欢迎来到我们第13部分的分析 奥利韦特话语 在马太福音第24和25章中找到。

在本视频中,我们将分析著名的绵羊和山羊寓言。 但是,在此之前,我想与您分享一些令人大开眼界的东西。

Beroean Pickets(Beroeans.net)网站上的一位常客在我们之前的讨论中加入了一个重要思想,即忠实谨慎的奴隶的寓言的应用,这是最后一个视频的主题。 这种思想只包含一个经文,其本身就完全推翻了耶和华见证人领导机构的教义,即直到1900年的1919年间一直没有奴隶。

我所指的经文是彼得问耶稣的时候:“主,您是向我们还是向所有人说这个例证?”(路加福音12:41)

耶稣没有给出直接的答案,反而提出了他忠实谨慎的奴隶寓言。 这个寓言与彼得的问题有关,彼得的问题只有两个选择:这个寓言仅适用于耶稣的直接门徒,或者适用于所有人。 没有办法解释第三种选择,那就是耶稣暗示的一种选择, “无论是对您,还是对所有人,都只会出现在将近2,000年之后才会出现的小组中。”

来吧! 让我们在这里合理。

无论如何,我只想分享精神食物的那一小撮,并感谢Marielle与我们分享。

现在,在耶稣被捕和被处死之前,耶稣与他的门徒分享了这四个寓言的最后一个,这是绵羊和山羊的寓言。

我们应该从阅读整个寓言开始,由于耶和华见证人组织对这段话的解释会在我们的分析中得到体现,因此,我们首先在圣经的版本中阅读是很公平的。

“当人类之子和所有天使一同来到他的荣耀中时,他将坐在荣耀的宝座上。 32万民都要聚集在他面前,他要把人们彼此分开,就像牧羊人把羊和山羊分开一样。 33他将羊放在右手,山羊放在左手。

“然后国王对右边的人说:'来吧,我父亲赐福的你们,继承了世界建立之初为你们准备的王国。 因为我饿了,你给我吃了东西。 我口渴了,你给我喝了点东西。 我是一个陌生人,你热情好客地接待了我。 裸体,你给我穿衣服。 我生病了,你照顾我。 我在监狱里,你来找我。 然后义人用他的话对他说:“主啊,我们什么时候看见你饿了,给你喂饱了,或者渴了,给你喝点什么? 我们什么时候见到一个陌生人,热情好客地接待您,或者赤身裸体地给您穿衣服? 我们什么时候看到你生病或在监狱里去找你的?” 国王将对他们说:“我实在对你说,就你对我这些兄弟中至少一个兄弟所做的那样,你对我做了。”

“然后,他会反过来对左边的人说:'从被诅咒的你身边离开我,进入为魔鬼和他的天使准备的永恒之火。 42因为我饿了,可你却不给我吃东西,渴了,却不给我喝水。 我是一个陌生人,但是您却没有热情接待我。 赤身裸体,但你没有给我穿衣服; 生病并入狱,但您没有照顾我。 然后他们还会回答:“主啊,我们什么时候看到您饿了,渴了,生了一个陌生人,赤身裸体,生了病,或者在监狱里没有为您服务?” 然后,他会回答他们,说:“我实在对你说,如果你没有对这些最卑鄙的人之一做,你就没有对我做。” 这些将成为永恒的切断,而义人将成为永恒的生命。”

(马太福音25:31-46 NWT参考圣经)

这是耶和华见证人神学的一个非常重要的寓言。 记住,他们宣讲只有144,000个人会去天堂与基督统治。 理事机构成员是这群受膏灵的基督徒中最重要的部分,因为他们声称自己是100年前耶稣本人任命的忠实谨慎的奴隶。 管理机构教导,耶和华见证人的其余部分是约翰福音10:16的“另一只羊”。

“我还有其他的羊,这些羊不属于这种羊。 那些我也必须带进来的人,他们会听我的声音,他们将成为羊群的牧羊人”(约翰福音10:16 NWT)。

根据目击者的教导,这些“其他绵羊”被降级为仅是弥赛亚王国的臣民,没有希望与耶稣分享为国王和祭司。 如果他们服从领导机构并热心传讲耶和华见证会的好消息,他们将在世界大屠杀中幸存下来,继续生活在罪恶之中,并且如果再表现一千年,他们将有永生的机会.

