``有一个时间保持沉默,有时间说话.''——传道书3:1,7

[从03月20日至18月18日,第24/XNUMX页,第XNUMX页起]

说话时间

为什么在必要时我们有勇气说出来如此重要? 考虑两个相反的例子:在一种情况下,一个男人需要纠正自己的儿子,而在另一种情况下,一个女人必须面对未来的国王。”(第4段)。

然后继续“5大祭司以利有两个儿子,对他有深厚的感情。 这些儿子却不尊重耶和华。 他们担任会幕中的祭司,担任重要职务。 但是他们滥用职权,对敬拜耶和华的奉献表现出极大的不尊重,并大肆犯下性不道德行为。 (1山姆UEL 2:12-17,22)根据摩西律法,以利的儿子应该死,但宽容的以利只是温和地责备了他们,并允许他们继续在会幕中服侍。 (申命记21:18-21)耶和华如何看待以利的处理方式? 他对以利说:“为什么你要比我继续尊敬儿子?” 耶和华决定将这两个邪恶的人处死。 1山姆UEL 2:29,34。

6 我们从以利中学到了重要的一课。 如果我们发现一个朋友或亲戚违反了上帝的律法,我们必须大声说出来,使他想起耶和华的标准。 然后,我们必须确保他得到了耶和华代表的帮助。 (Ja我的 5:14)我们永远都不想像以利(Eli)那样尊敬朋友或亲戚,而不是尊荣耶和华。 面对需要纠正的人需要勇气,但这是值得的。“。 然后,守望台上的文章立即继续研究Abigail的示例。

这都是非常有帮助的,但是您发现缺少了什么吗?

考虑一下情况。

  • 以色列国受上帝统治,大祭司是上帝的代表。 当局是祭司,当时没有国王。
  • 快进到今天,无论我们是否是耶和华见证人,我们都生活在具有法律授权政府权力的政府之下。

关于这些非常政府的权威,使徒保罗在罗马书13:1中写道:让每个人都服从上级的权威,因为除了[上帝的允许]之外,没有任何权威。 现有的权威被上帝置于相对位置”。 这就是为什么保罗继续说 “因此,反对权威的人反对上帝的安排。 ……因为这是上帝对你的服务。 ……因为这是上帝的传道人,是向实行恶行的人表示愤怒的复仇者。 因此,有令人信服的理由使你们的人民受屈服,不仅因为这种愤怒,而且因为你的良心。” 罗马书13:2-5

因此,根据《守望台》文章和罗马书13:1-5中的这些段落,在指控未成年人侵害成年人遭受儿童性虐待的情况下,耶和华见证人应如何行事?

如果发现自己身为受害者或被指控的不幸者,应遵循哪些原则?

成人对孩子有权力,特别是如果他们是孩子的父母。 甚至非父母也有责任感,因为非父母是成年人,而正确地认为儿童并非总是能够表现出负责任的行为。

  • 那么,以利的两个儿子出了什么问题? 他们不尊重上级的权威,在这种情况下是耶和华。 今天,上级权威将是世俗权威。
  • 其次,以利的儿子滥用职权。 如今,性虐待儿童的成年人也滥用了他或她对该儿童的权威。 如果虐待者被任命为长老会众的信任职位,则尤其如此。
  • 第三,正如以利的儿子犯下性不道德行为一样,今天,成年对孩子进行性虐待的人强奸了该孩子,并对该孩子实施了性不道德行为,因为该成年人不能与该孩子合法结婚。 未成年人是未成年人的罪魁祸首,也不会导致成年人犯错,因为按照定义,成年人被认为足以负责了解他们在做什么,而按照定义,儿童无法理解儿童的全部含义。它的动作。
  • 第四,以利是否向执行法律的祭司报告了其儿子的违法行为? 不,他掩盖了。 因此,文章说“我们从以利中学到了重要的一课。 如果我们发现一个朋友或亲戚违反了上帝的律法,我们必须大声说出来,使他想起耶和华的标准。 然后,我们必须确保他得到了耶和华代表的帮助“。 因此,今天重要的教训是什么? 当然是,“如果我们发现朋友,亲戚或婚姻伴侣违反了上级主管部门的法律,并且显然法律不违反上帝的法律,那么我们有责任大声疾呼,提醒他政府的标准,并确保他(她)从当局代表,警察当局那里得到他们需要的帮助。 这些机构最有能力帮助他或她停止犯罪或判断是否犯罪。 我们不做的是保持行动像Eli一样安静,也许是因为我们错误地爱上了我们所属组织的声誉,而不是公正。 请记住,Eli爱自己的声誉远胜于正义,因此受到谴责。

正如耶和华认为以利的掩盖表明对耶和华的权威缺乏尊重一样,如果今天我们要掩盖这种罪行,政府当局也应正确地将其视为对上帝允许的权威的不尊重。或此类罪行的指控。

毕竟,正如文章所说,这可能并不容易。面对需要纠正的人需要勇气, 但是值得付出努力“。 以什么方式? 它阻止了施虐者伤害他人。 这也使他们处于可以提供帮助的位置。

但是,被虐待者是否应该亲自面对施虐者? 一个简单的答案是:作为成年人,您会面对一个看到谋杀他人的人吗? 当然不是。 您很可能会感到害怕和恐惧。 因此,理性表明,在大多数情况下,我们不会期望孩子面对成年虐待者。

我们还必须问一个问题,为什么联合国没有抓住机会提出这些要点?

