用了马太福音14章中的叙述,耶稣在耶稣基督中为众人提供两条鱼和五条面包。 用作文章标题的短语是“通过少数几个手喂饱了许多东西”。 主题文本为:

“他指示群众斜躺在草地上。 然后他拿了五个饼和两条鱼,抬头望天,祝福说,把饼打破后,便把它们交给门徒,门徒就把他们交给众人了……”(马太福音14:19)

现在我们知道耶稣的门徒中包括妇女,这些妇女从自己的财产中侍奉(或喂养)我们的主。

“不久之后,他从一个城市到另一个城市,从一个村庄到另一个村庄旅行,宣讲并宣告了神国度的好消息。 十二个人与他同在,还有一些已经摆脱了恶灵和疾病的妇女,有七个恶魔从那里出来的所谓的抹大拉的马利亚,还有希律王掌权者楚撒的妻子约安娜,和苏珊娜。许多其他妇女正在从她们的财产中为她们服务。” 路加福音8:1-3)

我非常确定理事会不希望我们考虑“少数养活许多人”是女性的可能性。 这几乎不支持他们使用该帐户来证明自己作为羊群饲养者的角色是正当的。

无论如何,他们的插图确实有助于理解忠实谨慎的奴隶的运作方式。 只是没有他们的预期。 考虑到根据一些估计,可能有20,000人参加。 我们是否假设他的门徒亲自向20,000万人分发了食物? 想想吃这么多东西涉及的物流。 首先,大量的土地将覆盖数英亩的土地。 来回搬运很多沉重的食物。 我们在这里说吨位。

我们是否假设少数门徒在所有距离上都携带所有食物并将其分发给每个人? 让他们装满一个篮子然后步行出去到一个小组中去,然后让该小组中的某个人将篮子进一步分发,这是否更有意义? 实际上,没有办法在相对短的时间内养活这么多人,而又不下放工作负担并在许多人之间分担工作。

实际上,这很好地说明了忠实谨慎的奴隶的工作方式。 耶稣提供食物。 我们不。 我们随身携带并分发。 我们所有人,请根据收到的信息进行分发。 这让我想到了人才的寓言,您会记得,这些寓言是在与忠实奴隶的寓言相同的背景下交付的。 我们中的一些人有五种才干,有些是二种,有些只有一种,但是耶稣想要的是让我们利用我们拥有的才干。 然后,我们将向他提供一个帐户。

关于在1919年之前没有任命忠实奴隶的胡言乱语正在激怒。 坦率地说,他们期望基督徒吞下这种牛肚。

请记住,在寓言中,主人在奴隶离开前就任命了奴隶。 如果我们转向约翰福音21章,我们会发现门徒一直在钓鱼,整夜都没钓到任何东西。 黎明时分,复活的耶稣出现在岸上,他们没有意识到是他。 他告诉他们将网撒到船的右侧,当他们这样做时,网中充满了太多的鱼,他们无法拖网。

彼得意识到这是主,因此跳入大海游泳到岸边。 现在回想一下,所有的门徒在被捕时都抛弃了耶稣,所以所有人都必须感到极大的耻辱和罪恶感,但只不过是彼得,彼得实际上曾三度否认主。 耶稣必须恢复他们的精神,并且通过彼得,他将恢复所有人。 如果罪犯最严重的彼得被宽恕,那么所有人都被宽恕。

我们将看到忠实奴隶的任命。 约翰告诉我们:

“当他们着陆时,他们看到那里放着炭火,上面放着鱼和一些面包。 耶稣告诉他们:“带一些您刚钓到的鱼。” 西蒙·彼得(Simon Peter)上船将网拖到岸上。 它装满了153条大鱼,但即使有这么多,网也没有被撕裂。 耶稣对他们说:“过来吃早餐。” 门徒们都不敢问他:“你是谁?” 他们知道那是主。 耶稣来了,拿了面包给了他们,他也对鱼做了同样的事情。” (约翰福音21:9-13 BSB)

一个非常熟悉的场景,不是吗? 耶稣用鱼和面包喂饱了群众。 现在他正在为他的门徒做同样的事情。 他们捕获的鱼是由于主的干预。 上帝提供了食物。

耶稣从彼得否认他的那天晚上起也重新创造了一些元素。 有一次,他拒绝主时,正像现在一样坐在火炉旁。 彼得三度否认他。 我们的主将给他机会,使他们每一次否认都走回头路。

他问他三遍是否爱他,彼得三遍肯定他的爱。 但是在每个答案中,耶稣都会添加诸如“喂我的羊羔”,“牧养我的羊”,“喂我的羊”的命令。

在主缺席的情况下,彼得要借着喂绵羊,家畜来表达他的爱。 但不仅仅是彼得,还有所有使徒。

谈到基督教会的初期,我们读到:

“所有信徒都致力于使徒的教导,团契,饭食(包括主的晚餐)和祈祷。” (使徒行传2:42)