证人教导:

“耶和华因基督的赎金祭而宣布他的受膏者为儿子为义,另一只绵羊为朋友为义……” (w12 7 / 15页。28参数7“一个耶和华”聚集了他的家人)

如果甚至没有一部圣经提到一些基督徒希望被宣扬为上帝的朋友是正义的,我会分享的。 但是没有一个。 亚伯拉罕在雅各书2:23被称为上帝的朋友,但那时亚伯拉罕不是基督徒。 在许多经文中,基督徒被称为上帝的儿女,但从来没有单纯的朋友。 我将在这段视频的描述中列出一系列经文,以便您自己证明这一事实。

(显示真正基督徒希望的经文: 马太福音5:9; 12:46-50; 约翰福音1:12; 罗马书8:1-25; 9:25,26; 加拉太书3:26; 4:6,7; 歌罗西书1:2; 1哥林多前书15:42-49; 约翰一书1:3-1; 启示录3:12; 10:20

目击者教导“别的羊”没有被采纳为上帝的儿女,而是沦为朋友的身份。 他们没有处于新约中,没有耶稣作为他们的调解人,没有被复活到永生,而是以与保罗在使徒行传24:15中所指的不义相同的罪恶状态复活。 纪念馆的酒和面包象征着这些人不能参加救命的耶稣的血肉。

圣经中没有任何证据。 那么,管理机构如何获得这种支持呢? 通常是通过让他们盲目地接受投机和疯狂的解释,但即使如此,也必须基于圣经的东西。 就像大多数教会试图通过错误地误用拉撒路的寓言和路加福音16:19-31来使追随者们接受地狱火的教义一样,见证人领导层也抓住了绵羊和山羊的寓言。努力加强对约翰福音10:16的自私的解释,以建立神职人员/俗人阶级的区别。

这是对“其他绵羊”教义的详细视频分析的链接,但是,如果您真的想深入了解该教义的真正奇特渊源,我将在此视频的说明中链接到有关Beroean Pickets的文章。

(我在这里停顿一下,以澄清。圣经说以弗所书4:4-6仅仅给基督徒一个希望。但是,每当我谈到这一希望时,有人都会想到我不相信天堂里到处都是无罪,完美的人类,没有什么比真理更遥远了,但是,那不是上帝目前所提供的希望。如果我们这样想,我们就要把马车摆在马头上。建立起可以使全人类与他和解的管理制度,然后,通过这种管理制度,有可能使人类恢复回到尘世的上帝家庭中,这个属世的希望将扩展到生活在弥赛亚王国下的所有人,无论他们是谁末日审判的幸存者或复活的幸存者,但现在,我们处于此过程的第一阶段:召集那些将启示录20:6第一次复活的人。这些是上帝的孩子。

回到我们的讨论:支持“其他绵羊”学说是本组织希望摆脱这一寓言的唯一途径吗? 确实不是。 2012年XNUMX月 岗楼 要求:

“另一只羊永远不要忘记,他们的救赎取决于他们对仍然在世上受基督膏抹的“兄弟”的积极支持。 (磨砂25:34-40)“ (w12 3 / 15 p.20参数2)

这意味着,如果您想得救,就必须服从耶和华见证人的管理机构。 在现在臭名昭著的《区域公约》地堡视频中,2013年XNUMX月守望台研究报告“七个牧羊人,八个公爵-今天对我们的意义”中传达的想法得到了加强。

“在那时,从人类的角度来看,我们从耶和华组织那里获得的挽救生命的方向可能不切实际。 我们所有人都必须准备服从我们可能收到的任何指示,无论这些指示是否从战略或人的角度来看都是合理的。” (w13 11/15第20页第17段七牧羊八公爵–今天对我们而言意味着什么)

圣经没有这么说。 取而代之的是,我们被告知:“除了耶稣以外,其他任何人都没有救恩,因为在天下没有其他人给我们起过拯救我们的名字。” (使徒行传4:12)

您会发现,对于一个试图让其他人无条件服从他的人来说,这是多么不便。 如果管理机构无法让目击者接受他们对羊和山羊的寓言对自己的适用,那么他们就没有理由声称我们的“救赎取决于我们对他们的积极支持”。

让我们稍停片刻,运用我们批判性思维的力量。 管理机构的人说,根据他们对绵羊和山羊寓言的解释,您的救助和我的赖以取决于我们给予他们绝对的服从。 嗯……现在上帝怎么说给人绝对服从?