双重标准

第7和第8款还包含了本组织双重标准的另一种情况。 它涵盖了有关大卫从纳巴尔(Nabal)求助的事件。 它说 当阿比盖尔遇见大卫时,她勇敢,恭敬和有说服力地讲话。 即使阿比盖尔不应该为糟糕的情况负责,她也向大卫道歉。 她诉诸他的优良品质,依靠耶和华帮助她。 (1 Sam。25:24,26,28,33,34)像阿比盖尔一样,如果我们看到有人走上危险的道路,我们就需要勇气大声说出来。 (诗141:5)我们必须尊重,但也必须大胆。 当我们亲切地向一个人提供必要的咨询时,我们证明我们是一个真正的朋友。 箴言erbs 27:17“。

在这里,本组织提倡这样一个例子,一个已婚妇女向未婚的男人以及已经由耶和华通过先知撒母耳膏为以色列未来国王的男人提供法律咨询。 现在,如果今天一个会众中的一个姐姐试图公开咨询一位年长者,那位姐姐,如果她的丈夫已婚,她的丈夫将通过让耶和华与长者打交道而得到关于她在会中保持适当地位的强有力的忠告,而不是长者谦卑地接受和运用律师。

13段告诉我们 那些被任命为会众信任职位的人不能“双舌”或欺骗。 这是另一个问题。 守望台在此声称,长老被任命为会众的信任职位。 但是,当这些长者滥用这种信任时,本组织就会转过身,在法庭上宣称,他们不对兄弟姐妹将长者视为值得信赖的男人负责。

此外,本组织声称,由于对保密的看法不正确,即使掩盖了问题,这也是个别证人而不是长者的责任。

沉默的时候不要沉默

在大多数(如果不是全部)教会中,过多使用“机密”作为逃避条款。 它使许多目击者的好名声land毁在长者中间的闭门造车中。 结果,我们可以确定本组织最常被打破的原则之一,即长者妻子的妻子不知道长者会议的秘密正在发生什么。 长老和长老的妻子都没有沉默,而是对阴险的诽谤作出了贡献,这种诽谤在整个教会中蔓延开来,对被诽谤的人没有任何补救措施。

保持沉默还是说出来?

最后,还有一个非常重要的时刻我们应该发言。 因此,我们在此站点上将在这里发言并继续这样做。

加拉太书6:1指出“兄弟们,即使一个人在意识到之前已经采取了一些错误的措施,但那些拥有属灵资格的人仍会尝试以一种温和的精神重新调整这种人的态度,因为你们每个人都注视着自己,担心自己也会被诱惑” 。

首先,即使这节经文也被错误地翻译。 回顾一下线性翻译,我们发现这个词 “资格” 是一个插入的单词,在上下文中不正确,并更改了经文的含义。 请参阅 在线在线翻译.

兄弟”指的是同胞的基督徒,而不是仅男子的,也不是NWT所暗示的,仅仅是长者,它认为是唯一拥有基督徒的人。 “精神资格”。 “一个人”也泛泛指我们今天更正确地说的人类或人类。 因此,这节经文应写为“同胞基督徒,即使某人应以某种侵入方式被克服[采取错误的步骤],你们那些属灵的(与世俗的,有罪的相对)仍会以一种温和的精神考虑到自己恢复这样的人以免引起您的诱惑[因为您也可能采取同样的错误措施,在这种情况下您将如何受到对待?]”。

这意味着任何看到另一个人采取了错误步骤的人,也许是从圣经中教导与圣经中其他内容相抵触的东西,都应该接受纠正。

今天如何应用?

这意味着,即使管理机构是由基督任命的(他们没有像第一世纪的使徒们那样得到证明),但他们仍然不会受到纠正。 但是,如果受到批评或提供证据证明他们的某些教义是严重错误的,例如他们的时间顺序为607BC至1914AD,他们将如何应对?[I]的? 他们是否本着温柔的精神接受建议? 还是他们宁愿通过将异教徒打为叛教徒并把他们赶出会众而用异议声音使他们沉默?

使徒彼得(由基督任命)谦虚得足以接受使徒保罗(也由基督任命)以及他的同胞的劝告,这是否令人感到不安,但是管理机构(没有基督任命的证据)拒绝了接受其他人的建议?

有鉴于此,我们向耶和华见证人领导机构发布以下公开呼吁:

尊敬的领导机构

请本着所给予的精神接受这种建议和批评,这种爱和仁慈是在仁慈和仁慈中,希望得到帮助而不是破坏。 该律师旨在帮助您和那些盲目跟从您的人,而不是惩罚您。 您当前的固执态度正在使成千上万的证人失去信仰,不仅对本组织,而且更严重的是对耶和华,耶稣基督和他们美好的应许。

请避免成千上万的会众包含大量正直的基督徒,不要被教导虚假的事,也不要教导其他人关于圣经的虚假事。 因此,这使他们患上精神病,因为正如箴言13:12所说:推迟的期望使心脏感到恶心”。

请不要在自己和那些盲目跟从你的人的脖子上撒一块磨石,而要谦虚地纠正你的错误,不要成为爱上帝和基督的人绊脚石的原因。 路加福音17:1-2)

你在基督里的兄弟

Tadua

[I]的 看系列 “穿越时空的发现之旅” 在这个站点上进行深入研究,以了解公元前607年的真相,耶路撒冷是巴比伦人陷落的日期,也就是1914AD作为耶稣王国的开始的起源。 另外,关于 “但以理书9:24-27的弥赛亚预言”, 以及许多文章和视频中有关Matthew 24的Youtube视频系列。

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