隐喻地讲,在他3年的事奉中,耶稣给了他的门徒鱼和面包。 他喂饱了他们。 现在轮到他们养活别人了。

但是使徒们并没有停止进食。 斯蒂芬被愤怒的犹太反对者谋杀。

根据使徒行传8:2,4:“那天,对耶路撒冷的会众遭受了极大的逼迫; 除了使徒之外,所有的人都散布在犹太和撒玛利亚的各个地区……。然而,那些散落的人却遍地,宣告了这个词的好消息。”

因此,现在那些被喂饱的人正在喂养其他人。 不久,各国人民,即外邦人,也传播了好消息,并喂养了耶和华的羊。今天早晨,正当我要拍摄这段视频时,发生了一些事情,有效地展示了奴隶今天的运作方式。 我收到了一封来自观众的电子邮件,上面写着:

亲爱的弟兄们,你好!

我只是想与您分享一些事情,主几天前告诉我,我认为这非常重要。

这是一个无可辩驳的证明,它表明所有基督徒都应参加主的晚餐—证明非常简单:

耶稣在晚饭之夜吩咐与他同在的11个门徒:

“因此,去使万民的门徒,奉天父,圣子和圣灵的名为他们施洗,教导他们遵守我所吩咐的一切。”

希腊语中的“观察”一词与约翰福音14:15中耶稣说的相同:

“如果您爱我,您将遵守我的诫命。”

因此,耶稣对那11个人说:“教导我所有的门徒完全服从我命令你服从的”。

耶稣在主的晚餐中命令他的门徒做什么?

“继续这样做是为了纪念我。” (林前1:11)

因此,所有耶稣的门徒都必须服从主的晚餐,遵守基督自己的直接命令。

我想分享一下它,因为它可能是我所知道的最简单,最有力的论据,也是所有JW都会理解的论据。

最诚挚的问候!

我以前从未考虑过这种特殊的推理方式。 我已经受够了,你在那里。

将这一寓言化为预言,并使成千上万的耶和华见证人陷入骗局,这使得管理机构可以建立从属制度。 他们说他们为耶和华服务,他们得到羊群以上帝的名义为他们服务。 但是事实是,如果您服从男人,就不会为上帝服务。 你为男人服务。

这使羊群摆脱了对耶稣的任何义务,因为他们认为自己不是耶稣归来时受审判的人,因为他们没有被任命为耶稣忠实的奴隶。 他们只是观察者。 这对他们来说有多危险。 他们认为在这种情况下可以不受审判,但是卢克的说法并非如此。

请记住,在卢克的帐户中还有另外两个奴隶。 谁不服从主人的旨意。 有多少个见证人在遵守领导机构的指示时不知不觉地不服从耶稣,以为他们不是忠实奴隶的一部分?

记住,这是一个寓言。 寓言是用来指导我们有关在现实世界中产生分歧的道德问题的。 主人任命了以他的名字受洗的我们所有人来喂养他的羊,我们的奴隶。 这个比喻告诉我们,有四个潜在的结果。 而且请理解,尽管由于我的亲身经历,我专注于耶和华见证人,但这些结果并不局限于那个相对较小的宗教团体的成员。 您是基督教世界上成千上万个教派的浸信会,天主教徒,长老会或会员吗? 我要说的也同样适用于您。 对我们来说只有四个结果。 如果您以监督身份为会众服务,那么您尤其容易受到邪恶奴隶的诱惑,使他们无法利用自己的同伴并变得侮辱和剥削。 如果是这样,耶稣“将最严厉地惩罚你”并把你赶出那些没有信仰的人。

您是在教堂,会堂或王国礼堂中为人服务,还是无意中忽略了圣经中上帝的命令? 我让证人回答了挑战,“您将服从谁:管理机构或耶稣基督?” 坚决支持理事会。 这些人故意违背了主。 许多招式正在等待这种大胆的抗命。 但是我们可以说是多数,他们满足于虚假安慰,认为服从他们的牧师,主教,大臣或会众长老,是讨上帝喜悦的。 他们无意间违抗了。 他们被打了几下。

我们中的任何人是否想遭受这三个结果之一? 我们岂不是都愿意在主的眼中蒙恩惠,并被任命为他所有的财产吗?

那么,我们从忠实谨慎的奴隶的寓言,十个处女的寓言和才干的寓言中能得到什么呢? 在每种情况下,主的奴隶-您和我-都有特定的工作要做。 在每种情况下,船长返回时都会得到奖励,而失败则要受到惩罚。

这就是我们真正需要了解的这些寓言。 做您的工作,是因为船长在您最不期望的时候来了,他将对我们每个人进行会计核算。

那第四个寓言,关于绵羊和山羊的寓言呢? 同样,该组织将那个当作预言。 他们的解释旨在巩固他们在羊群上的力量。 但是它真正指的是什么? 好吧,我们将其留给本系列的最后一个视频。

我是Meleti Vivlon。 非常感谢您的观看。 如果您想接收未来视频的通知,请订阅。 我将在此视频的说明中保留有关成绩单的信息,以及指向所有其他视频的链接。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。