“不要相信王子,也不要相信不能带来救恩的人子。” (诗篇146:3新世界译本)

什么是王子? 他不是一个受膏统治,执政的人吗? 这不是理事会成员所声称的吗? 让我们听Losch谈这个话题:{INSERT LOSCH VIDEO关于上帝信任奴隶}

自封为王的王子对另一只羊的这种当前观念是什么时候产生的? 信不信由你,那是1923年。根据2015年XNUMX月的数据 岗楼:

“ 15年1923月15日的守望台……提出了合理的圣经论点,将基督的兄弟的身份限制在那些会在天上与他统治的人之间,并且将绵羊描述为希望在基督的王国统治下生活在地球上的那些羊。” (w03 15/26第4页XNUMX项)

人们不得不怀疑为什么这些“合理的圣经论据”在2015年的这篇文章中没有被复制。 las,15年1923月XNUMX日发行 守望台 尚未被纳入守望台图书馆计划,而且许多年前,王国殿堂被告知要删除所有旧出版物,因此,一般的耶和华见证人无法证实这一说法,除非他或她希望Govern视施政的方向身体并在互联网上进行研究。

但是我们谁都不受该禁令的束缚,是吗? 因此,我获得了1923年的 守望台和在第309页上,参数。 24,并找到了他们所指的“声音圣经论据”:

“那么,绵羊和山羊的符号对谁适用? 我们回答:绵羊代表万国的所有民族,不是生灵的,而是奉公义的。他们在精神上承认耶稣基督是主,并且正在寻找并希望在他的统治下有更好的时光。 山羊代表所有自称是基督徒的阶级,但他们不承认基督为人类的伟大救赎者和国王,但声称地球上目前的邪恶秩序构成了基督的国度。”

有人会假设“合理的圣经论据”将包括……我不知道……经文? 显然不是。 也许这仅仅是2015年文章作者疲倦的研究和过度自信的结果。 也许这表明存在更多令人不安的情况。 无论如何,都没有理由误导XNUMX万忠实的读者,说他们的教导是基于圣经的,而事实上却并非基于圣经。

等一下,等一下……关于1923年的事……哦,对了! 那时,根据目前的学说,忠实谨慎的奴隶制最重要的成员卢瑟福法官向羊群提供了这样的观念,即到1925年两年后,即从像亚伯拉罕这样的“古代贵族”的复活开始,结局便到了,摩西和大卫王。 他甚至在圣地亚哥购买了10间卧室的豪宅,称为Beth Sarim(王子之家),并以这些“旧约王子”的名义写了契约。 这是卢瑟福过冬和写书的好地方。 (请参阅Beth Sarim之下的Wikipedia)

请注意,这个主要的教义是在羊群也被教导又一个时代末日的幻想时构思的。 教义上的血统书并不多,您不同意吗?

上述7年2015月的第XNUMX段 岗楼 继续保证等级:“今天,我们对绵羊和山羊的插图有了清晰的了解。”

嗯,如果是这样的话-如果他们终于正确了-那么联合国如何解释耶稣所说的六种怜悯行为? 我们如何解决他们的口渴,饥饿时喂养他们,独自时庇护他们,赤裸时给他们穿衣服,患病时给他们护理,以及在被囚禁时为其提供支持?

既然管理机构自认为是当今耶稣兄弟的重中之重,那么如何将这个比喻应用于他们呢? 我们如何消除他们的口渴,喂养他们饥饿的肚子,掩盖他们的裸露身体? 您看到问题了。 他们的生活比绝大多数的普通职员都要奢侈。 那么如何履行寓言呢?

为什么通过向本组织捐款,建立其不动产资产,以及传讲其《好消息》版本,才是最重要的。 2015年XNUMX月的望塔发出以下声音:

“越来越多的有希望的绵羊把它当作一种特权,不仅在传道工作中而且在其他实际方式上都支持基督的兄弟们。 例如,他们提供财政捐助并帮助建立王国大厅,礼堂和分支机构,并忠实地服从“忠实而谨慎的奴隶”任命的领导人。 (w15 03/15 p.29 par.17)

诚然,多年来,我接受这种解释,是因为像许多忠实的证人一样,我信任这些人,而且我接受了他们对另一只羊的身份的解释,也相信只有耶和华见证人才能在所有这一切中宣扬真正的好消息。地球。 但是我学会了不那么信任。 我学会了要求更多教我的人。 我要求的一件事是,他们不要跳过圣经教学中可能会给他们带来不便的关键要素。

您是否注意到该寓言的哪些要素已被组织完全忽略? 请记住 eisegesis 是一种技术,通过这种技术,人们可以有一个主意,并且可以通过点点圣经来支持它,而忽略那些会反驳它的人。 另一方面, 注释 查看所有圣经,让圣经自我解释。 现在开始吧。

没有人想永远死。 我们都希望永远生活。 因此,我们所有人都希望在主眼中成为羊。 谁是绵羊? 我们如何识别该组,以确保我们最终成为该组的一部分?

时间语境

在进入比喻的实际上下文之前,让我们看一下环境或时间上下文。 这是在相同情况下,同时向同一听众提供的四个寓言之一。 耶稣即将离开地球,他需要给门徒一些最后的指示和保证。

所有四个寓言中的共同点是国王的回归。 我们已经在头三个寓言中看到了-忠实的奴隶,十个处女,才华横溢的人-这是对他所有的门徒,乃至门徒的唯一应用。 邪恶的奴隶和忠实的奴隶都来自基督教社区。 五位处女柔和的处女代表不为回国做准备的基督徒,而五位明智的处女则是保持警惕和准备的基督徒。 人才的比喻谈到通过培养我们每个人所接受的精神恩赐来增加主的投资。

在所有四个寓言中,另一个共同的要素是判断。 船长返回时会进行某种形式的判断。 鉴于此,难道绵羊和山羊还代表两种不同的结果,可以适用于基督的所有门徒吗?

造成混乱的一个因素是,绵羊和山羊是根据它们如何处理基督兄弟的需要来判断的。 因此,我们假设有三类:他的兄弟,绵羊和山羊。

这是可能的,但我们必须记住,在忠实谨慎的奴隶的寓言中,所有基督的兄弟-所有基督徒-都被任命为彼此供养。 在审判时,他们只会成为一种奴隶或另一种。 最后一个比喻发生了类似的事情吗? 是我们彼此如何对待,决定我们最终变成绵羊还是山羊?

第34节找到了这个问题的答案。

“然后国王对右边的那些人说:'来吧,那些受到我父亲祝福的人,继承了世界建立之初为您准备的王国。” 马太福音25:34)

坐在主人右手的羊继承了世界建立之初为他们准备的王国。 谁继承了王国? 继承王国的是国王的子女。 罗马书8:17说:

“如果我们是孩子,那么我们就是继承人:上帝的继承人和与基督共同的继承人-如果我们确实与他同在,那么我们也可以与他一同得荣耀。” (罗马书8:17 BSB)

基督继承了国度。 他的兄弟是共同继承的继承人。 绵羊继承了王国。 因此,绵羊是基督的兄弟。

它说这个王国是为世界建立之初的绵羊而准备的。

世界何时成立? 希腊语在这里被称为“基础”,是 katabolé,意思是:(a)基础,(b)存放,播种,存放, 技术上用于受孕行为.

耶稣不是在谈论地球,而是在人类世界诞生之际,即第一个人该隐的概念。 在受孕之前,耶和华曾预言过,有两颗种子或后代会互相交战(见创世记3:15)。 女人的后裔成为耶稣,并通过他成为他受膏的新娘,上帝的儿女,基督的兄弟们的一切。

现在考虑这些平行经文及其适用对象:

“但是,兄弟们,我这是说,血肉不能继承上帝的王国,腐败也不能继承腐败。” (哥林多前书1:15)

“……当他选择我们在世界建立之前与他结盟时,我们应该在他的爱情中圣洁无瑕。” 以弗所书1:4)

以弗所书1:4谈到了世界建立之前所选择的东西,显然是在谈论受膏的基督徒。 1哥林多前书15:50也谈到受膏基督徒继承了神的国。 马太福音25:34都使用了这两个术语,这些术语在其他地方也适用于受膏的基督徒,即“基督的兄弟”。

这个寓言的判断依据是什么? 在忠实奴隶的寓言中,是一个人是否养活了自己的同胞奴隶。 在处女的寓言中,是一个人是否还保持清醒。 在人才的寓言中,它取决于一个人是否努力增加留给每个人的天赋。 现在,我们有六个标准构成了判断的基础。

归结为是否被判断,

  1. 给饥饿的人提供食物;
  2. 给口渴了
  3. 向一个陌生人表示好客;
  4. 给裸体穿衣服;
  5. 照顾病人;
  6. 安慰那些在狱中的人。

用一个短语,您将如何描述这些? 他们不是所有的怜悯行为吗? 向遭受苦难和需要帮助的人表现出仁慈吗?

怜悯与审判有什么关系? 詹姆斯告诉我们:

“对于不行怜悯的人,他的审判就不会怜悯。 慈悲因审判而欢欣鼓舞。”(James 2:13 NWT参考圣经)

至此,我们可以推断出耶稣是在告诉我们,如果我们想受到有利的审判,就必须表现出仁慈。 否则,我们将得到应得的。

詹姆斯继续:

“我的兄弟们,如果有人说他有信仰却没有工作,那有什么好处? 信仰不能拯救他,可以吗? 15如果一个哥哥或一个姐姐一天缺乏衣服和足够的食物,16你们当中的一个对他们说:“和平! 保持温暖和饱食”,但是您不给他们身体所需的东西,这有什么好处? 17因此,没有工作的信仰本身就已经死了。” (詹姆斯2:14-17)

仁慈行为是信仰行为。 没有信仰,我们无法得救。

让我们记住,绵羊和山羊的比喻只是一个比喻,而不是预言。 它有一些预言性的元素,但一个寓言的目的是讲道德课。 它不是无所不包的。 我们不能从字面上看。 否则,要获得永生,您要做的就是找到一个基督的兄弟,在他口渴时给他一杯水,宾果,邦戈,邦戈,您将永远得救。

抱歉。 没那么容易。

您会回想起小麦和杂草的比喻,这在马太福音中也可以找到。 在那个比喻中,连天使都无法辨别是小麦还是杂草,直到收获。 我们有什么机会知道谁是基督的兄弟之一,王国的儿子,谁是恶人的儿子? (马太福音13:38)因此,我们的慈悲恩赐不能自私。 它们不能仅限于少数几个。 因为我们不知道谁是基督的兄弟,谁不是。 因此,怜悯应该是我们所有人都想表现出的基督徒个性的特征。

同样,让我们​​不要认为这确实涉及到所有国家,因为当基督坐在他的宝座上时,这种特殊的判断落在每个活着的最后一个人类身上。 幼儿和婴儿如何向基督的兄弟们表示怜悯? 地球上没有基督徒的人怎么能向他的兄弟之一表示怜悯呢?

基督徒来自各个国家。 启示录7:14的大群人来自各个部族,人民,语言和民族。 这是对神殿的审判,而不是对整个世界的审判。 (彼得前书1:4)

但是,管理机构将有关世界末日的绵羊和山羊作为比喻。 他们声称耶稣那时将审判世界,并谴责所有不是耶和华见证人信仰的积极成员的山羊而死。 但是他们的逻辑存在明显的缺陷。

考虑一下判断。

“这些将进入永恒的界限,而正义的将进入永恒的生命。” 马太福音25:46)

如果羊是“另一只羊”,那么这节经文就不能适用,因为根据管理机构,另一只羊不会离开永生,而只能是罪人,充其量只能是,只有在有机会时才有永生在接下来的1,000年里,他们继续表现自己。 但是在这里,在圣经中,奖赏是绝对的保证! 请记住,第34节表明它涉及继承王国,只有国王的儿子才能做到。 它是上帝的国度,​​上帝的儿女继承了它。 朋友不继承; 只有孩子们继承。

正如我们之前所说,寓言通常旨在以易于理解的方式教授道德课。 耶稣在这里向我们展示了怜悯在拯救我们工作中的价值。 我们的救助并不取决于服从管理机构。 这取决于我们对需要帮助的人的关爱。 的确,保罗称这是基督律法的实现:

“继续承担彼此的重担,这样您就可以实现基督的律法。” (加拉太书6:2 NWT)。

保罗致信加拉太书信,劝说他们:“那么,只要我们有机会,就让我们对所有人有益,特别是对与我们有信仰的人有益。” 加拉太书6:10)

如果您想了解爱,宽恕和怜悯对您的救助和我的救助有多重要,请阅读整本书18th 马修一章,并思考其信息。

希望您喜欢我们对 奥利韦特话语 可以在Matthew 24和25找到。我希望它对您有帮助。 查看此视频的说明,以获取指向其他主题的其他视频的链接。 有关与耶和华见证人有关的许多主题的先前文章的存档,请访问Beroean Pickets网站。 我也在说明中也添加了链接。 谢谢收看

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。